皇帝 ，皇和帝是不分家的，也就是一样大的，斗皇和斗帝怎么不是一样厉害，还差那么多?

“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
我们先来看看《管子》里对于“皇、帝、王、霸”的解释。《真法篇》里面有这样的记载：“明一者皇，察道者帝，通德都王，谋得兵胜者霸。”后人根据全书的思想，把这句话解释为：将混浊一体，气质未分的世界加以判别，使之明道的是皇；体察天道，循道而无为的是帝；使道达到成功，为而无以为的是王；当今之世，虽于道未备，于德未至，却所谋必得，用兵必胜，为而不贵的便是霸。
皇：皇是上古君王祭神时戴的一种帽子。《礼记·王制》说“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人哻而祭，周人冕而祭”。“皇”、“收”、“哻”、“冕”都是指主祭人在祭祀时所戴的帽子，“皇”是一种用羽毛装饰的帽子，把“皇”字拆开来看，“白”是帽子的形状，“王”是放帽子的架子的形状，整个字象帽子搁在架子上，所以引申出自上覆下的意思，再引申出“大”的意思。最早的君王称大君，所以，也称皇。
帝：古人祭天叫帝。古人的祭祀活动都须用柴，连最庄严的社庙、稷庙都是用柴编架表面涂上泥巴，“帝”字在甲骨文里就象一把捆束的柴，表示烧旺柴火，祭祀天神，正如把祖庙叫做宗。因此，如在祖庙主持祭祖仪式的部落首领叫做宗一样，古人把主持祭天仪式的部落联盟首领叫做帝。
王：王则是从另一种角度获得君王的称号的意义的。在甲骨文、金文里，“王”是斧头的形象，斧头最初是用作武器的，古书里记载，当诸侯们朝见周天子时，周王高高站在明堂之上，他的背后就是画着斧头形象的围屏，这种围屏叫“斧yi（户字旁里一个衣）”。这表明，斧头是王权的象征，因此，掌握着武器、操镇压之权的君王也就称作“王”。
霸：虽然也属于君王一类，但与皇、帝、王有着观念上的差别。“霸”的本义是月魄，作王霸义的“霸”是“伯”的假借字。“伯”最初是诸侯国的国君，后来又用来指诸侯之长。春秋时，周王室权力衰微，齐桓、晋文等王伯先后把持天子政令珐贰粹荷诔沽达泰惮骏，为把这王伯与诸侯国君，诸侯之长的“伯”区别开来，借“霸”指导王伯，称他们为霸者，霸君挟天子以令诸侯，但名分上与天子还是俨然有别的，传说在颛顼时，共工氏曾以强力霸九州，古人把这“霸”叫做“九禄而王”，不算正式的君王。
从上面的分析可以看出，“皇”存在于远古神话时期，“帝”存在于上古部落时期，“王”存在于阶级社会以后的夏商西周时期，“霸”本身不属君王，只是地方霸主，存在于春秋时期。
应该不分大小的吧
不过0-0 貌似 斗破苍穹的 斗帝比斗皇NX多了

皇比帝大。三皇五帝。皇在前，是神人。帝在后，是凡人。皇帝一词，是秦老头为了表示自己的功劳超过三皇五帝，专设的。后代统治者看道这个词语能表示自己的珐贰粹荷诔沽达泰惮骏独一无二，都用上了。