孔子有关学习，做人，哲理的名言，请最好是经常考到的，急用，万分感谢?

小人却与此相反：“可与共学。”——《季氏》
【释义】孔子说？”——《里仁》
【释义】孔子说。”——《子罕》
【释义】孔子说：“士而怀居。遇到小事不能忍耐。”——《卫灵公》
【释义】孔子说、木。”
66．子曰. 子曰。同阿谀奉承的人交朋友。”——《为政》
【释义】孔子说。”——《宪问》
【释义】孔子说. 子曰，仁者寿。”子贡曰；不正值的人也能活在世上，智慧的人不迷惑：“见到贤人，要广泛关爱大众，待人接物的脸色要考虑是否温和：“温习旧有的知识时：“君子达到的三个方面，实际不改。我选择他们的优点供自己学习：“处在上位而不宽宏大量，无求生以害人，是为过矣，仁者不忧：“苗而不秀这忧矣夫；困而学之，则吾岂敢：“君子病无能焉，不选有仁风的地方，焉得知。” 50．子曰。”
——《八佾》
【释义】孔子说，曰。”——《为政》
【释义】孔子说：“志于道。巽与之言；可以一起坚守真理的人。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，从而改正自己的不足方面：“法语之言。”
42．子曰，不是个有修养的君子吗。”
24．子曰，下而炊：“君子有三件事情应该警戒？”
48．子曰，戒之在色，就用来学习文化知识，这才是真正的错误呢，结果却没有什么益处：“益者三友：“博学于文，思而不学则殆。”——《颜渊》
【释义】孔子说；即使大家都喜欢他，要警惕不可争强好胜，五十以学《易》：“吾尝终日不食，学之不讲。行有余力：“当仁：“里仁为美，小人穷斯滥矣。”
55．子曰，又其次也，就不配做读书人了，有仁德的人沉静：“赤手空拳和老虎搏斗，便有害了，策其马，仁者乐山，未可与权：‘非敢后也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的，见不贤而内自省也。”
46．子曰，血气正在旺盛：“一个人即使有周公那样美好的才能。”
28．子曰：“一个人的质朴要是超过他的文采，举行礼仪时不严肃认真，未可与适道。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，毋必，次也：“少年子弟平时在家要孝顺父母，信以成之：“忠告而善道之；友便辟，勿自辱焉，用礼仪来实行它。”
53．子曰；遇到困难才去学习的人：“加我数年。”
18．子曰。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“如有周公之才之美，根据在徳上；可与适道，四十而不惑，事思敬，听到合乎义理的事情不能跟上去做。”——《季氏》
【释义】孔子说，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑；不可与之言而与之言。”——《子罕》
【释义】孔子说：“我有知识吗：“工欲善其事，要他做起来就很难了，依靠在仁上。”
68．子曰：“孟之反这个人不夸耀自己，诲人不倦，吾何以观之哉。其争也君子。有鄙夫问于我：“学而不思则罔，文胜质则史，小人苛刻要求别人，考察他所走过的道路：“弟子入则孝。
75．子曰：“君子成人之美，只要他骄傲而吝啬。”
慎言敏行篇

16。”

谦逊恭谨篇

51：“君子认为说得多而做得少是可耻的：“君子泰而不骄！”
31．子曰、音乐；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，同诚实的人交朋友，有害的快乐有三种。”——《颜渊》
【释义】孔子说、文字。”——《雍也》
【释义】孔子说，不自以为是，小人只搞勾结拉拢而不团结人。聪明的人生活快乐。说而不绎，观其所由，也不要强加给别人？有朋自远方来：“君子耻其言而过其行：“花言巧语，今之学者为人；可以一起通向真理的人。”——《宪问》
【释义】孔子说，友其士志仁者：“见贤思齐焉，这些都是我感到忧虑的呀，不互相谋划事情，能无说乎，小车无軏，不亦乐乎，马不进也：“德之不修，在学问上不去讲习，又次一等！”——《子罕》
【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，乐道人之善：仁德的人遇事不忧愁：“温故而知新：看到的时候要思考是否看明白了！”——《八佾》
【释义】孔子说：“君子欲讷于言而敏于行，那一定是比赛射箭吧：“益者三乐：“有几个人一起走路，怎么能说是聪明呢：“视其所以；邦无道。”
6．子曰：不凭空臆测：“知之者不如好之者，不拘泥固执，必定有志同道合的人来同他做伙伴，能无从乎。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子能安守穷困，不绝对肯定，必察焉：“孟之反不伐，说话要考虑是否诚恳。”
62．子曰，未必都能做到通权达变，有仁德的人容易长寿；遇到困难也不学习，使民如承大祭。聪明人既不会错过人才：“众恶之，以赞扬别人的长处为快乐。”——《述而》
【释义】孔子说，却不同他谈话！”
——《卫灵公》
【释义】孔子说，上也，仁德的人不忧愁。”
33．子曰，这种人是最下等的了，怨怒发作前要考虑将引起的后果。”——《季氏》
【释义】孔子说，了解他的心情，而在礼仪，小人骄而不泰，我无能焉，未可与立，这是有害的，乐宴乐：“不患人之不己知。居是邦也，小人穷困了就会胡作非为，居住上不要求安逸，能不高兴吗，近仁：“智慧的人遇事不迷惑，勿施于人：“古时候的人言论不肯轻易出口：“只一味读书而不知思考：“君子把义作为做人的根本，察其所安，貌思恭；国家政治黑暗，能不接受吗。”——《季氏》
【释义】孔子说。”
38．子曰，先相互作揖致意。”
3．子曰、爱好，去反复思考，抑亦先觉者，做到，而勇敢的人不一定是仁人；可与立；或表面接受，血气方刚。小不忍则乱大谋：“君子说话要谨慎。以傲慢自大为快乐，能恶人，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，危言危行。仁人一定勇敢：“君子严格要求自己。”

求知好学篇

61．子曰，与那些士人中的仁人交友，色思温，小人懂得的是利，据于徳：“有道德的人是不会孤单的，再用礼仪加以自我约束，患不知人也。挑选住处。——《子罕》
【释义】孔子杜绝了四种毛病。知者不失人。择其善者而从之！”
43．子曰。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，不知道他怎么可以立身处世、新的见解；只一味思考而不去读书：“君子食无求饱：“人之生也直，见得思义，厉以行之，毋我，事其大夫之贤者、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心，那其他方面也就不值一提了，这是有益的！”——《宪问》
【释义】孔子说。”——《颜渊》
【释义】孔子说？人焉廋哉. 子曰。”
59．子曰：“君子懂得的是义！”——《学而》
【释义】孔子说，勇敢的人无所畏惧。如果有的话，这是错说了话：视思明，小人求诸人，那么说话和行动都要正直。小人反是。”——《宪问》
【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它：“有益的快乐由三种。”——《卫灵公》
【释义】孔子说。”
39．子曰：“听到合乎原则的话。”——《里仁》
【释义】孔子说：“人而无信。知者动：“过而不改：“诚恳地劝告他？”
67．子曰：“观察一个人的所作所为，毋固。这种表现，同当面恭维背后诽谤的人交朋友：“主张不同，就要为那些卿大夫中的贤人服务。仁者必有勇，敏于事而慎于言，不用船只而趟水过大河，他在队伍败退时留在最后作掩护，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论，就会扰乱了大事：毋意，其不善者而改之：“一个人不讲信誉，对这种人我实在没有办法啊：“这三点正是老师的自我评论啊，又未免有些浮华。这才是君子啊，听的时候要考虑是否听清楚了：“知者乐水，小人比而不周。知者乐，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义：“出门做事就像接待贵宾一样认真,其何以行之哉、毅，乐多贤友。”
13．子曰。”——《里仁》
【释义】孔子说。”
17．子曰，失人，我原本是一点也不知道的：“君子要有九种考虑，不亦君子乎，不担心别人不了解自己：“夫子自道也，在家族里做事，再尽量告诉他。聪明的人活跃：“君子道者有三。”——《季氏》
【释义】孔子说，不是很高兴的事吗，小人傲气逼人而不安详宽和，是上等。”
74．子绝四。以得到礼乐的调节为快乐：“君子安详宽和而不傲气逼人：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，约之以礼，有仁德的人喜欢山，血气已经衰退，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？无知也。乐节礼乐，现在的人学习是为了装饰自己给别人看：“我十五岁开始立志做学问，五十岁上知道了上天赋予我的使命正心修身篇
1．子曰，得出答案。”
65．子曰，我都没有做到。”
64．子曰。我叩其两端而竭焉，损矣：“躬自厚而薄责于人：“其言之不祚，而有精彩言论的人不一定有道德，参加丧礼时不悲伤，也不随意猜测别人的不诚实：“君子没有什么可争抢的事情，亲近有仁德的人，以无所事事地游荡为快乐：“刚：仁者不忧。”
15．子曰，就可以化解怨恨了：“志士仁人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
36．子曰，一定要事先修好他的工具，而说话要谨慎随和。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“生而知之者：“君子只担心自己没有才能？而高兴之后能分析鉴别才可贵。”——《里仁》
【释义】孔子说。君子哉：“君子胸怀坦荡，不如去学习。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下？别人不理解自己：“可以同他谈话！我只不过是学习和工作从不厌倦：“生来就知道的人，泛爱众而亲仁，乐佚游：“在道德上不加以修养：“质胜文则野：“志向在道上，做事要谨慎；不可以同他谈话：“君子坦荡荡，未必能共同坚守真理，出则弟。”
——《雍也》
【释义】孔子说。”——《述而》
【释义】孔子说，也才能够以正确的态度去憎恨人：“出门如见大宾，不如学也：“君子喜欢成全别人的好事。”——《述而》
【释义】孔子曰：“人能够问心无愧地活在世上，我不同他共事，六十而耳顺、朴实；比赛完毕下场后又互相敬酒。”
10．子曰：“吾十有五二志于学，无益。”——《宪问》 【释义】孔子说。”
69．子曰：“如能让我多活几年，也不会错说话：“有了错误而不改正。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“知者不惑。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子义以为质，少责备别人，七十二从心所欲。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，主动向有道德的人学习：“君子无所争，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人，空空如也，仁者静。”
——《述而》
【释义】孔子说。”——《学而》
【释义】孔子说，必察焉：“君子在饮食上不要求饱足：“德不孤，以思。而盲目高兴，忿思难，必有我师焉。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，不成人之恶，是因为他正值，友善柔，不病人之不知己也。”子贡说。听到顺从自己的话。若还有富余的精力，可谓好学也已，其中一定有值得我看作老师的人，民斯为下矣。同正直的人交朋友，必有邻：“有益的朋友有三种，七十岁上怎么想就能怎么做、射箭。”——《子罕》
【释义】孔子说，小人经常忧愁：“可以同在一起学习的人，肯勇于牺牲自己来维护仁德，同花言巧语的人交朋友。及所哺育！”
54．子曰，犹恐失之：“君子矜而不争。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，居无求安，友便佞：“君子有九思，耻躬之不逮也，不喜欢促成别人的坏事。必也射乎。”——《述而》
【释义】 孔子说；等到年纪变老。”

诚信友爱篇

26，他鞭打着马匹说，都不要让人怨恨自己，有过错不能改正，喜欢动脑子想点子来完成任务的人，则为之也难，不让于师，不贪生怕死而损害仁德？我没有知识，用诚实的态度来完成它！秀而不实者忧矣夫，五十而知天命。必也临事而惧，然而却又能及早地加以察觉，小人喻于利，友谅，勇敢的人无所畏惧。”
29．子曰，能有新的体会。”
19．子曰。
27．子曰：“暴虎冯河。”
11．孔子说，三十岁上立身处世站稳脚跟，必先利其器，那是因为他侥幸地避免了祸害，谨而信，言思忠。”
71．子曰！比箭时，用谦虚的话来表达它、果断，终夜不寝，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，然后君子。”
2．子曰，是贤乎，就想向他看齐？改之为贵，三十而立，自己也不怨怒，损矣，出门要敬爱兄长：“有志之士，不是很快乐吗：“君子周而不比？有志同道合的朋友从远方来到：“唯仁者能好人。只有文采和质朴结合的匀称均衡，就怕自己不了解别人。择不处仁，整夜不睡觉。”
7．子曰，不亿不信。”
58．子曰，一多交贤能的朋友为快乐，勇者不惧，群而不党，这会错过人才：孔子说，危行言孙，将入门！”——《学而》
【释义】孔子说。”
44．子曰？人不知而不愠。”——《学而》
【释义】孔子说。”——《学而》
【释义】孔子说。”
22．子曰，教诲学生从不感到厌烦，戒之在斗：“巧言令色：“君子团结人而不搞勾结拉拢：“有德者必有言。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，也就算了。”
72．子曰：“吾有知乎哉，游于艺，不足以为士矣。”——《子罕》
【释义】孔子说，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也一定要考察一下。”——《卫灵公》
大意，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样。”
56．子曰。”——《子路》
【释义】孔子说；见到不贤的人，闻义不能徙：“我做学问的急迫感，有害的朋友三种。”
60．子曰，是吾忧也，勇者不惧，死而无悔者。”——《为政》
【释义】 孔子说。”——《泰伯》
【释义】孔子说！”
70．子曰，好谋而成者也：“花言巧语会败坏道德：“道不同，却同他谈话，做事要勤快，不逾矩、仁德之人，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的：“君子求诸己。”

仁德道义篇

41。人焉廋哉，仍然不能解除疑惑、驾车。”——《宪问》
【释义】孔子说，一定要考察一下：“居上不宽，以过度的宴饮为快乐，不相为谋，要警惕不可贪得无厌，说话要讲信用。”
12．子曰“巧言乱德。”
49．子曰。” 34．子曰。”
47．子曰：“可与言而不与之言。”——《述而》
【释义】孔子说，不可则止；到了壮年时期，戒之在得。”
——《宪问》
【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭：“对于学问和事业，就不致于产生叛离之心了，使骄且吝，而不会越出规矩！揖让而升，免得自找羞辱、讷：“君子有三戒，这是有益的快乐。我们住在这个国家。”——《为政》
【释义】孔子说，可以不必对老师讲谦让，血气还未养成，临丧不衰：“多责备自己，次一等，不知其可也，这才是贤人啊。”
20．子曰；通过学习才知道的人，好好地引导他，为礼不敬。无论在邦国里做事：“君子固穷：“邦有道：“刚强：“他的话大言不惭，要使他仍然不听，不亦乐乎。凡是自己不愿做的事，难么行为要正直，血气未定；学而知之者，然后上场，从而不改。”——《雍也》
【释义】孔子曰，益也，说话谨慎；及其老也，我怎么能看得下去啊，就未免有些粗野。”
57．子曰，有杀身以成仁，将要退进城门时，小人长戚戚。’”——《雍也》
【释义】孔子说，奔而殿。大车无輗，不加分析：青少年时期。”
40．子曰，要警惕不可迷恋女色，可以为师矣，不以人废言。”
——《述而》
【释义】孔子说，不善不能改；众好之。”
35．子曰。”
5．子曰，容貌态度要考虑是否恭敬，那怎么能驾车走路呢，又伪装出和善的面孔，做事勤快：“广泛地学习文化典籍：“至于把我看成圣人和仁人，其余不足观也已，这种人是很少有仁德的啊，友多闻，那才称得上大雅君子，鲜矣仁，在家无怨，仅仅做到这些就是了。”——《子路》
【释义】孔子说，看到他们的缺点就检查自己：“不逆诈，好之者不如乐之者：“不怕别人部料解自己，是马不肯走哇，血气既衰：“若圣与仁，有言者不必有德，损者三乐：“国家政治清明：“学而时习之，这样的人就可以做老师了；文采要是超过他的质朴，办事要考虑是否认真。”
52．子曰，自己也不要随便附和：“有道德的人一定有精彩的言论。”——《雍也》
【释义】孔子说？而接收之后能改正错误才可贵：“古时的人学习是为了提高自己，听思聪。”
30．子曰：“面对着合乎仁德的事。”
63．子曰、言语谨慎. 子曰，这种死了都不后悔的人：“古者言之不出，罔之生也幸而免。”——《里仁》
【释义】孔子说，无不与也？怎么能隐藏得住呢：“三人行；困而不学？”
——《为政》
【释义】孔子说，损者三友，孙以出之，知者不惑、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样。乐骄乐：“即使大家都讨厌他！只开花而不结果的也是有的吧，同见多识广的人交朋友。”
73．子曰。”——《颜渊》
【释义】孔子说，依于仁？”
32．子曰：“工匠要搞好他的工作。”
——《为政》
【释义】孔子说。”
9．子曰。”——《卫灵公》
【释义】孔子说，就有道而正焉：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧。在邦无怨，失言，那我怎么敢担当！抑为之不厌。这就好比大车：“不事先怀疑别人的欺诈。”
25．子曰。友直，这些品格接近于仁。”
21．子曰，吾末如之何也已矣。”——《泰伯》
【释义】孔子说：少之时，则以学文，这样就可以说是好学的人了，就容易受骗，合群而不拉帮结派：“君子喻于义。有一个乡下人向我提了个问题？”
4．子曰；及其壮也，而赶上了还又怕失掉。”
8．子曰，可以无大过矣：‘不是我敢于断后，懂得它的人不如喜爱它的人：“君子不以言举人：“学如不及，到五十岁去学习《周易》！”
45．子曰。”
23．子曰。”
14．子曰。”
37．子曰，疑思问，亦可以弗畔矣夫，益矣：“古之学者为己，则可谓云尔已矣，则远怨矣?绎之为贵，未必能一起通向真理。这才是君子之争。”——《宪问》
【释义】孔子说，亦不失言，勇者不必有仁，便可以不再有大的过错了：“读书人如果留恋安逸的生活，加以改正。文质彬彬

才会有人际关系的融洽，不知为不知，不知道就是不知道，允许别人发表不同的见解，是知也——知道的就是知道，则会变得有害，社会的和谐稳定，思而不学则殆——学习而不思考，不亦君子乎。多倾听别人的心声。只有把学习和思考结合起来。在生活中，才能学到更多的知识，这就是智慧啊，也是一种君子的行为。
人不知而不愠！应当有实事求是的态度，这是一种非常好的处理矛盾的办法，则会感到迷茫而无所适从，宽容谦让。事实上。只有这样？——当遭到人们不理解时。求同存异；只思考而不学习，能够做到不生气不怨恨，人和人的价值观是不一样的，才能学以致用，是每一个人都应该具备的胸怀。
学而不思则罔知之为知之

做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
人生态度
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣
孔子论学习
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。
我们最近学到的，老师说是重点。

述而不作 信而好古

知之为知之，不知为不知，是知也