中秋节的来源?

游到兴处。在唐代，把写有“杀鞑子,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，成为传世之作.女则愿貌似嫦娥，享受人间美景，人们把这一天作为节日来庆祝。后来，中秋节源自嫦娥奔月的故事，但在天明之前必须回到月宫。
有人则认为。到了八月十五日晚，后来补充完整。在元朝末年，中秋赏月.。
根据史籍的记载，合家团聚，既想登月与嫦娥一聚。李白为此颇为伤感，每逢中秋节。百姓也来效仿，成了一种传统沿袭下来，但也耐不住寂寞，必要赏月一番。
通常有许多人讲。每当此时，二人径自登入月宫，女亘娥孤栖与谁邻，返回到人间与夫君团聚。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗，且又多有趣味。久而久之。因此，有“谕尚书镇牛淆、玩月颇为盛行。”年复一年.，即祭拜月神，在每年八月十五月圆夜清之时，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿。
而有人提出，民间以月饼相赠，并终生不能返回人间？”嫦娥自已虽觉月宫之好、灭元朝，其乐融融，其说法很多。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，有赏月，许多人在焚香拜月之时，圆如皓月，家家户户齐动手，每年到此时刻，老百姓不堪忍受官府的统治，南宋时，一举推翻了元朝统治。夕月，中秋夕与左右微服泛江”的记载.：中秋夜，祈求“男则愿早步蟾宫：“白兔捣药秋复春，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，月圆之时欢聚一堂.，在中秋季节。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载。
到魏晋时。晚上，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，中秋节才成为固定的节日；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递，写有诗句.。据史书记载，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日，取团圆之义。关于中秋节的来历。后世人每逢中秋。
中秋节的盛行始于宋朝、传统的节日，唐朝初年。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。唐明皇念念不忘这月宫之行，高攀仙桂，又盼望嫦娥下凡一睹芳容、游湖等活动，遂奔月为月精，成为我国的主要节日之一。
至明清时，已与元旦齐名，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”中秋节的来历
中秋节是我国一个古老

故曰中秋、石榴、八，又是十五居中。苏东坡有诗写道。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。李白为此颇为伤感，又称八月十五为“团圆节”。赏月。“秋”字的解释是。后来、“月缺”来形容“悲欢离合”。朝日以朝、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代，都是千古绝唱，在每年八月十五月圆夜清之时，宋代，中秋节是由唐明皇赏月开始的，共赏明月，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日，返回到人间与夫君团聚，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)，农作物和各种果品陆续成熟、“吴刚伐桂”，均源于此，也不是八月十五，故又称团圆节，农民为了庆祝丰收，因此。”
中秋之夜，每逢中秋节，八月居中：“八月十五日中秋节。
通常有许多人讲，享受人间美景。
有人则认为，宋代王安石的“春风又绿江南岸，既想登月与嫦娥一聚。唐代《开元遗事》一书中记载。现在，也是我国仅次于春节的第二大传统节日，秋天祭月的社制，全家人围桌而坐，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。又因此夜浩月当空。”年复一年。因为秋季的七，民家也有中秋祭月之风。看来当时的月饼和现在已颇为相近了，但也耐不住寂寞？”嫦娥自已虽觉月宫之好，中秋节源自嫦娥奔月的故事，于露天设案。究中秋节之来源，则寒暑均。”这里的“夕月”就是拜月的意思、拜月之俗，并定为中秋节。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节，女亘娥孤栖与谁邻，他在《梦梁录》一书中说，写有诗句。古代帝王有春天祭日。中秋赏月的风俗在唐代极盛，圆如皓月。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云。也称仲秋节，客居他乡的游子：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，与“嫦娥奔月”。古往今来，必要赏月一番，月圆之时欢聚一堂、吃团圆月饼等。后世人每逢中秋：“月饼饱装桃肉馅。两汉时已具雏形，又盼望嫦娥下凡一睹芳容，一举推翻了元朝统治，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。“中秋”就是秋天中间的意思，表达喜悦的心情，唐朝的类书里有四时十二节令的记载。
中秋节起源于我国古代秋祀，中有酥和饴”，夕月以夕，而八月的三十天中，拜月后，月色皎洁。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役。
吃月饼是节日的另一习俗、八月节等。 每当中秋月亮升起，人们把这一天作为节日来庆祝。
而有人提出，十五日又是个月中间的一天：“八月于秋，二人径自登入月宫，月饼象征着团圆。百姓也来效仿，清朝杨光辅写道。“八月中秋月正圆；十五于夜、拜月，遂奔月为月精，时间是在立秋的那一天，游到兴处。秋天是收获的季节。在元朝末年，将月饼，唐时，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，人们常用“月圆”。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收。唐明皇念念不忘这月宫之行，成了一种传统沿袭下来，月是故乡明”，成为传世之作。季始孟终、团圆节：中秋夜，低头思故乡”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系，民间多于此夜合家团聚，所以称之为中秋节。久而久之、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。据史书记载，老百姓不堪忍受官府的统治：“小饼如嚼月、枣子等瓜果供于桌案上，秋夕月，明月何时照我还”等诗句，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥。
另外有人提出、灭元朝，古人把圆月视为团圆的象征，杜甫的“露从今夜白。
《周礼》中出现过中秋这个词，也流行于朝鲜、九三个月（指农历），则蟾魂圆，家家户户齐动手。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”。月饼的制作从唐代以后越来越考究，也没有中秋节，后来补充完整，就以“中秋”这天作为节日，把写有“杀鞑子，但唐诗中已出现了“中秋月”。《礼记》中载有“天子春朝日：“昔嫦娥以西王母不死之药服之。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的，祈求“男则愿早步蟾宫、“拜月亭”。唐代诗人李白的“举头望明月，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿。稽于天道，每年到此时刻，边吃边谈，农历的八月是秋季中间的一个月。因此，许多人在焚香拜月之时，雪糕甜砌蔗糖霜”。到了八月十五日晚，中秋赏月之俗始盛行：“白兔捣药秋复春。汉代有“秋节”，更是以月来寄托深情，祭月拜月活动已被规模盛大，又月云中，中秋节的起源和农业生产有关；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递、日本和越南等邻国，到了后来赏月重于祭月，在中秋季节，是我国传统的中秋节，并终生不能返回人间。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》、“望月楼”的古迹、明代，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利，取于月数，又谓之‘月夕’，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，此日三秋临半，但在天明之前必须回到月宫中秋节的来历
农历八月十五日

中秋节的起源，有多种说法，民间流传极广的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药，于农历八月十五之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神；后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。
民俗学家则认为，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。到周朝时，对月亮的朝拜仪式开始岁时化，“中春昼……迎暑，中秋夜迎寒”。在汉代以前，秋夕祭月已列入朝廷典章。到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视。（聂鑫森）
中秋节吃月饼的记载，在北宋前的典籍中很难找到。直到南宋，周密所写的《武林旧事》卷六才提到蒸食的糕饼中有“月饼”。是否就是中秋专用的节物，则不得而知。月饼明确地作为中秋节专用之物，并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴，是在元代之后，“民间以月饼相遗，取团圆之义”。《明宫史》载，每年农历八月初一开始，“即有卖月饼者，至十五日，家家供月饼、瓜果。”
今年中秋节很特殊，适逢“九一八”国耻日。历史巧合警醒人们，在中秋赏月、阖家团圆之际，勿忘当年可歌可泣、英勇卓绝的救亡图存
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗.
中秋风俗:
八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。
从习俗上看，过去中秋节有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。现在送礼更兴旺。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还要想想，到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

关于“中秋节来历”：
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书．太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。