守门石狮子有什么差别?

如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，而且一般都是左雄右雌。当人从大门里出来时。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雄狮应该在人的左侧，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球，一个张嘴一个闭嘴，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的，雌狮在右侧，而 雌狮则是在人的右侧,成双成对的看门的石狮子的摆放是有规矩的。也就是说。而从门外进入时，雌狮在左侧，都是一雄一雌，则刚好相反；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。一般来说，右边一定是雌狮

如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，而且一般都是左雄右雌。当人从大门里出来时。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雄狮应该在人的左侧，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球，一个张嘴一个闭嘴，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的，雌狮在右侧，而 雌狮则是在人的右侧,成双成对的看门的石狮子的摆放是有规矩的。也就是说。而从门外进入时，雌狮在左侧，都是一雄一雌，则刚好相反；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。一般来说，右边一定是雌狮

不同品级的户门前的石狮子不一样的，包括脖子上的花数等等。

都是一雄一雌，一般都是左雄右雌。雄狮一般在玩弄绣球，而雌狮是在抚摸一只幼狮。有的狮子口中还含有一个球体。

据史载，狮子传入中国最早不超过西汉武帝太初四年(公元前101年)。《汉书?西域传赞》：“……巨象、师子、猛犬、大雀之群，食于外囿，殊方异物，四面而至。”这些狮子是在汉武帝派遣张骞出使西域，开通“丝绸之路”之后，各国作为珍贵贡品输入到我国的。这些进贡而来的狮子，都豢养在皇宫御园里，供皇亲国戚及官宦观赏，一般人难见尊容见。
西汉末年 (公元前2年)佛教传入中国，《楞严经》“我与佛前，助佛转轮，因狮子吼，成阿罗汉。” 狮子作吼，群兽慑伏，“狮子吼”成为佛家说法音声震动世界的代名词。狮子形象威猛，气势凌厉，仪态大方、高昂，具有充沛的生命活力，是这一时期的文化特征。
将狮子神异化也是在汉代出现。古代传说的一种神兽“辟邪”(也叫天禄、麒麟)是印度梵文的音译，意为大狮子，因而，辟邪的造型也就以狮子为蓝本，似狮但肩生两翼。这样一来，外来的真正狮子也使其神异化，成为神兽、瑞兽，人们把其作为吉祥物、守护神、镇墓神等偶像顶礼膜拜。据考古发现，陕西省咸阳县西汉元帝(公元前48年—前33年)渭陵中有辟邪石兽两件。有关辟邪石兽的文字记载，最早见于《后汉书?灵帝纪》(公元168年--189年)。完全作为狮子造型，以镇墓“神兽”形象出现，是四川省雅安县安高颐墓前雕造于东汉献帝建安十四年(公元209年)的石狮子。狮子作为护法神，出现在寺庙、石窟、宗教场所就太多了。较早的是江苏省淮安市出土的东魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及狮子、大象石碑，还有佛寺门前石狮子，佛寺中文殊菩萨的坐骑等。在人们的心目中，把狮子和辟邪“神兽”一样看待，都是力量和吉祥的化身，具有神威和震慑力。
宋王朝时期，国势日衰，中国狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入；另一方面是中国本土的文化艺术趋向世俗化，其中最明显的是狮子的项颈中有一条项饰，这一根本性的变革，狮子从野性成为驯化，从“王者”地位，徐步迈入民间百性之家，狮子的动态减弱，最后终于定型为挂着铃铛的雄狮和雌狮，以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式。
元代是一个游牧民族，没有建造固定陵墓，故没有墓前的狮子镇守，但元代的狮子差不多都有强悍的民族特色，一般头小、爪利、体躯劲健，威武猛烈。
明代文化尚古崇文，尽管狮子在神情上已显柔弱，而精雕细刻的华美装饰超过了以往几代，北京皇城的宫殿狮和明代皇室的守陵狮，八面威风，表达出皇权至上的象征性意义。而一丝不苟的狮子配饰，玲珑细巧的铃铛座基，开创了又一代的中国狮文化。
清代，狮文化在承袭明代的基础上，趋向纤细、玲珑和多样化，狮子被认为是最广泛应用的吉祥物。1840年的鸦片战争，打开了中国封闭的大门，洋狮和真实动物狮子突然闯入，使中国人大开眼界，如上海汇丰银行的大钢狮。但中国固有的传统观念如泰山难撼，西洋狮只能在沿海城市中悄然流行，一般用作洋式建筑的守护狮。
近代商品经济的发展，其势猛不可挡，传统技艺趋向失传，狮子的形象仅作精神上的共鸣和物质上的摆设，因此大多动态呆滞，神情不足。有的在造型上繁琐杂碎，着力于丝带锦袄的雕琢；有的头大腿细，尾巴篷松。
狮子传入中国，日久天长构成狮俗文化圈，代替了古代神话“神兽”辟邪，后来在我国广袤大地，狮子与虎还有龙在民间鼎足而立，各自形成自己的文化系统。广大民众对狮子的崇拜意识是根深蒂固的，把它看作是神灵，是驱邪逐鬼的神异动物，不仅保佑庇护活着的人们平安吉利，造福纳祥，而且还能捍卫死去的人不为鬼魅精怪祸害，趋吉辟邪。随着时代的发展，狮子舞的内涵也在延伸扩展，不断地得到充实变化。综观中国近现代的狮文化，丰富多彩，技艺各异，大体上可以分为北狮和南狮二大系列。
北狮：黄河流域和东北地区的雕刻狮中，北京狮成为现代中国狮的代表，一般采用昂头恭坐状，神情肃穆，毛发丰满。而山西、陕西等黄土高原的狮子动态活跃，形体劲健，毛发不多，有的骨相和筋络显露。
南狮：大多摇头摆尾、献媚取宠、张口露齿，灵秀丰润的姿态讨人喜欢。南狮以岭南为中心，如广州、佛山的大头狮，高鹤、中山的鸭嘴狮，东莞的麒麟狮，清远、英德的公鸡狮等。此外，安徽、福建、云南、贵州的狮子或凸眼秃脑，或大头大耳，或尾巴硕大，各具特色，台湾金门的“风狮爷”色彩绚丽，也成为当地特有的风景线。

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包括脖子上的花数等等

嘴巴有合有闭