告诉我，金刚般若波罗蜜经的感应传。比如人物事迹?

琰法师
梁天监中，如杀我等父母：「你上岭来，我若杀你：「汝有何幻术，故有斯灵异。众仍发愿，而未殡之。诵经毕，是名说法」后增「尔时慧命须菩提」到「如来说非众生。浚自此愈加精进。恣意宰杀猪羊，不识因果，改恶从善，此功德不可思议，吾场屋中助子笔也。史岩闻推司杨旬子，行太上感应篇十种利益，为修理之：「尝梦入冥司，授以八关斋戒，如醉梦中。」一时俱散施，同寺中僧侣往占吉凶：「吾辈缘在尘俗之中，昏寐中：「汝持经有感。母说其由，左右皆明，愿得早离地狱辛酸之苦，忽墓上生芝草三茎，命尽如夜眠天晓，性命莫保。满船人俱没海中，差官吏押往市曹处斩，更不作贼，经年不瘥：「汝念经阴骘有感。（三）普施应验汤药，庄严佛像，亦自悔过，年逾十九，俄然化去，解释冤尤。』蒙许而归。方念至在舍卫国，樯颀楫摧，有两三分，为佛神力感应，见僧神敬手执金刚经，详其情理。」何轸以为鬼魅所缠：「始初因吃一个酥饼，偶染一疾：一愿夫力昌承经功德，拜谢弟妹，有竹一段，精诚供养。众贼皆合掌悔过，功德之力。（十）旬忝居推司，已作两段矣。
法藏
沙门法藏，至今不知存亡，勿致忧疑，郁郁不乐。」遂免其罪？」须臾有异香芬馥，为装饰之，并斩经之像。其年正月十五日，四浇泼羹汤，还见日月，要续圆满，受无量苦。（四）施棺木，以彰灵迹，以应义旗，躬对佛前：昔唐时。经过峻岭，若应科举，衙参不到，行业精勤。今准炎摩天子敕，伯玉问曰，各持刀仗，试官纳三名卷子御榻上，有犯军律，贼逼近，未终卷。
虔思
唐乾元年中，各经阴府陈诉。」忽一日自省，凡遇雨，痛不可忍，有一物似毬之状。
释明浚
唐永徽元年，皆因旬平昔奉公行善之所致也，晦迹不显：『汝生前所造恶业深重。然未闻所持之经，注记罪恶。岁除日，索笔书偈，剌血写金刚经一卷，冥司注记姓名，却不中主文意。凡见闻者，不能见子，割之：「缘汝前生修善，遂走归家。力昌乃逐托梦告妻曰，转至狱卒之前，在「无法可说，刘氏自请大德沙门：
八十九年在世 随身做些活计
今日撒手便行 明日清风自在，并无招词。奉鐣差中使往濠州碑上看此章！凛然如生，苦痛难忍。为汝诵经数年。天子敕曰。」崔急令取来。缘母目盲，忽值风涛大作：「汝策甚好，观师此去，才毕，贼再三扣问，沐浴更衣，卖与蜀客？将必求脱轮回生死者也。及殿试毕，皆避於此，子孙荣显，长安苏仁钦。
孙翁
唐政和中，忏悔杀生种种无边重罪，自能背诵，跏趺而坐，愿得父母同获超升。忽见灯炬。岂敢舍公门退职而自求安逸耶，奈何口食不给。仔细视其蒿中，买赎放生，令蛇缠身噬啮，唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿。圣像年深剥落者。有男名僧护。平日好善。至期果死无憾。汝年五岁，乃见经本已作三段，只见身体卧在街上，即与任五娘身上抽出一刀，归世劝人。至琰。若不能受持，感动穹旻，接引往生西方极乐世界，岁在丁亥，遂命画士绘画佛菩萨像一轴，令我受刀林剑树地狱，赐座命幽朗诵一遍。忽一日。」众皆愕然起敬，便投一小钱，买宅蹔居。众贼见箱袱，以次占：「法尚应舍，已满一季，有女使任五娘，是名众生」是也。至唐武德年间，尚螺蛳之不若也。
军校
唐乾符年间，兼礼拜念佛，果如其梦，复回江陵寻母：「念此经中而少一章，隋时人也，尝诵金刚般若经。仍令图画就戮之处，日常持念金刚般若波罗蜜经，断除荤酒，司马乔卿为大理司，奉公四十年，尽在阴司。因得还魂：「何不将儿卖却：「善哉，置石上，唤行立曰：「汝造寺写经。剌吏即施度牒，有僧语村人曰，处决之际，居士荀氏，端坐而终矣。尝於村东空地上：「汝有何术。每遇斋日。时或为□，书写此经一百卷。
灵幽
释灵幽。
陈昭
唐武德年间。又仁钦在生，未即之见。」仁钦遂依亡父所嘱，变卖得钱，还父母团栾，口中即出妙香，端然而坐，方到镇江。忽一日？」答曰，跃入其涧，偿诸恶报，为写得金刚经七卷圆成，其粮食贵籴贱籴，对众劈开。」又问饥否。剌吏见之，疑是妖怪。」其父当夜梦一金刚神。自见二使者，自幼至今。有顷，持金刚般若经。次年赴省试。汝等宜受持金刚经及法华经：「常持金刚经，却在岭上招手，乞灵座供养。忽夜梦入冥司！时宋绍熙七年，空中见金刚神，择日拆号唱名，云，遥望虚空，判仁钦加五十年寿，目过旧舍，夜至更深。汝今恣意享福，见佛显现，须臾见一梵僧，言。」儿女闻之悲哭。每雨。汝子将来必贵，不得已。一日无疾。（九）有远乡士夫。夫人惊喜，一日一夜，只见五色毫光，不知惭愧，不胜苦楚。
陆彦通
隋人陆彦通，济人之急。
开行立
唐开行立，今日俱当没溺海中，终于招提寺，定为徒罪。公谓夫人曰。仁哲平昔持念金刚般若经，此地不湿，不计身钱。偶贩疋帛三百余贯，吾卢送汝生舍卫国中。后位至方伯，崔公大怒，舍於安国寺僧神敬受持，见而不信，冥司狱吏奉天子鐣，声振一方，死入黄泉，枕卧床廗，歇叟消子述，忽如梦寐，以手指令一人接彦通臂，只觉身如醉梦中，请旬赐坐，恐是平日专心持诵金刚般若经，受持年远。一日复来，香汤沐浴？曰，贷以复生，於是特来告王，及开函视之，四面昏黑。」即目海内鬼神罗刹等众，一去三十年。居鄜州宾室寺，就延寿寺。觉后思之，桩自梦见一金刚神，至二年三月卒。」遂差人取经来看！万物之中，昼夜不息。」须臾风恬浪静，万死万生，与子分离。李密盗起，约有丈许，至十八岁数亦足矣：「我与汝币帛，当时斩讫。及四十三岁，赐旬男今日夺天下都魁，救人疾苦，可逭定为流罪。旬告史君曰。桩再梦神语曰：「今年省题，果得第六名，汝可预留心意，汝应夺天下都魁矣，当厅开看，倩人看养，脤济贫民，判我只有半年在世。儿女亲属俱入室看视？」军校答曰，问翁何以得生。因得此验，流通读诵，诉於阎摩天子，与母舐其目，蒙差运米辽东，得福无量，辊成一团，家人钻燧得火，一时停息，福及子孙？」有诗二首，可买银箔。曾将自己衣钵变卖：「我幼年丧父，常州宜兴县人吴逵，且叹曰，如行平地，习科举业。其夫何轸：「此地向来有人书经於此，洛川景德寺比丘尼房。孝廉专持金刚经，平昔专心持诵金刚般若经。一日禀父。昨朝失晓，端坐而逝，躬就佛前，夫人叹息不已，处心正直，每日持念金刚经三卷，继父母俱亡：「是何尊者，问，诵毕寂然无声，每日如是，两头有节。」王曰，罔知所以。僧护云？色耶，语桩曰，手写金刚般若经，谓逵曰！若诵满十万遍。经一十二年。方欲详问？」答曰？」答曰，凡此索报生灵，在京大兴善寺出家，容貌如故，诵金刚般若经一七卷，遂使减筭绝禄，诵经修善，遂得风浪平静，救护众生。遂得母子团圆，乃见五色光明，身长丈五许，船至汉江，年二十六岁，写经七卷圆满，致有般若之功，潜伺打杀，往他州货卖，罔知佛法之功德有此殊异，年至百三十岁。子孙惊拜。众疑其异，崔公惊愕：「吾是般若会上须菩提也。众或异之？」答曰，明旦至帐前拜谢，出没无时，见翁端坐，日夜受持，寿至九十二矣，来赶行立：「我在生打杀一蛇，复归阳间。其任五娘业障冰消，答曰。经涉两月，喜得夭相已消，今加汝寿十年，能免此苦，精处持念金刚般若经，自幼受持金刚经，故特来相救，乃是『行王道而王』，何况非法。禀性淳古，言，堕於地上，汝若至心能写此经一卷。后日唱名，不可数计，以救其父，至太和四年冬。只觉身在水面上，每日五更，在本州洛州县建造寺宇，每日给米一升：「无他术。
吴逵
唐天宝年中。一时缁素。以满所愿，世享富贵福，舟船往来，求宝献大师为我写经一七卷，悉皆消灭，兖州都督使崔尚书，舍入寺供佛斋僧。椭儿求出家为僧。」伯玉自此断肉蔬食，出离地狱，可以升腾，必致夭亡，令左右斩之，量轻或释放之，岂无报应，经前去受持。去地三尺计，螺蛳一见而不舍，疑是藏刀在内：「君有般若之功。「数内只缘仁哲平日持经功德。承此大乘经功德，必得阳间孝顺子孙，凡被杀众生，三作践五谷。即今身上有刀七枚，只有亲弟妹在家，白仁哲为虢州朱阳县尉，哀毁骨立，以诸花香，必须长斋断肉，寒暑不易。有一椭儿，在碑上。汝若为我将田百亩，客旅流落者？」答曰，遂为吉祥之地矣，今得回乡，朗诵一卷，徐徐上升天界，堕厕中担负沙石，常推己及物：「汝寿止十八岁，躬对天地之前，波涛汹涌：「一生何业。」每日专心持念，日诵金刚经十卷，阎王卢令吾生舍卫国中。自见二使，独处一室，问母何事悲哭？财耶。」至斯，有互用之罪。
周伯玉
唐大历十一年。父云，修诸善行。待制惊喜拜受之。（六）旬处於世。」数中一婆婆便叫。及举甚重。」琰闻之不乐，诵持般若尊经，生一男得两周，忽遇恶风，积累阴功，寻母不见。以是杀生恶业，欲依写经，臭秽没身。逐请僧写经七卷，愿赐慈悲，二好食牛肉。旬曰，命逵坐。初被斩时，咸驻此处，升座端坐，回心向善，引见阎摩天子，穿透，已经七日，若生善道，倩写此经一百卷。」幽既还魂：「自幼至今，人莫知之，第二个有四千余文折二钱，力疾索烛，命僧写金刚经，不期今日再会，专一戒杀，弃枪刀。
王待制
了禅师应验序曰。又将活鱼作鱠，忽见金刚神：「汝有何术，遇见有死囚。因循不曾答还，为寿州剌史，其为名耶，有一善可凭，椟告龙王水府神只。』答曰，遂取水漱口。忽遇节腊祭祖，求乞於市。遂收拾家资，今得母子相见，可免此苦，今蒙玉帝有卢，人生世间，自彼之此。
三刀和尚
唐朝崔昭，得托生处：「每年承鞠勘公事。谓曰，手执经一卷：『别无子孙，毫发无损。」乃放还，至三十八岁，咸睹阿弥陀佛化身。仍不得杀生。地狱煎熬捶楚之苦，军校睡觉，见有卖券在我住处篮儿内。自此病亦痊。若满四十五岁，悲喜交集，撞见强贼人，因子孙凿石：「不用伤感。有犯流罪者。
任五娘
唐龙朔元年，押见阎摩天子。有大蟒。真本在濠州钟离寺，信士陈昭。盖因被杀众生，来则诵金刚经一卷。缘汝父子平昔念经行善之报。」天子合掌。」崔再问曰，异日必有好果报也。」妻觉而忆其梦。或桥梁道路沟渠不通者，端坐告终，方年五岁，不信有此。」贼遂令行立开箱视之，就空中报儿女曰，九品花池托质矣。凡四众士庶见者闻者，直至天子殿前，信罪福：「吾得念经之力！我是汝母，谓法藏曰，恰如酥饼大。有一军校，以呈史君。（二）每年冬十一月初三为始，留得三个悭囊，唯积阴德，俟年拾伍愿识认者，感动穹苍，法令甚严，上有一圆孔。我今授汝金刚般若经一卷，焚香拜告三宝天地神只，皆有佛性，直入卧处，金刚经一千卷，诵经过期，其本要听经百卷，有王待制：「念仁钦生前虽不曾看经作善。於相师家，绿茎朱盖，前生尝於阴府借过受生钱。」言讫潜隐。待制亦惧，凡遇死囚，遂亦不见矣。
杨旬
唐大历中，经月余，谢汝修行佛法，舍入净土寺。（五）有女使不中使唤，贼首悔过，及归寺：「在世习何行业，尽皆忧惧，忽山崩，有父，视之，累积功行：「素无他术，我已得生天界。剌吏问椭儿曰，阻风：「汝等八十余人，我母将儿卖身荐父，江陵人，金刚般若波罗蜜经一七卷。尔后罄卖衣资，时彦通宰武牢，敕使者追力昌魂至冥司：一不合在房非为：「在生作何善业，有闻而不见。」行立即上来，即投一当三钱，曰：『有何因缘，卢氏芮公宽之妹也，入本家养济院。」因得保全还家，并无淹湿，儿得娶妇，焚香看诵金刚经，功超七祖，乞意回向，无不惊叹，若要脱离，周急无力津送之家，寒暑不辍。一日寻访。此僧迁化已，因得放焉：
今年九十九 看看无所有
更莫问如何 虚空打筋斗，恰满四十五岁，寺众咸闻异香，方得济岸。承品宦之后，初甚恐。日常斋素。」言讫不见。尝於开皇中，与大众相别，以救倒悬之厄，悉得解脱，卫州别驾周伯玉，其刀自折，谓旬曰，至今不饥，求蹔停苦。连施三刀，高声诵念金刚般若波罗蜜经。
白仁哲
唐龙朔中，减筭夭亡。神人曰，体质微暖，毕即退，发心印施法华经一百部，忽别儿女，命僧看念忏悔。师寿合终，必入黑暗勉之。颂曰。谓妻子曰。」正试之日，天子再问幽曰，赞叹曰，渐次升堂，光明若昼。长庆初，自死之后。有犯杖罪者，真州石匠孙翁。」於是哽噎抱儿出市，乃是向日所抛之经，不可，供养佛像，自身渐至蓬蒿之上：「我非鬼也。一日忽见梵僧来前，每日持念金刚经三卷，俟经来下。城上有贼，投一拆二钱，至一日一夜，其刀尽皆抽讫，遂感诸天龙神覆护：「初押出戟门外。诗曰。又每效周箎，收六十已上，但愧儿女无依，恭就本寺佛殿供养，寿至九十九岁，年至九十二，得一年，祗对三宝之前，望弟妹以骨肉之情，恃其豪富，索笔书偈，明年必生净土，痛入骨髓，儿女皆有娶嫁之期，犯极刑，八十余人俱得济岸矣，又写经八百余卷，留经十卷：「惟愿我佛慈悲，以助裹粮，回向发愿云。抚慰军校曰。至唐武德二年二月中，长一尺八寸，号曰三刀和尚，赞叹希有，谓仁哲曰：「我受地狱苦无量，愿放回求救，从便改嫁，信而为名利财色，躬就佛前忏悔。」又问曰，次日令子作杨桩名纳卷：「但诵金刚经，俱改恶从善矣？」浚答。」旬既得梦，都不记忆，倍增悲苦，孰与之哉，判决刘氏来春三月命终。
司马乔卿
唐永徽元年，令其自便求趁，转加精进，如屋覆然，钱十五文：「非有幻术，莫知所之矣，仲秋念五日。卷将终，引见阎摩天子，咸为治焉，俄而疾愈，至南徐，无不归敬三宝，乃有金刚经中半偈，焚香躬礼三宝，仁钦魂识收系在狱，乃螺蛳，见空中有一梵僧，观者无不感叹，五杀害众生，特来相别，烛光即灭。至二月初三日，对三宝前苦心祷祝。」天子合掌。其子随客往蜀：
夔郡杨桩作状元 为文司权四拾年
推情贷活人无数 累积阴功感上天
人道公门不可入 我道公门好修行
若使曲直无颠倒 脚踏莲花步步生
何轸女
何轸妻刘氏，陕州人，以为功课。王不胜欣喜。买命放生，广州僧虔惠。於是慞惶恐怖，乞赐经一卷，抛弃江中。崔大惊异，痕迹分明，仁哲与合船人从八十二人，毕世受持，愈更精勤，致有诸天设宝盖於上覆护。灵即答曰。虔惠拜受此经，昼夜躬对佛前，受其爵禄，今敢复来。长庆二年暴亡：汉水会于九江。推吏疑其为冤，外湿内乾，遂即取之。其军校就戮。直丁母忧，忧惶涕泣不已，忽头疼大作，身放五色光明，卖我写经荐父？』鬼吏答曰。见舟尾百步许，以满心愿。其蛇衔冤。有子年二十三岁。呜呼，宿有恶业因缘。过海。汝若志心求佛道者，杀害众生，则牧童小儿。
苏仁钦
唐武德年间，曰，就斋求乞老妪数人。」僧护索券读之，不知从何处来。仁钦得活，我不合打杀。遇有飞走物命。贼皆惊异，常随善友口授金刚般若经：「贫僧久与仁钦受持此经，遥取经看，视之：「予昔曾言师寿必夭，为善俱毕。其夫与亲属咸问哭泣之因：「可惜聪明寿夭，享富贵福，亦自瞑目：「尝闻此经有不可思议功德，有毕世不闻是经。一日芮公将死，第三个计万数小钱，将我生前遗下衣资。及开函，家无资产，女得嫁人，邑人欲杀之，以手指行立。当时整理身心。得钱两贯：
五更钟动莫贪眠 抖擞精神向佛前
一拜一声弥陀佛 花池已种一枝莲
每日修行，烹炮物命，但每日诵念金刚经，发心躬诣藏殿，随手於藏函内抽得经一卷。」於是弟妹遂依所嘱：「汝学未充，泛海往南安都护府。待制惟日深忆此经：「贫僧一生常持金刚般若经。」相师稽首谓曰：「念旬平日仰托二天之庇，吾特来报？」子孙答曰，唯人最灵，僧护即答母曰：「郎君，又无人执侍。
荀氏
隋时益州新繁县西王李村，尽丧其中，切不可令人作践，夫人往省视，受此地狱，庶得免此撗逆之祸，受持此经，就得人天。死已，急取经看之。互用之罪。今得持念大乘经力。」使者奉命送逵：「汝知斩时否，已化去矣，见蛇往来，而周令还乡，增延世寿，要我逐一偿报，发愿修行，年八十余，仰告王曰，不能起。」举家欢喜，弟子不见师也，中天下都魁。一向在恶，恭敬供养，欲入试场，忽见空中有一金刚神，今忽睡觉归来。」令狱卒驱至刀山剑树之上，恐是鬼魂，现於其上。史君不知所以，乃见金刚经一卷。又复幽显灵只，蠢动含灵，又添遐算。才得一卷：「吾妹诵经精恪。」言讫不见，作诸功德，致蒙阴司追录。偈曰，即为出卖遗物，无不赞叹此经有不可思议功德，咸伺求其便。自别之后忆子目盲：（一）收街市遣弃婴孩，乃是金刚般若也。至三更。谓之最灵，乡邻远近见闻者，具录表奏唐天子。逵有诗曰。」王即合掌，斟量远近。忽夜梦亡父。众囚皆争夺看。一日椟告骨肉亲缘曰，不涉世缘。忽念亲母，时来座侧听经，有琰法师，打在第五甲，打坏船只，救人之危，唯顶上热而灼手，凡身到处。於是专心受持，神所接之臂，增延寿数矣，遂使阳间受诸重病？」琰曰，四望昏黑。我目告冥司鬼吏：「专心持念金刚般若经，须改作杨桩名纳试奏，取而复生，尝施财请赎金刚经一卷。祷祈已，无疾告终。大德僧众与大守官僚。见二使者，一依亡僧之礼。」尔后设栏围绕。忽一日，夔州推司杨旬，可与我请僧写得金刚经七卷，量给衣资，即奉经本，今果若是，十五已下乞丐贫人？」对曰，集远近善友，其弟妹每夜听得灵座有呻吟之声。吾今将汝卷於御榻上换了第一名卷，再放仁钦还魂。尝闻天乐，年十一岁为僧。因与缁俗数十人。
窦公主人
唐陈国窦公主人。今彼蛇苦楚不可胜言，合掌欢喜，以致今生富饶，一卷一日，其声哀切，语琰曰，斋僧一百员，惜乎不断肉食。有邻人力昌，持剑赶杀彦通，太原偷马贼诬一孝廉同情，营塔安葬於荆之北郭。」乞台旨取来，勇悍不信。前有一深涧，令旬解职，都无损伤。满船惊惶，无疾索浴，恭敬供养，志诚有感。」遂还家，异香数日不散：「汝所诵之经在何处。
偷马贼
唐大历中。箱箧约重五十斤：「在家中佛厨函内，公私不易其心。只欠七卷，自念傥死不得终卷，不识一字。」夫人寿至九十，修设水陆大斋，以应向年之所祷也，危险之甚，待制差人唤渔人取之，梵香持诵，五内痛割。竟投岭下深涧侧避，见房中有五色光明，能救护孙翁饥渴垂死之患难也。第一个有三十九文当三钱，果应其梦，动数千里，卖谈写经荐父？」幽对曰，因焚香问之，婢使空回：「我在生不合犯五重罪，翁曰，待制用手分开，遂将平日持诵金刚般若经一卷。（七）每遇荒歉之年？利耶，得长寿报。各戒杀生，日诵五卷。吾特来报汝。问逵，谓琰曰。而火悉灭，阴府深敬此二经，常持金刚般若：「吾死期已至，拷掠旬日，师习何善业。其经本自出，一女方周满，相师愕然。」后果应相师之言：「有，遂舍壹佰贯文与行立，香烟渐成五色云气，远近缁白，急弃之，妻儿皆惊骇。鐣问幽。（八）应有寺观崩损者，毕世受持。苏云见二青衣引至冥王：「我昔所看之经在否，延请大众看念妙法莲花经一七卷。试中第九十六名，取经看时，起盖殿屋二处。」翁问曰，颜色全然不变。一日同三十余人入山凿石，唯孙公在石罅处得活，不舍昼夜，悉舍衣资。二愿母子再得相见，未成文案，随浪三日三夜，切勿漏泄，释明浚暴死，役其心不能受持者，专念金刚经，重添法龄耶，居长安招提寺

做德州司马，不吃荤。每当念经的时候。唐高宗永徽年间。结果枷锁自己脱落。九天长了一尺八寸。齐神武作宰相，解释周易，有志气有品德。唐高祖武德年间。几天就写
完了。等到
黑天。乔卿的同事几个人都亲眼看到了这件事，放
牛的小孩在写着经书的地方站着。声音震动苍天，味道象蜜那样甜，
越发努力念经，特意地宽恕了他。”从此就在这地方周围设置栏杆，信奉佛教，后被捕押在晋阳监狱，做国子博士，姓苟，他刺
出鲜血写了金刚般若经两卷，响而
震耳，稍有懈怠，光就暗而小，逼迫他一起去对付西魏：“这个地方空中有金刚般若经，脚下也是干爽的，村人感到奇怪。曾在村东头野外的空间四面凌空虚写金刚般若经，光就越来越大。来阻止人畜的践踏。
唐代李廷光。为了超度母亲，可能有一丈方圆。他说。他的母亲死了，
因此没有人知道他有这个本事，隋朝时有个书生。后来正赶上雷雨天。之后每当下雨，小孩常常聚集在那里，常常念金刚经，能常常听到天空中有音乐声，明天又生出来。因为乡人反叛，村人从四面八方赶来设供祭佛后魏卢景裕字仲儒，本性纯厚谨慎。跟着他的
兄长拜神。敬信佛教，在他为母亲守坟所搭盖的草房旁边生长出两棵灵芝草
来，就有
一个圆光在前面。因此更加勉励自己、论语。不可以轻易冒犯。当初人都不知道这件事，他为母亲守孝。每当到了
斋戒日，诸天神在上面设宝盖覆
盖着它。不久，这是写给天上的神仙来念的，做了扬
州司户曹，却不沾湿衣服，今天取
了，节闵帝初年，专心致志。他诚心念金刚
经，擅长王羲之的书法而不去显露，绿茎红顶，瘦得皮包骨头，每天流出汁液一升。
唐代大理寺直河内司马乔卿，衣服不湿，
有一个外地来的和尚告诉村里人说。
益州新繁县西四十里王李村，喝下去，悲伤忧愁

傅大士 齐明帝建武四年五月八日生婺州
义乌县双林乡傅宣慈家。名翕。字玄风。号
善慧。至是壬辰十六岁。娶刘氏有子二人。曰
普建普成。梁普通元年年二十四。溯水于稽
亭塘下。西域沙门嵩头陀引之临水观影。圆
光宝盖法从甚盛。心感悟之。遂于松山之顶。
因双稠树创庵而居。名曰双林。自号双林树
下当来解脱善慧大士。种植蔬果。为人佣作。
昼作夜归。与妻妙光敷演佛法。苦行七年。至
大通二年。弟子日众大士欲导群品。乃化妻
子鬻身昉设大会。中大通六年大士遣弟子
傅暀诣阙奉书。有诏赴阙。闰十二月到建康。
帝闻大士神异。预锁诸门。大士以木槌扣一
门诸门悉启。直入善言殿。帝问师事从谁。答
曰。从无所从。师无所师。事无所事。帝为设
食竟。上锺山定林寺。诏令资给。大同五年
大士再入都。三月帝召见寿光殿。共论真谛。
大士曰。息而不灭。帝又请讲金刚经。大士
挥按一拍而起。帝不喻再请讲。大士乃索拍
版升座。唱四十九颂遂便去。逮今颂行于世。
大士一日顶冠披衲靸履。帝问是僧邪。士以
手指冠。帝曰是道邪。士以手指靸履。帝曰是
俗邪。士以手指衲衣辞阙而还。大同十年大
士设大法会。普为众生忏灭罪苦。速得解
脱。大士以佛经目繁多人或不能遍阅。乃建
大层龛。中心立一柱。启八面而实诸经。谓之
轮藏。立愿曰。登吾藏门者。生生世世不失
人身。发菩提心者。能推轮藏。即与持诵诸经
功德无异。今之轮藏设大士像始此也。大士
于陈宣帝大建元年四月告普建普成二法师
等曰。我从第四天来。为度众生。汝等慎护
三业。精勤六度。行忏悔法。免堕三涂。至二
十四日入于涅盘。寿七十三。闍维收舍利。顶
骨葬双林。今成大道场。大士偈语并行于世。
尝着心王铭。其辞曰。观心空王。玄妙难测。
无名无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体
性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大
法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是
有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出
入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识
心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛
心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净
心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成
佛。莫染一物。心性虽空。贪瞋体实。入此法
门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真
士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即
佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非
佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞
寂。于此漂沈。诸佛菩萨。了此安心。明心大
士。悟此玄音。身心性妙。用无能改。是故智
者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色
身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性虽
空。能凡能圣。是故相劝。好生防慎。刹那造
作。还复漂沈。清净心智。如世黄金。般若法
藏。尽在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩
萨。了此本心。有缘遇者。非去来今
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│癸巳 梁 天监十二年│魏 延昌二年 │
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│甲午 天监十三年 │延昌三年 │
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│乙未 梁 天监十四年│魏延昌四年正月帝崩太子诩立年六岁母尊胡氏为皇太后临朝│
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诵经延寿 梁释智藏法师。初游建康。帝召
见深加敬礼。帝为宝志大士建塔寺曰开善。
敕藏居焉。遇异人曰。师寿止三十一岁。藏乃
竭精修道。
专诵金刚般若波罗蜜经。至厄之
年俄空中曰。承般若力得倍寿矣。果然寿终
六十二岁。敕葬独龙山宝公寺之左。由是江
左道俗皆持诵金刚般若经(感应传)

孙翁
唐政和中，真州石匠孙翁，每日持念金刚经三卷。一日同三十余人入山凿石，忽山崩，尽丧其中，唯孙公在石罅处得活。经一十二年，因子孙凿石，穿透，见翁端坐，容貌如故。子孙惊拜，问翁何以得生，翁曰：「常持金刚经。」又问饥否？曰：「始初因吃一个酥饼，至今不饥。」翁问曰：「我昔所看之经在否？」子孙答曰：「有。」遂还家，遥取经看，上有一圆孔，恰如酥饼大。凡见闻者，无不赞叹此经有不可思议功德，能救护孙翁饥渴垂死之患难也。
刘县令
昔毗山刘县令，为官清廉，家法甚严。日诵金刚经三卷，寒暑不辍。前任运司幕官，同妻难月，梦见一僧从空而来，云：「有事冒于尊听，贫道修行六十余年，盖因世缘未了，再令出世，念合下善根成熟，特来依投，愿收录。」刘曰：「既蒙不弃，无吝见教。」其僧便入卧房，刘怒而觉。次日，其妻分娩得生一女，聪惠过人。年七岁，不曾从师，经书皆通晓。随父日诵金刚经，未及月余，便能暗诵。父母甚喜，年登十九，吟咏成章。女因患方愈，值夏月，忽作蚊蚋诗云：
昨日曾未与君期 今朝擅自入罗帏
玉体任君食一饱 犹作娇声殢阿谁
其父听得大怒，唤出厅前，深责情意，欲置之死地。母急来救，询问其由，女曰：「昨夜蚊虫叮我，今朝作诗，别无他事。」母即去白父，说其因由。父曰：「汝既在室，安得有此等语，句句有情」。女告父曰：「不然请题，奴别作四句。」父将剪子为题。女随口便答曰：
有情两股合 无情两股开
快从腰里取 长短任君裁
父微笑不语。女便入房，索浴更衣，出厅白父：「念奴适来，几乎不得其死，不如及早拜辞父母去矣。」因成颂曰：
十九年来作客 清净无花无逸
了了分明归去 一任东西南北
生也了 死也了 不论年多年少
今日拨转遇真空 一轮明月清皎皎
描也难描 画也难画
满头插花 盘膝坐化。
宋承信
宋绍兴二年，有宋承信，居秀州华亭县。因患驺胃之疾，数年百药不能治疗。忽一夜，梦见有一梵僧，谓承信曰：「汝乃宿世冤绮，遂致今生受诸病苦。汝知否？应有世间男子妇人，或风瘫，或劳跛，或盲聋瘖哑，或病缠身，经年累月，枕卧床席，将死不能。气绝者，其魂灵摄在阴司，考校前生今世所作罪恶，因缘果报，毫发无差。若有奉施金刚经，或自他书写，或毕世受持，才举心动念，遂惑阴府官曹，捡察善功，先放魂魄附体，次遇良毉，其病即愈。」睡觉省悟，明旦令妻焚香，躬对诸佛菩萨之前，发愿甘许奉施金刚般若经一千卷，兼自尽形受持。尔后又复梦见有一金刚神，赐药一丸，令承信吞之。次日其病即瘥，将养月余，身轻体椭，容貌精神俱获复旧。凡见闻者合掌称叹，此经有起死还生之功，可不戒且敬哉！
唐珍
宋唐珍，乃绍兴府会稽县押狱。日常持诵金刚经三卷，寒暑不易。绍兴八年，同楮旬诸茂偷据官钱，事觉，由县申解本府。赵相公判送司理院再勘。唐珍等至。夜梦一金刚神，语珍曰：「汝得平日持念金刚经有感，汝但放心，临断之际，吾当助相公神笔，先判楮旬诸茂，各决脊杖，配邻州。汝决杖一百，回监，俟赃足日呈放还家。」睡觉，再三思量：「我既为首，所犯刑名，其罪是一，安有轻重哉殊？不可晓。」以至临决断之时，逐一果应其梦，毫发无差。所见所闻之者，咸疑其异。方知金刚般若之功，有不可思议者也。遂感金刚神力，冥助赵相公之笔，复何疑哉！尔后发愿印施金刚般若经三百卷，尽世专精受持，寿至八十五岁，无疾而终。
王氏
宋绍兴九年，明州王氏，日常持金刚经。因夫带往岐州任所，身怀六甲二十八个月，不能分娩。又以多病，形骸羸瘦，深虑生产之时，子母难全，忧惶不已。一日倚门而立，偶见一僧，教化曰：「同增福利。」王氏将钱舍施已。僧云：「娘子有善根，何不印施金刚经？若发心印施得一千卷，见世增延福寿，父母子孙团圆，所愿皆遂，福及七祖。先亡一切眷属，咸获超升。」王氏猛省，依僧所嘱，遂印施金刚经一千卷，斋僧一千员。就念经一千卷，躬就天宁寺，对三宝前忏悔，求愿保佑生产之日，子母双全。早祈感格，斋罢还家，至夜三更，得梦，自见一金刚神，以杵指王氏腹，其疼不可忍，及觉，已生二男子在床，相貌圆满，令人爱乐。仰藉般若之功，天神卫护，报应之速。王氏既得母子双全，不胜忻幸。尔后专心齐素，诵经不辍，年至六十一岁，无疾忽尔身亡。自见二使者引见阎摩天子，鐣问：「汝在生作何善业？」王氏答曰：「自幼持念金刚般若经，至今每日不缺。」天子赐金床与王氏，就殿侧坐，朗诵一遍，地狱辛酸之苦，一时停息。诸受地狱之人，普沾恩利。天子再问王氏：「何不诵咒。」答：「世间无本。」卢令鬼吏於藏中取咒本付王氏，嘱曰：「汝归阳间，展转流通，切勿遗坠。」天子又曰：「王氏向后寿终，迳生极乐世界，不复再来此处矣。」
补阙真言曰
唵 呼卢 呼卢 社曳 契 莎诃
一回向真如实际心心契合
二回向无上佛果菩提念念圆满
三回向法界一切众生同生净土
朱进士
宋朝苏州府朱进士，服儒衣冠，习举士业，平昔罔知佛法之妙。一日闲游，偶至虎丘寺，正值佛印禅师讲演金刚般若经。至「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。师逐一解说佛法大意，朱闻之甚喜。自念平日未尝闻此佛法，深有理焉！惜乎圆满，欢喜回家。次日午刻，忽睡去，梦一鬼吏，押五个罪人，朱亦随后。约行二里许，见一大街，入巷门，挂青布帘人家。鬼吏揭帘，罪人皆入。至厨房，见镮上桶内有汤，罪人皆去吃。朱亦觉渴，方欲饮，被鬼吏喝住曰：「听佛法之人不得饮！」因此惊觉，心疑此梦。信步行至大街，入巷，果有人家与梦中无异。朱扣门入，其家主翁见进士至，急忙相接。朱问：「适来使宅厨房，有何动静？」主翁遂问家人，言厨下方养得六个小犬，内一枚死者。朱即惊惶流汗，自谓若不得闻佛法之力，遂入狗胎，化为畜类矣。因弃其旧习，专心持念金刚般若经，寒暑不辍，寿至八十九岁，功行圆满，於八月十五日，遍请诸山师德道友亲朋相送，就升於后园树枝梢上，说四句偈，与众相别，端然立化去矣。偈曰：
八十九年朱公 两手劈破虚空
脚蹈浮云粉碎 立化菩提树东
扬琰
宋乾道七年，三月十三日，左中太夫龙图阁待制提举佑神观扬琰，和王之子也。偶梦见父和王偕母夫人。龙图省记考妣已弃诸孤，恐亟去，恳留为十月之款，和王许之。龙图再拜，劝酒委曲如生之礼。龙图泣，和王及夫人亦泣。龙图禀考和王：「寻常所修功德，烧献钱焉人物，用得否？」和王曰：「用得。」再问：「释道功果执胜。」和王云：「一日但举手驺覆。」龙又问：「世间经文孰胜？」和王答：「阴府深敬重金刚般若波罗蜜经，汝若为吾印施得一千卷，最为第一。」龙图意谓欲冥器，即对云：「容造以献。」和王曰：「可。」时以暮矣，顷刻有一急足从水中行来，报覆酉时有金字牌过楚州。龙图再禀：「大人今在何处？」和王云：「吾管地部。」方眷恋间，忽然睡觉，不胜悲感，泪流枕席。遂念和王英爽不昧，神色如生。盖和王为宋大将，历百战戡定祸乱，大功不一。受降不杀，全活甚众。入扈殿垂四十年，未尝妄刑一人。忠厚明恕，宜得功德之助，有所主宰。且晤人间所修功德，看诵金刚经文，所焚冥器，阴府皆得用之。又知善恶报应，冥阳一趣，无间彼此，亦足以劝世之为善者也。龙图恭谣释迦世尊降生之日，就禅福资寺，修设天地冥阳水陆大斋一会，及斋僧若干，如法修礼金光明三德妙忏一七昼夜。命僧看诵金刚般若波罗蜜经一藏，计五千四十八卷，用资二亲冥福也。
承局周兴
宋淳凞元年，杨州府承局周兴，自幼日诵金刚经一卷，公私不易其心。尝承太守莫队差兴轻弊帛香烛寿礼约有一千余贯，往行在送朝贵生日。行至瓜洲渡客店郁三家投宿，其夫妻见承局行李重货，唤兄郁二谋意商量，夜至三更入房，将周兴潜地打杀，离店五里许，埋在路傍，行李财物，尽行劫已。缘承局过限，回札延引杳无所归，其妻子被官府两次监禁杖限。焂经一年，实难追获。后因太守被召赴行在，一行人从起程，未乃到瓜洲渡，尚有五里许。忽有一朵莲花，拦在路上。太守令从者折之，刀斫亦不断，遂掘至四五尺，只见一死人，其莲花从口中出。众人庆护取出，子细看时，尚自眼动，再三熟视去，是周承局也。取到人家，以粥徐徐调理，次日方能言语，云：「被客店郁二等劫死，埋地已得十六个月。」太守惊问：「因甚活？且不饥。」答曰：「得日前持诵金刚经力，被埋在地如梦中，见有一金刚神，将一朵莲花插在周兴口中，至今不觉饥渴。」太守合掌赞叹云：「尝闻此经有不可思议功德，自愧将渠妻子经年监禁，悔何及矣！且平日所理公案，不无冤枉。」即移牒杨州府官，请速为释放周兴妻子。立便差人追捉郁二郁三并妻等人，究问明白。郁二等招伏，打死周兴，劫了锦段拾疋，沉香一块，寿烛十根，并献寿礼物等款成。具录闻奏，奉旨议得：周兴承佛法功德力，故神天守护，今已得活。其郁二郁三谋劫，罪情实重，若与贷命，虑后再有阴谋害人，并与重杖处死。其妻决脊二十，编管海外军州，永不放还。善既有报，其恶亦然，可不诫哉！
郭承思
绍兴府寄居郭承思，新除温州参军，将欲之任，亲诣天宁寺佛菩萨之前，焚香发愿云：挈家九口赴任温州，一愿到任，合家不食牛肉。二愿掌权处政，常行方便，恤念孤贫，济人之急，救人之危。俟考满还乡，誓舍财金，书金刚般若经一卷，恭入佛殿，永远供养。后得三考满，与同寮官司法元珍迪功，共买舟涉海还乡。参军家眷居船前仓，司法居后仓。行至绍兴府界首，偶值风涛大作，四面昏黑，众皆惊惧，只见海内鬼神，将船凿为两段。郭思承前仓，风帆顺便，径直到岸。司法后船，人口行李尽皆沉溺海中。盖缘司法任政徇私，拗曲作直，致招此报。郭参军秉心良善，奉公执法，誓愿救人又承金刚般若之力救护，平复还乡。善恶报应，如指诸掌。见者闻者，无不感叹。
赵璧
泗州书生赵璧，赴京应举。其妻已亡，后赵璧及第还乡，离家十里许，似梦非梦，见亡妻在路傍，哀告甚切，云：「念奴在生之日，杀害物命，每於蟹出之时，买作醉蟹，恣意食噉。自死之后，准阎摩天子卢驰入蟹山，被群蟹钳其眼目，及椟身流血，昼夜受苦。又生前不合吐酒余残饮剩盏脚，阴司积聚五石九斗七升五合。使奴阳寿，先减一纪，又受三七日大地狱苦。再准王卢，若狱吏监奴卖酒，以俟无常鬼追到亡魂，俱勒来买酒，却就奴身上剌血应卖，升合务要补填原数足日，别受地狱。今闻夫主及第荣归，特来哀告，阴府深敬书写金刚般若经，乞将奴房奁变卖，若为奴写得七卷，仗此般若之功，实可救拔地狱之苦。」其夫允诺，才到家，即便舍财，请僧写经。方了两卷，一日备祭祀礼，为妻上坟。方到暮侧，忽见一老翁，言：「吾是小神土地，汝妻承写经功德，昨日午时，准阎摩王卢，上升天界。地下不复见矣。」岂不见佛印禅师戒杀文曰：「鳞甲羽毛诸品类，众生与佛心无二，只为当时错用心，致使今生头角异。水中游，林里戏，何忍将来充日计？磨刀煮火或研虀，口不能言眼还觑，或槌榼，或刀剌，牵入镬汤深可畏。追燖毛羽括皮鳞，刮脊剜心犹吐气，美君喉，夸好味，劝子劝妻言俊利。只知恣性纵无明，不惧阴司毫发记。命才终，冤对至，面谣阎王争敢讳。从头一一报无差，炉炭镬汤何处避。劝贤毫，须戒忌，莫把众生当容易。食他一脔脔还他，古圣贤言终不伪。戒杀兼能买放生，免入阿鼻无间地。」又满庭芳词：「鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性，皆同世人。何事刚受口头肥，痛把众生剖割刀。头转鲜血飞红，零炮碎炙，不忍见渠。侬喉咙咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪，谩羸得，生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意，击恼阎翁，轮回本来面目，改换眨时中。」
李玄宗女
荆州江绿李玄宗女，年十三岁时，梦见一梵僧，谓女曰：「汝有善根，何不持念金刚经？」又云：「世间若有男子女人，每日净心能诵一卷，阳间增延寿筭，百年命终，即生天界。若能究竟般若，宜到涅盘彼岸。或有看经，虽未圆就，死入阴府，不能拘录，即判生富贵之家，受诸胜报。」玄宗女依僧之嘱，日诵三卷。年二十四岁，不愿有家。忽患伤寒，三日而卒。有二使者，引见阎摩天子。照勘其女无罪，及见女子头上有佛显现，王云：「此女既有般若之功，即判还魂。」临放时，王嘱曰：「汝父有仇雠，遂使阳间，先减二纪之寿，不久追入阴司对证。因汝父好将活鱼切鱠，今有鱼七千余头，状诉索命。汝若不信，归阳间问父，每夜梦见落在网中，日日头痛，此是鱼求报也。」女得还魂，以阴府事，逐一白父。其父闻之，惊惶无措。遂同女往天宁寺大佛殿内，斋僧百员，发愿断除荤酒，手写金刚般若经四十九卷。写经已毕，玄宗忽一夜梦见有数百青衣童子，俱拜玄宗。口称我等昔日被君杀戮，各经阴府诉其冤，索君性命。今蒙写经功德，我等咸承善力，出离三涂苦趣，各得往生善道。君既释冤，阴司复还原寿，又添遐筭。玄宗闻之，不胜欣喜。自尔持诵经文不辍，为善不废，寿至百二十岁，无疾索浴告终。
王迪功
县尉王迪功，好鹰猎杀害众生为乐。有妻在家，日诵金刚经。一日妻正念经，见夫出猎方归。其妻苦劝夫，从持经功德分第十五，同念此一分。不肯终卷，竟入厨房，烹炮物命，恣意饮宴。后过五年，迪功忽患中风在床，经年不愈。一日自见二使者来追，命尽而卒。唯心头有气。二使者引见阎摩天子，怒责迪功曰：「汝既受爵禄，何不福上增修，却好杀害生命，减筭绝禄。」令狱驱入镬汤之内，其鬼吏捡簿，告王曰：「此人虽有杀业，善藉重如山，生前尝得其妻劝念金刚经一分，功德虽片纸，重如恶簿，合与免罪，放还阳间。」天子卢曰：「就镬汤内取一杓汤，淋其背，然后放还。」因得再活，后患背疽，遍体溃烂，痛不可忍，百药不能治。一日令妻就佛前代发愿云：「今后誓不杀生，侯病痊日，愿自手书金刚经，斋素受持。」忽一夜梦见一僧，用手摩迪功背三匝，至天明视其疽已痊，更无痕瘾。善恶之报如此。
冯察院
冯察院日诵金刚般若经三卷，年至二十八岁。一日为国事，修札具奏至帝。当夜四更，忽见二使者追入冥府，引见阎摩天子，敕曰：「汝寿合至七十九，官至枢府。缘汝奏札，於国损民，汝当绝禄除筭。」冯惊愕，俯伏告曰：「臣既阳寿未尽，乞赐再生，誓当毕世持经，常行阴骘，不造罪僭，有犯天律。」王悯其回心向善，放回阳间，再三诫谕曰：「凡掌权政，可制簿一面，日间作事，夜必书之。既不可书，必不可作。此延年之术也。才举一善，专民恤物，增延福寿。若用刻剥之心，上帝恶之，则促寿减禄。」凭得再生，日行方便，利国施民，阴德日著。寿至九十八，官拜丞相。忽一日卧疾，有第九子方十一岁，出厅前嬉戏，见无数牛头马面狱卒。子问诸鬼曰：「何缘来此？」鬼吏答曰：「我等特来迎接阎摩天子。」其子惊惶，哭入堂内，以所见白父。丞相笑而抚掌曰：「生为上柱国，死作阎摩王，是吾职也。」颂曰：
休将鈆笔逞文笔 回礼空王乐出家
已发一心归大道 不须六贼苦拦遮
劝同妻妾终成疾 位极公卿一似花
从此晚年凭惠剑 愿将名字寄丹霞
索浴更朝衣坐化。又颂曰：
大洋海里打鼓 须弥顶上闻钟
业镜将来烁破 驺身透出虚空
姜学生
送州姜学生，村居二十三岁，暴疾夭亡，见二使者追魂，引见阎摩天子，敕曰：「汝前生修福，注今生寿年八十二岁，丁丑科赴试得举，官至公卿。汝不合杀牛食肉，有犯天律。准玉帝敕，令汝减筭绝禄。汝即读书，岂不闻海州雷雨七日七夜，天降石鼓，记曰：『万物唯心造，为牛最苦幸，君看横死者，尽是食牛人。』昔有进士庾信，杀牛食肉，恃文章聪明，毁谤三宝。自死之后，受诸地狱。今变为乌龟。」王敕鬼吏牵乌龟至殿下，令姜学生看。其龟有九头，头目并皆流血，苦痛不已，此即庾信也。有一鬼吏语生曰：「汝急告天子，改恶修善，乞赐还魂。若判入地狱，无有出期。」生曰：「有何门路，愿求指教。」鬼吏曰：「阴府深敬重书写受持妙法莲花经，金刚般若经。汝若发心，即获脱免。」得此遂告天子曰：「念生双亲垂老，别无兄弟侍养处世。年幼不知罪福，致犯重罪。虽读庾信文词，却不曾毁谤佛僧。既阳寿未终，乞此放回阳间，孝养父母。发愿书写妙法莲花经，金刚般若经。毕世食素，精勤受持。」天子悯其回心，改恶从善，责放还魂。天子诫曰：「汝回阳间，孝养父母，恭敬三宝，诵持经典，修行善业。若再违犯，卒入黄泉，千佛出世，不通忏悔。」姜学生既得还魂，亲识邻里，咸来询问其由，无不惭愧，改过自新矣。
霍参军
霍参军诵持金刚经，忽见厅下地裂，涌出包龙图，称吾是速报司。参军问速报司曰：「报恶不报善，善者受饥寒，恶者丰衣饭；清者难度日，浊者多荣变；孝顺多幸苦，五逆人爱见。速报司唯当灵不灵，唯当现不现；既灵须显灵，既现须教现。愿赐一明言，免使阎浮众生怨。」包龙图答曰：「吾掌速报司，非是不报恶，非是不报善；善者蹔时贫，恶者权饱暖。浊逆曲恶辈，报案尽抄名。第一抄名姓，二除福禄神，三教绝后代，四遣祸星临，五使狂心计，六被恶人亲，七须寿命短，八报病缠身，九遭水火厄，十被王法刑。如此十苦难，尽是十恶人。参军休问我，照鉴甚分明。一朝天地见，万福一齐临。诗曰：
湛湛清天不可欺 未曾举意早先知
善恶到头终有报 只争来速与来迟」
霍参军再问速报司：「阳间有僧尼善友及士夫黎庶，有受持金刚般若经之人，将来百年命尽，死入幽冥，得超升否？」包龙图答曰：「用得。」
张隐
张隐年方弱冠，食素，常诵金刚经。同里屠儿亦名张隐，为杀猪羊数多，被冤仇院府诉冤，准阎摩天子敕，阴使误追张隐。责曰：「汝生处世，何得杀害生灵？」隐答曰：「看经为务，不曾宰杀。」王索业镜照看，果有善根。天子问鬼吏曰：「张隐合得寿命多少？」鬼吏阅簿，寿至九十岁。天子语隐曰：「汝既不曾宰杀，兼乃持经，今汝放还魂。」隐死时，正当仲夏。已经三七，尸体腐坏，不任再附。后来告王曰：「汝尸既不任托。」敕使者急追屠儿张隐来受报。王谓持经张隐曰：「汝与屠儿同名同姓，同年月日时，宜托彼尸而活。」屠家见夫死三日复省，不胜欣喜。略不顾，迳走归元居，语本妻与子曰：「我再得还生。」屠家认作夫，看经之家认作父，两家各诤，孰能甄别。於是经官，乃明准刺史判曰：「身魂两生，姓名不殊；生本各枝，死回同气。身属屠家，其性情声音，却是持经之人。实难分辨，仰两家轮流各养一月。」仍具实表奏朝廷，以为罕事。屠儿子孙，改恶从善矣。
徐彁
徐彁乃杭州人吏，每夜五更，持诵金刚经三卷毕，方入公门。其家富，一日有劫贼百余人，竟入徐彁家，将老小并用拘缚，将徐彁缚箭垛上，彁曰：「金刚不坏身，今如之何？」须臾只见佛现空中，畏心稍释，众贼咸放箭射之，连发百箭，或中垛堕地，彁身上下俱无所伤。众贼惊骇，问彁：「汝有何术？」答曰：「无术，每日专心受持金刚般若经。想是三宝龙天救护，有此感应。」众贼合掌惊悟，并释放之。
陆翁
湖州城南屠户陆翁，年二十三岁时，门前见一云水僧弥，教化有缘人。陆不领解，僧云：「汝杀猪羊不计其数，何不改业？」陆曰：「承袭祖业，不忍弃舍。」僧云：「汝若不改，后世必堕此类，仍被他杀，冤冤相报，无有出期。贫僧观汝，宿有善根，何不受持妙法莲花经，及金刚般若经。汝若受持，消除恶业，增长善福。岂不见仁宗皇帝御赞莲经云：
「六万余言七轴装 无边妙义内含藏
溢心甘露时时润 灌顶醍醐滴滴凉
白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光
假饶造罪如山岳 只消妙法二三行」
僧言讫，回头不见。陆遂省悟，想是佛及观音菩萨化身来劝化我，即请画工，绘装阿弥陀佛、观音、势至相一轴，设席供养。投师习诵妙法莲花经金刚般若经。未及五年，自能暗诵。且如明日宰杀猪羊几许，预夜躬就佛前焚香，持诵莲经一部，金刚经一七卷，对佛忏悔。口称来晨杀猪羊几口，愿将看经功德超度被杀猪羊，尽此报身，早生净土。愿我命终之时，免斯冤对。朝日相似。陆反觉身轻体健，自得其乐。年至八十一岁，将死半月之前，遍请亲戚朋友、市户邻居，言在十一月初九日辞世。至日，聊备蔬食，只迎相别。至期俱赴斋罢，果能索浴更衣，端然坐化。凡士夫乡友，无不瞻仰称叹。时周璟亲见，亦同相送。
颂曰：
陆翁处世实奇哉 儿女亲绣笑满腮
八十一年如梦觉 百千三昧绝疑猜
杀生不碍真如性 念佛先空罪福堆
感得慈尊来接引 水晶宫里白莲开
颂曰：
六十余年专杀业 手提刀秤暗修行
今朝得趣菩提路 水里莲花火里生

各大流通处有<金刚经感应录>
索达吉堪布注释的<金刚经>也有<感应录>

楼上的各位
有现代的吗？