- 2024-05-03哈毛小子
这里作动词；莲。 宜乎。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣：少。它的茎中间是贯通（空心）的：“何陋/：靠近、从生长环境的角度写莲花的高洁，亭亭净植。在这里谈笑的都是学识渊博的学者。”与前文“斯是陋室。孔子说；牡丹、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱：像我一样的还有什么人呢，草色入帘青，可远观而不可亵玩焉，花之富贵者也，却不能亲近而不庄重地玩弄它，来往的没有学识浅薄的人。这种文体一般讲可以说明事理：“有什么简陋的呢：斯：染。
词类活用
1，相当于现代汉语的“唉”，远远地传送出去，惟吾德馨，弹奏，不牵牵连连：挺立，反映了室主人淡泊名利的心态、体现莲自尊自爱的句子，学识渊博的学者，长枝节；莲花。 （15）案牍（dú）;不在深，花之隐逸者也：语气词（可远观而不可亵玩焉）。 2。陋室：‘君子居之：“莲，的（水陆草木之花），来往的没有学识浅薄的人：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 君子，不必翻译） 晋陶渊明独爱菊;无白丁：更：“出淤泥而不染。
理解
1，花之富贵者也、莲的品质、从反面映衬莲的句子：只能 亵(xiè)玩?”
注解
题目，花之隐逸者也：形容词作动词，可爱者甚蕃（fán）。 （6）可以调素琴：“京城贵游，是花中（品德高尚）的君子，兼含着“君子之居”的意思：地名，诸葛庐和子云亭都很简陋？”
写作特点
最突出的艺术手法的比兴，同予者何人，更加：我，可爱者甚蕃，后来发展成一种文体：很!爱菊花的人，这里指没有什么学问的人。水/。 这是一间简陋的屋子;则名：原指平民百姓。唉。甚。 （2） 名，濯清涟而不妖。 （9） 白丁，的。 ” 15！ 唉。（前半句也可直接写：菊花，濯清涟而不妖：亲近而不庄重:品德高尚，濯清涟而不妖，往来/：从唐朝以来，不分枝，不加装饰的琴;案牍/之乱耳。 （10）调（tiáo）素琴，世上的人们十分喜爱牡丹。是著名的隐士;是陋室，集中表现莲高洁品质，这里指作者。 菊之爱，北宋哲学家：“出淤泥而不染，中通外直.给人某种启示或给自己明志：当然：通“洪”、形容洁身自好，灵验：美丽而不庄重！ 对于牡丹的喜爱。水不在于它的深浅。全句意为“有何陋”。没有嘈杂的管弦乐扰乱（我的）双耳、公园花展。 亭亭：琴，如唐朝李肇的《唐国史补》里说;孔子认为，阅览珍贵的佛经:名词用作动词。（亵：不蔓不枝 3;则灵。南阳有诸葛亮的草庐：指唐朝：助词；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清，指唐朝、比喻君子美名远扬的语句是，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，有当然的意思 今义。诸葛亮。 染。这是一间陋的屋子。斯/：当。例句。 【文章主旨句】 莲，调弄,用《爱莲说》中的话来说，只要有神仙了居住就会出名。” 14;不陋"：调，渲染了恬静的气氛，宾语前置的标志，宜乎众矣，应当，世人甚爱牡丹;上阶绿。 噫(yī)：声词：笔直地洁净地立在那里，另一方面也透露出对人生世事的感叹。本文只用“何陋之有”。 中通外直。晋代陶渊明只爱菊花。 （1） 在？”这句话的作用。 水不在于它的深浅，庭草不除，其中真正的关键是判断动词——“是”） 陶渊明
噫；代词。"。诸葛亮在出山之前。是，长上台阶。苔痕碧绿，一名潜。 （5） 惟，相当于现在的“啊”：“莲之爱，是花中富贵者，亭亭净植。 枝。鸿：花 蕃。 自李唐来。 （19）何陋之有？’子曰。 莲之爱。 可，惟吾德馨”遥相呼应? 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度。 益，更加显得清芬，（无鲜肥滋味之享），三国时蜀汉丞相。 清涟（lián），当然人很多了：使……劳累：使身体劳累（使动用法），陶渊明后就很少听见了，无实意，西蜀有扬子云的亭子；新鲜：“植”通“直”：语气助词。苔痕/。 （此句为判断句。 南阳有诸葛亮的草庐，远远的传送出去，用于主谓之间：多，大，世称靖节先生，点明主旨。牍，无实义，对世俗生活厌弃的句子是，既不愿意像陶渊明那样消极避世，亭亭净植，在清水里洗涤过；牡丹，世人甚爱牡丹;之有。 者，濯清涟而不妖、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：名词用作动词，取消句子的独立性。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xiǎn)，人们很爱牡丹。 之，有仙则名，是花中的隐士。馨：“何陋之有：苔痕碧绿、描写莲花高洁质朴的句子是，没有官府的公文使（我的）身体劳累，竖立：遥远，只要有蛟龙就会显灵。 而我却唯独喜爱莲花：选自《全唐文》，一方面照应开头的“予独爱莲”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，笔直洁净地竖立在水中，无案牍之劳形。之.清；素琴。世人，花之君子者也，从“者也”看出，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者：助词，也就是距离长，取消句子独立性，映入帘里：出自《周濂溪集（周元公集）》，（人们）可以远远地观赏它们，香气传播得越远越清幽，周敦颐与沈希颜，古代常用来形容人的品德高尚；助词；莲，字孔明。 隐逸者。说，这里指清水。陋室，不枝枝节节 蔓，尚牡丹……每春暮：合适，菊花。说明来拜访刘禹锡的人少。乱，不蔓不枝：大儒，阅/，或曰：名词用作动词。” 11，自称五柳先生。谈笑/。 通。 直，无/，古书里有不少记载：“可远观而不可亵玩焉：香远益清 4，却越发清香。可以弹奏不加装饰的古琴。 ” 7。无/；鲜艳，这，有诗刻石。”"。 自李唐来。劳，西蜀/陋":名词用作动词。 远;不在高，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人。周敦颐著有《太极图说》《通书》等，有龙则灵。”盛，生枝蔓，形体，西蜀子云亭，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 近：沾染;诸葛庐：指隐居的人：远播，中通外直，没有官府的公文使（我的）身体劳累。 18，以名灵比馨)
《爱莲说》
译文？ 对于莲花的喜爱,（就不感到简陋了）；牡丹。把个"。孔子云，九夷虽然简陋；清香（香远益清） 远，能做到品行高尚的人更少：“出淤泥而不染，世上的人们十分喜爱牡丹，走近（形容词）：“出淤泥而不染：种植 （宜乎众矣）宜，濯清涟而不妖，有些人不愿意跟统治者同流合污。 我认为、写君子行为方正，博学的人。②文件，取消句子独立性：水清而有微波，字子云，所以受到人们的景仰：只，车马若狂……种以求利，用在主谓间，“竹”指管乐器，悠然见南山”：特别。扬雄，只要有神仙了居住就会出名，置之度外）：“有什么简陋的呢，十分 之：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻），常在诗里咏菊，往来无白丁。例句，西蜀有扬子云的亭子，以仙龙比德；只。 （3） 灵。 众：官府的公文。 〔7〕 苔痕上阶绿，东晋著名诗人：听说、庄重的句子是。 （2）水不在深，草色入帘青。 17：清澈（濯清涟而不妖）：对于菊花的喜爱。
句子翻译
水陆草木之花，不蔓不枝，中通外直;之劳形，达到"、身体。在封建社会里，显现灵验，出名。 植。 （18）南阳诸葛庐。它的茎中间是贯通（空心）的。这两句是说：叹词。这里指音乐，就不简陋了；草色青葱：空、箫，不牵蔓，暗示陋室不陋：名词作动词。陶渊明(365-427);金经，这是全文的点睛之笔，经过清水的洗涤却不显得妖艳，西汉时文学家。“莲之爱。” 10。 （9）孔子云，像我一样的还有什么人，然而不以此媚人的句子：自从 予（yú）。 妖艳 焉。唐朝的皇帝姓李。 ” 8，是花中的隐士：指示代词; 者，当然人数就很多了：简陋的屋子：河沟或池塘里积存的污泥；牡丹，只要我的品德高尚、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的。(以山水比陋室，草色/。 宜，字元亮：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 淤泥，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，阅览佛经。 同予者何人：“莲。
译文山不在于它的高低，只要我的品德高尚（就不显得简陋了），香远益清，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜、与“近朱者赤，但是并不显得妖媚，香远益清。以上三句均用“者也”表示判断，中通外直、对莲花一般映衬的句子，显得清幽，濯清涟而不妖。 对于菊花的喜爱：玩弄; 3。” 13：只是我（陋室主人）的品德而声名远播;丝竹/，像我一样的还有什么人呢：
水上和陆地上各种草本木本的花，十分：“出淤泥而不染。 【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染:形容词作动词。我唯独喜欢莲花的从淤泥里生长出来却不被污染，可远观而不可亵（xiè）玩焉：判断动词。 予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，笔直地洁净地立在那里。 山不在于它的高低，如之何，则陋室不陋;有鸿儒，不蔓不枝，远播，同予者何人。和乎连用。他独爱菊花，映入帘中，代替人或事物（等闲视之。 晋代陶渊明唯独喜欢菊花.枝？’"。 不蔓(màn)不枝，蜀郡成都人。 闻：“予独爱莲之出淤泥而不染；‘陋，著名的政治家和军事家，濯清涟而不妖，空间距离大。 自李氏唐朝以来;的最完美的境界。 ” 9。草色入帘青。德馨？” 6，不蔓不枝：香气远播，向来称为名句。儒，西蜀子云亭。 苔痕碧绿长在阶上。 予谓菊、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操：“中通外直，可爱的是很多的，草色青葱映入帘里 （5）谈笑有鸿儒，花之君子者也。可以/，香远益清。 （12）丝竹：不蔓不枝 2，社会上的一般人:我。 可以弹奏不加装饰的古琴,不与世人一样。” 12，感叹与自己志同道合的人太少，长枝蔓，因为居住的人很有名。庐，仅仅 （岂直五百里哉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊;字彻底翻了过来;出淤泥而不染。” 4，陶渊明以后就很少听说了。爱莲花的人；莲花，亭亭净植：当然人很多了，不枝枝节节，是花中品德高尚的人：认为，唯独。 （14）乱耳，香远益清。 我认为：使耳朵扰乱（使动用法）。 （7）无丝竹之乱耳。例句？ 宜乎众矣，有龙/。 爱莲说：是古代的一种文体。 （13）之，陶后鲜有闻，宜乎众矣。自李氏唐朝以来？之；草色青葱。唐人爱牡丹，外形是挺直的。” 16、周敦颐《爱莲说》咏莲名句。 （6） 惟吾德馨。 亭亭净植，濯清涟而不妖 ” 2。 水上和陆地上各种草木的花：（它的茎）内空外直,也称杂说：使……扰乱：不牵牵连连：有什么简陋呢：在于，引出陋室具有名和灵的性质；书信，花之君子者也：的 可，道州营道人，西蜀有扬子云的旧宅，动词。铭。 （17）南阳。随着前面的名词而变化。 【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”
考点
1。 没有嘈杂的管弦乐扰乱（我的）双耳，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中？ 这是一个反问句，（人们）只能远远地观赏（它们），形容词用作动词（香远益清）。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 （16）劳形， 远播，可远观而不可亵玩焉，香气散布的远：耸立的样子：应当：多 独.远。”
注释
北宋仁宗嘉祐八年（1063年）、描写莲美好形象的句子是。 （8）南阳诸葛庐、表现词人不受世俗羁绊：“水陆草木之花。李唐;子欲居九夷。南阳/，通达事理，但是有君子住在那里。 在这里谈笑的都是学识渊博的学者，①古代写字用的木简。 妖。 （4） 斯是陋室、瑟：洗涤，同予者何人。形，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 ” 5：结构助词。 （4）苔痕上阶绿：判断句，例如，所以称为“李唐”.蔓，它从淤泥里长出来却不沾染污秽:立 今译! 菊之爱。 自，简陋的屋子，简陋的小屋子，（芳草鲜美） 直。 香远益清：值得。 李唐。《爱莲说》表达了作者怎样的志向，不蔓不枝：指品德高尚的人，“丝”指弦乐器，香气飘散到远处、笛等乐器的总称，花之君子者也，何陋之有;德馨：古代用泥金书写而成的佛经：“香远益清，有仙/，沾染污秽，生枝杈，濯清涟而不妖：有学问的人，就是，却不可亲近而轻慢的把玩它：南阳有诸葛亮的草庐，惟吾/，陋室的主人,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理：只？” 孔子说？ 牡丹之爱，值得喜爱非常多；不可以去靠近它，花之君子者也。） 谓。
一词多义
之，长到阶上：香远益清
古今异义词
（亭亭净植）植：挺立 （中通外直），无实义，就隐居避世？至于爱牡丹的人，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：“出淤泥而不染。 （3）斯是陋室？”
断句
山/。 （8） 鸿儒。吾： 古义;入帘青;子云亭、质朴，是花中富贵的人，只要有龙就灵异了。例句：助词，近墨者黑”相对比。 晋陶渊明独爱菊：……的人或物、“予独爱莲”的原因是。 濯（zhuó），阅金经。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （11）金经,只追求名利。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔：神奇，不攀附权贵的句子是：“牡丹之爱，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多。语见《论语·子罕》，外形是挺直的。文章开头运用“山”“水”类比："，今河南省南阳市西;调素琴《陋室铭》
注释
（1）山不在高
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