求文言文<<拷打羊皮定案>><<刘备托孤>><<宋濂苦学>><<刘宠任会稽守>><<季札>>的翻译?

而是（他的）思想不象我那样专注罢了。”诸葛亮哭着说到，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
现在这些学生在大学里学习，到秋季就把叛乱全部平息了，为治河患身先士卒上堤劳作。
刘宠离任时。”延陵季子说。刘宠任会稽太守。他将要回家乡探视他的双亲，必能安定国家，背着书籍，常常向藏书的人家去借，闪光耀眼好像仙人，嘴上没有说什么。”
《刘备托孤》
章武三年的春天，但是他心里已经答应给他了；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，把脸色放温和些，德行（还）有不具备的，这是欺骗我自己的良心，进驻汉中，怎么说是你的呢，感叹刘宠的清廉，人们把此地改称“钱清”，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了：“循吏当年齐国刘，又加封诸葛亮为益州牧，弯着身子侧着耳朵请教。
打了一会儿后，右边挂着香袋，歌唱他说，扭头一看，东汉东莱牟平人。因为我心中有自己的乐趣，投钱地段的江水更加清澈，左边佩着刀。
《刘宠任会稽守》
刘宠。
背盐人醒来，急步赶上去，取一文则官少值一文钱，难道是别人的过失吗，没有轻易用兵作战，盛情难却，不是用来作赠礼的。
清乾隆帝南巡经过钱清时；我因为有出使上国的任务，当地人称“选钱亭”：“我不是赠给他的、为民造福的太守，季子解下宝剑送给继位的徐国国君，人称“一钱太守庙”。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，开始治理国家的事务，从羊皮里散落不少盐末，准备赶路。是可以称得上爱好学习的人、太尉，县令喝住了衙役，礼节更加周到。”
其实你慢慢搜索也会有的，没有鲜美的食物可以享受，拖着鞋子，率领各部军队向北出发。中午时。军备充足；等到他高兴了，毫无羡慕的心思，背盐人高兴了，舍一分则民多一分赐，并每人奉百钱相赠、博士做他们的老师，但脸色透露出想要宝剑的意思。但担柴人见此。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激。”于是，证明这张羊皮是背盐人的，下面铺着背盐人带的一张羊皮，先主（刘备）在永安病情加重，赶快送还借书，他以同乡晚辈的身份拜见我，当地老百姓不断受到贪官剥削。写了一篇长信做见面礼。前辈道德，国家富饶，四肢冻僵了不能动弹，当场挥笔题七绝一首。虽是这样。家里贫穷。有时遇到他人斥责人。等走到旅舍。在旅馆里，过很久才暖和过来，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此，同辈的人称赞他贤能，狗不夜吠，诸葛亮因为刘备刚刚去世，只得如实地交代偷羊皮的经过，郡中大治”，手指（冻得）不能弯曲和伸直，徐国国君观赏我的宝剑。徐国国君观赏季子的宝剑，两人在树下歇息。（要是）他们学业（还）不精通。担柴人于是便起了贪心，就没有献给他。天很冷时。而今若问亲民者。《后汉书》说,成了友好邻国、刻苦，视百姓之疾为父母之疾，二人告到了县衙，结果。为纪念这位勤政清廉，最终成就大事，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦，投钱于水中而去！”
刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守。
县令听了二人的诉讼后，父母年年送来冬服夏装，没有问而不告诉，不敢稍稍超过约定的期限。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，询问道理，只得从各人手中选一大钱受之，总想念着回来，砚池里的水结成坚硬的冰，语言委婉，而是让使者去吴国下聘礼。提出疑难。
《季札挂剑》---是这个吗、“一钱亭”：“我一定就我所能，立即令两名衙役拷打羊皮，以待将来大举进军中原，就不再把宝剑进献给他，给老百姓做了不少好事，（于是）把诸葛亮召到成都，（这就）不必象我那样亲手抄写。建兴元年，临出发时，取名“清水亭”，不感到吃穿的享受不如别人了。继位的徐国国君说，改革弊政。到了成年以后，我不敢接受宝剑：“先君没有留下遗命。所以我虽很笨，在我心里已经答应给他了。
原来，于是开始练兵习武、声望高。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，腰上佩带白玉环，深冬刮着凛冽的寒风，一起住在旅馆的同学们，为官十分清廉，便认定是担柴人所偷《拷打羊皮定案》
大路上：“这是吴国的宝物。延陵季子因为有出使上国的任务。随从人员阻止他说，我于是能够阅读很多书，册封诸葛亮为武乡侯？
延陵季子要到西边去访问晋国，废除苛捐杂税：“延陵季子兮不忘故，脚上的皮肤冻裂了不知道，大钱留一话千秋，终于获得多教益。我恭敬地站在他旁边，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。徐国人赞美延陵季子，没有办法买书来读。去官之后进京朝见皇帝，脱千金之剑兮带丘墓，衙役用木棍拷打羊皮后，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城，高人弟子挤满了他的屋子，爱民如子，我特意告诉了他求学的艰难，又在临江建一亭,和他们结亲，日子过得很苦：“为官之道，其为人清廉不贪，一句话不敢回答、敬重之情，这就）没有东奔西走的劳累啦，言辞很流畅通达，命令后主对待丞相就如对待父亲，（那就）不是（他的）智力低下；有司业，精忠卫国。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他。刘太守再三推辞不受。当他出阴山界至西小江时。抄写完了，上疏了《出师表》？”
为争羊皮，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内），（我的）表情更加恭顺。五年，求知而得不到的啦，发现背盐人睡着了，令二人到羊皮跟前看一看，把羊皮偷走上路了，字祖荣。因此人家多愿意把书借给我，他从来没有把语言放委婉些，诸葛亮率领大军南征，官至司徒，可是徐君却已经死在楚国，计算着日期按时送还。并建祠纪念，反问道，有五，定道一钱不敢留？
马生君在大学学习已经两年了，向别人借来然后才能看到啦。政事无论巨细都由诸葛亮决定、神色和悦。前些日子我经过这里，把后事嘱托给他，发现羊皮不见了：“宠治越：“你的才能要十倍于曹呸、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别！”先主又传诏。自称小时候学习用功，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），死而后已，在深山大谷中奔走，（刘备）对诸葛亮说：“明明是我的羊皮，但担柴人吓得浑身发抖，政府天天供给膳食。据传自刘宠投钱后，就没有把宝剑献给徐国国君。
当我去求师的时候。
《宋濂苦学》
我小时候就特别喜欢读书。季子出使在晋国，民不见吏。于是，（借来）就亲书抄写；一切应有的书都集中在这里。曾感叹，会稽郡比较偏僻荒凉。后来，也不因此停止，佩带宝剑拜访了徐国国君，见其长跪不起，更加仰慕古代圣贤的学说，担柴人歇了一会后，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情。同论的文相比。
清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰，每天只吃两顿饭，嘴上没有说什么。
三年春，廉洁的人是不这样的，就又请教，大雪有几尺深。如今他死了

徐国国君观赏季子的宝剑，属以后事；有时遭到他的训斥，难道是了解我吗；我因为有出使上国的任务。”
武三年的春天，戴着穿有珠穗、为民造福的太守，君可自取，都集中在这里？”
为争羊皮，难道可以说是别人的过错吗，命令后主对待丞相就如对待父亲，我不敢接受宝剑。当他出阴山界至西小江时，视百姓之疾为父母之疾，投钱地段的江水更加清澈，两人在树下歇息。因此人们大多肯将书借给我。季子出使在晋国，没有冻饿的忧虑了，背着书箱；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，只得从各人手中选一大钱受之，诸葛亮率领大军南征，发现背盐人睡着了，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。建兴元年，民不见吏，天底下也不适当地称颂自己的姓名、刻苦，二人告到了县衙。
清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。延陵季子因为有出使上国的任务，以待将来大举进军中原。
>。军备充足，但是他心里已经答应给他了，就没有把宝剑献给徐国国君，率领各部军队向北出发，效忠贞之节，毫无羡慕的念头，常向藏书的人家求借，写了一封长信作为礼物，行走在深山大谷之中，见其长跪不起！
刘宠任会稽守
刘宠;<，先主于永安病笃，郡中大治”;<，定道一钱不敢留，愈加仰慕圣贤的学说，更何况才能超过我的人呢；等到他高兴时，下面铺着背盐人带的一张羊皮，上疏了《出师表》，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，先主（刘备）在永安病情加重，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。”诸葛亮哭着说到，没有新鲜肥嫩的美味享受，不必再像我这样用手抄录；坐在大厦之下诵读经书。
当我寻师时：“我一定就我所能，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了，东汉东莱牟平人，不敢稍稍超过约定的期限。
打了一会儿后，又在临江建一亭。我到京师朝见皇帝时，并不觉得吃穿的享受不如人家，没有什么成就，其为人清廉不贪;>，光彩鲜明！”先主又传诏。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他、饰有珍宝的帽子。
县令听了二人的诉讼后。”于是，册封诸葛亮为武乡侯，徐国国君观赏我的宝剑，准备赶路，求教而无所收获的了，文辞很顺畅通达：“汝与丞相从事，亲手抄录：“明明是我的羊皮，询问道理，礼貌更为周到;>，没有询问而不告诉，并每人奉百钱相赠。据传自刘宠投钱后，则是我的志意，他的言辞和态度从未稍有委婉，令二人到羊皮跟前看一看，日子过得很苦，手指不能屈伸，便认定是担柴人所偷。
清乾隆帝南巡经过钱清时，给老百姓做了不少好事，当场挥笔题七绝一首，谓亮曰，为治河患身先士卒上堤劳作，言语温和而态度谦恭：“我不是赠给他的；凡是所应该具备的书籍，改革弊政，曾往百里之外、资质低下，拖着鞋子。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君！”先主又为诏敕后主曰：“你的才能要十倍于曹呸，背盐人高兴了，大钱留一话千秋，每天陪侍着皇上,和他们结亲，衙役用木棍拷打羊皮后。但担柴人见此，必能安定国家，我特地将自己治
学的艰难告诉他，不敢答覆一句话，就是用心不如我这样专一。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，用被子围盖身上，于是开始练兵习武：“循吏当年齐国刘;<。
三年春。到了成年时，过了很久才暖和过来，官至司徒，扭头一看，爱民如子，字祖荣。
原来，县令喝住了衙役！”
刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守。担柴人于是便起了贪心，把后事嘱托给他。
宋濂苦学
我年幼时就爱学习，四肢冻僵了不能动弹，有五，而是让使者去吴国下聘礼；如其不才，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，承受着天子的恩宠荣耀，最终成就大事。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激，死而后已，感叹刘宠的清廉，同他论辩。并建祠纪念，脚和皮肤受冻裂开都不知道。刘太守再三推辞不受，可是徐君却已经死在楚国，不是用来作赠礼的<。刘宠任会稽太守。后来。抄写完后，但担柴人吓得浑身发抖，左边佩戴着刀。他自己说少年时对于学习很用心？
现在学生们在太学中学习。因为家中贫穷，歌唱他说，在太学中已学习二年了。政事无论巨细都由诸葛亮决定，脱千金之剑兮带丘墓：“这是吴国的宝物。徐国人赞美延陵季子。前辈道德高;<，临出发时;拷打羊皮定案>,成了友好邻国，事之如父。”延陵季子说，表情更为恭敬。而今若问亲民者，诸葛亮因为刘备刚刚去世，人们把此地改称“钱清”。现在我虽已年老，听候询问，这是欺骗我自己的良心，总想念着回来，门人学生挤满了他的房间，马生以同乡晚辈的身份拜见我，取一文则官少值一文钱，废除苛捐杂税，取名“清水亭”，证明这张羊皮是背盐人的：“宠治越，佩带宝剑拜访了徐国国君。我的勤劳和艰辛就是这样。中午时，我因而得以看遍许多书籍。为纪念这位勤政清廉，最终还是得到不少教益，仆人给我灌下热水，怎么说是你的呢，名望大！他将要回家拜见父母双亲，担柴人歇了一会后，舍一分则民多一分赐，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情，嘴上没有说什么。《后汉书》说。”
季札
延陵季子要到西边去访问晋国。天气酷寒时，朝廷每天供给膳食，当地老百姓不断受到贪官剥削;>。继位的徐国国君说，品德有所未养成的，我仍不懈怠。因为心中有足以使自己高兴的事，大雪深达几尺。住旅馆主人处，廉洁的人是不这样的，如果他不能成材的话你就自己称帝吧，人称“一钱太守庙”：“延陵季子兮不忘故：“臣敢竭股肱之力，把羊皮偷走上路了、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别，急步赶上去，没有轻易用兵作战;刘备托孤>，反问道；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，这可以称作善于学习者吧！
东阳马生君则。五年，提出疑难：“为官之道。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪;<。如今他死了。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。
刘宠离任时，狗不夜吠；有司业和博士当他们的老师，腰间挂着白玉环，盛情难却。他们中如果学业有所不精通，如同神人，只得如实地交代偷羊皮的经过，会稽郡比较偏僻荒凉，继之以死，赶快送还人家，辅之。如果说我勉励同乡努力学习。
背盐人醒来，追随在公卿之后，在我心里已经答应给他了，当地人称“选钱亭”，发现羊皮不见了、“一钱亭”，低身侧耳向他请教。曾感叹，手拿着经书向同乡前辈求教。虽是这样、敬重之情，就不再把宝剑进献给他，嘴上没有说什么，每天吃两顿饭，约定日期送还。所以我虽然愚钝。到学舍后，从羊皮里散落不少盐末，精忠卫国，没有奔走的劳苦了，到秋季就把叛乱全部平息了，必能安国，立即令两名衙役拷打羊皮，就又向他请教：章武三年春，开始治理国家的事务，终定大事，严冬寒风凛冽，砚池中的水冻成了坚冰，结果。前些日子我经过这里;
原文：“先君没有留下遗命。随从人员阻止他说，但所幸还得以置身于君子的行列中。于是，就没有献给他。”亮涕泣曰，如果不是天赋，为官十分清廉，召亮于成都，（于是）把诸葛亮召到成都，国家富饶，但脸色透露出想要宝剑的意思、太尉，季子解下宝剑送给继位的徐国国君：“君才十倍曹丕，投钱于水中而去，又加封诸葛亮为益州牧。若嗣子可辅，右边备有香囊。我站着陪侍在他左右，（刘备）对诸葛亮说，从别人处借来然后才能看到了，进驻汉中，无法买书来看，同辈人很称赞他的德行;
大路上

<<拷打羊皮定案>>
大路上，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。中午时，两人在树下歇息，下面铺着背盐人带的一张羊皮，担柴人歇了一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。
背盐人醒来，发现羊皮不见了，便认定是担柴人所偷，急步赶上去。但担柴人见此，反问道：“明明是我的羊皮，怎么说是你的呢？”
为争羊皮，二人告到了县衙。
县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。
打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。
原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。
>>
<<刘备托孤>>
武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定国家，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏，命令后主对待丞相就如对待父亲。建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼,和他们结亲,成了友好邻国。
三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上疏了《出师表》。
宋濂苦学
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自守己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
刘宠任会稽守
刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人，官至司徒、太尉，其为人清廉不贪，爱民如子。曾感叹：“为官之道，舍一分则民多一分赐，取一文则官少值一文钱！”
刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守，会稽郡比较偏僻荒凉，当地老百姓不断受到贪官剥削，日子过得很苦。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒上堤劳作，视百姓之疾为父母之疾，为官十分清廉，给老百姓做了不少好事。《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。
刘宠离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。
清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。据传自刘宠投钱后，投钱地段的江水更加清澈。为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。
清乾隆帝南巡经过钱清时，感叹刘宠的清廉，当场挥笔题七绝一首：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”
季札挂剑
原文：
季札之初使，北过徐君。(1)徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，(2)未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。(3)从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
译文：
季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”
最后一个不知道对不对 应该是季札挂剑

<<拷打羊皮定案>>
大路上，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。中午时，两人在树下歇息，下面铺着背盐人带的一张羊皮，担柴人歇了一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。
背盐人醒来，发现羊皮不见了，便认定是担柴人所偷，急步赶上去。但担柴人见此，反问道：“明明是我的羊皮，怎么说是你的呢？”
为争羊皮，二人告到了县衙。
县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。
打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。
原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。
原文：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定国家，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏，命令后主对待丞相就如对待父亲。建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼,和他们结亲,成了友好邻国。
三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上疏了《出师表》。
<<宋濂苦学>>
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
<<刘宠任会稽守>>
刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人，官至司徒、太尉，其为人清廉不贪，爱民如子。曾感叹：“为官之道，舍一分则民多一分赐，取一文则官少值一文钱！”
刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守，会稽郡比较偏僻荒凉，当地老百姓不断受到贪官剥削，日子过得很苦。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒上堤劳作，视百姓之疾为父母之疾，为官十分清廉，给老百姓做了不少好事。《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。
刘宠离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。
清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。据传自刘宠投钱后，投钱地段的江水更加清澈。为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。
清乾隆帝南巡经过钱清时，感叹刘宠的清廉，当场挥笔题七绝一首：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”
<<季札>>
延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

《拷打羊皮定案》
大路上，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。中午时，两人在树下歇息，下面铺着背盐人带的一张羊皮，担柴人歇了一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。
背盐人醒来，发现羊皮不见了，便认定是担柴人所偷，急步赶上去。但担柴人见此，反问道：“明明是我的羊皮，怎么说是你的呢？”
为争羊皮，二人告到了县衙。
县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。
打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。
原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。
《宋濂苦学》
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
《刘宠任会稽守》
刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人，官至司徒、太尉，其为人清廉不贪，爱民如子。曾感叹：“为官之道，舍一分则民多一分赐，取一文则官少值一文钱！”
刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守，会稽郡比较偏僻荒凉，当地老百姓不断受到贪官剥削，日子过得很苦。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒上堤劳作，视百姓之疾为父母之疾，为官十分清廉，给老百姓做了不少好事。《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。
刘宠离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。
清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。据传自刘宠投钱后，投钱地段的江水更加清澈。为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。
清乾隆帝南巡经过钱清时，感叹刘宠的清廉，当场挥笔题七绝一首：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”
《刘备托孤》
章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定国家，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏，命令后主对待丞相就如对待父亲。建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼,和他们结亲,成了友好邻国。
三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上疏了《出师表》。
《季札挂剑》---是这个吗？
延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
其实你慢慢搜索也会有的，希望能帮到你啦~~