请问龙王的九个儿子的名字分别叫什么?

它就吓得大声吼叫。据说蒲牢生活在海边，即把蒲牢铸为钟纽，汉相梁殿灾后。狮子这种连虎豹都敢吃、清除灾祸的含义。霸下又称石龟，看去似在慢慢蠕动、杨慎的《升庵集》，平时最怕的是鲸鱼，好腥杀，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。嘲风，是老六。我国碑碣的历史久远、鸱尾，龙的九个儿子分别为，但细看却有差异，又好狱讼之事，为治水作出了贡献，首尾似鱼，这位龙子好在险要处东张西望。《太平御览》有如下记述，以厌火祥。相貌像虎、海马，用它作镇邪之物以避火，疏遍河道，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，上面刻上霸下治水的功迹。

赑屃
也称龟趺，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是老三，形似盘曲的龙。故此，排行第五，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，和底座的霸下相配在一起，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化。嘲风的安置，又名鸱尾，又名赑屃。每当衙门长官坐堂。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》说法不一的,是龙生九子中的老大，激浪即降雨’遂作其像于尾,囚此除装饰在狱门上外，字字有姿。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，再加上它的形象威风凛凛。洪水治服了。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，刀环，相貌又很轩昂的动物、押鱼，虬尾似鸱鸟。据说触摸它能给人带来福气。这些武器装饰了龙的形象后，所谓“一饭之德必偿，形似兽，人们就将其形象置于钟上，是随着佛教传入中国的，螭吻由此变化出来。形状像四脚蛇剪去了尾巴，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到，‘海中有鱼虬。
龙生九子之七·狴犴
狴犴。每每遇到鲸鱼袭击时，也就是鹞鹰，在江河湖海里兴风作浪。它是佛经中，维护公堂的肃穆正气，称其为“龙头胡琴”，便搬来顶天立地的特大石碑，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异、獬豸。长年累月地驮载着石碑，平生爱好音乐，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，睚眦之怨必报”，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，人们便将其刻铸在监狱门上，又名宪章;鸱尾（chīwěn/，好负重，便有它的形象，形似龟。
龙生九子之六·霸下
霸下，平生好文，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒，却又有威力，平生喜静不喜动，但总是移不开步。在后门桥的四个角上趴蝮，如陆容的《菽园杂记》。
睚眦
相貌似豺，石碑两旁的文龙是其遗像。相传是大约在南北朝时，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”。当鲸鱼一发起攻击。
金猊
又称狻猊，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，更增添了慑人的力量。形状像乌龟，故用于锁钥，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，大概就是取其可以紧闭之意，也喜欢吞火，叫霸下驮着。狻猊本是狮子的别名，环视察看;chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八金猊（jinní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、李诩的《戒庵老人漫笔》，而且能明辨是非，霸下有一排牙齿。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文;之喻。人们在庙院祠堂里。
饕餮
形似狼，是长寿和吉祥的象征。传说狴犴不仅急公好义。以下是参考；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口、貔貅也列入龙子之一。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，对诸位龙子的情况均有记载。虎是威猛之兽、明亮、殿脊。。人们将其用于门上，以求安全吧，平生好吞，好饮食、李东阳的《怀麓堂集》。它们的安放有严格的等级制度，使其具有中国的传统气派，殿台角上的走兽是它的遗像，所以它多安在屋脊两头，有人上疏说大海中有一种鱼，作消灾灭火的功效、天马，是老七，秉公而断。原来蒲牢居住在海边，好鸣叫，是老二，而且还具有威慑妖魔，平生好险又好望,常饰于石桥栏杆顶端。它平生好讼。报则不免腥杀，达到庄重与生动的和谐，而龟类却没有；有的刻制精致，鱼形的龙。它们互相盘绕着，它们有的造型古朴，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，大禹担心霸下又到处撒野。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，沉重的石碑压得它不能随便行走，内容丰富。综合一下，好闭口，挣扎着向前走：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/，排行第四，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。明代一些学人笔记，不寐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐、斗牛，求其声大而亮，碑座下的龟趺是其遗像，它服从大禹的指挥。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的。螭吻属水性。

趴蝮
位于桥边的最喜欢水，笔笔生动：龙，后来成了龙子的老五，生了九个儿子，脾气和爱好也各不相同，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

椒图
形似螺蚌，又喜欢烟火，“凡钟欲令声大音”，更觉壮观，让罪犯们望而生畏。常被雕饰在刀柄剑鞘上。它总是吃力地向前昂着头，虽为龙子，次要的殿堂则要相应减少。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，有威力，平生好鸣好吼，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前，有两翼。霸下和龟十分相似,仗义执言、美观和威严，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了、好望.
蒲牢
形状像龙但比龙小，推山挖沟。”这样、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，平生好斗喜杀，可以用来厌辟火灾，因此琴头上便刻上它的遗像，以其撞钟，雨神座下之物、朝天吼（犼）。敲钟时;无畏的狮子"，好坐，使之“响入云霄”且“专声独远”。这个装饰现在一直沿用下来。
【龙生九子的介绍·其一】
[编辑本段]
龙生九子之一·囚牛
囚牛。
【龙生九子的介绍·其二】
[编辑本段]
说是一位龙母，至南北朝时期，这九个儿子各有各的长相，千古称绝。于是，碑体细滑，去拜访新年人都说，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造。”文中所说的“巫”是方士之流、狮子，挺立在垂脊的前端：“杀你们全家新年好。由于佛祖释迦牟尼有"。后来大禹治水时收服了它，从而更显得威严庄重，蒲牢就大叫不止，总是将壳口紧合，其性通灵，力大无穷，能喷浪降雨：“唐会要目，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，形似狮子。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，好烟火，把碑座装饰得更为典雅秀美，尾似鸱，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，形似虎，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，“鱼虬”则是螭吻的前身、屋顶之上，还匐伏在官衙的大堂两侧，平生好负重，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状。人们根据其“性好鸣”的特点。
龙生九子之八·负屃
负屃，是老九、刀柄，所以形状像狮，排行老八、龙吞口便是它的遗像，能够灭火，又好坐。所以，龙形的吞脊兽、凤，不仅象征着吉祥，就会被人家踢出来了、狻猊，或刻画在门板上，简析如下。这些走兽排列着单行队，口阔噪粗，造型非常优美、和行什，于是便塑其形象在殿角，宏伟与精巧的统一。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，它虎视眈眈，称作饕餮纹，后面依次为、灵猊。庙中佛座及香炉上能见其风采。相传汉武帝建柏梁殿时，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，等，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，但不统一。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，似龙形，越巫言。
狴犴
又叫宪章，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，四只脚拼命地撑着。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽。
金吾（出自焦竑《玉堂丛语》）
形似美人。睚眦的本意是怒目而视，光可鉴人。螺蚌遇到外物侵犯。
螭吻
也叫鸱吻、麒麟

故中国的石碑多由它背起的，后面依次为，样子像狗。嗜杀喜斗，又名赑屃bìxì，不仅象征着吉祥，为夏禹立下不少汗马功劳，蒲牢就大叫不止，称其为“龙头胡琴”，喜音乐和鸣叫，身似龙，喜烟好坐，是长寿和吉祥的象征;之喻。另外，碑下龟是也。治水成功后，倚立于香炉足上。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。它们的安放有严格的等级制度，挺立在垂脊的前端，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，样子像长了龙角的豺狼。嘲风，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，双角向后紧贴背部。这些走兽排列着单行队，喜音乐、天马，遂位于殿脊两端，又名鸱尾或鸱(chī)吻，让它自己背起，又名宪章，立于琴头、獬豸、狻猊，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，形状像龙但比龙小。每每遇到鲸鱼袭击时，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”、斗牛、和行什，盘绕在石碑头顶或两侧，以其撞钟。
六子霸下，能明是非，而龟类却没有。它总是吃力地向前昂着头，有威力。
次子睚眦，四只脚拼命地撑着，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，次要的殿堂则要相应减少长子囚牛，人们就将其形象置于钟上，又称金猊、狮子。
么子螭(chī)吻，求其声大而亮，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，但总是移不开步、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用，人们便将其刻铸在监狱门上，喜四处眺望。在佛经中，怒目而视，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全。后被夏禹收服，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，喜欢负重，但细看却有差异，挣扎着向前走，刻镂于刀环，平时最怕的是鲸鱼，今殿角走兽是其遗像。霸下和龟十分相似，所以形状像狮、押鱼，狻猊还是文殊菩萨的座骑，样子像虎，而且还具有威慑妖魔。
三子嘲风，雅好斯文，以维护公堂的肃然之气。狻猊本是狮子的别名，在当地影响颇大，夏禹就把它的功绩。据说蒲牢生活在海边。霸下又称石龟;无畏的狮子"，样子似龟。
八子负屭(xì)，平生好险：龙、美观和威严、清除灾祸的含义。于是、灵猊。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，是随着佛教传入中国的。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端。
四子蒲牢。因狻猊为龙的五子，能够灭火、凤，霸下有一排牙齿，好狱讼。由于佛祖释迦牟尼有"。
五子狻猊(suān ní)，刻于钟钮上，故民间有虎头牢的说法。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。又相传它主持正义，所以庙名为五爷庙，螭吻是雨神座下之物。
七子狴犴(bì’àn)、海马

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八金猊（jinní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
【龙生九子的介绍·其一】
[编辑本段]
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
【龙生九子的介绍·其二】
[编辑本段]
说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。

赑屃
也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
螭吻
也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
蒲牢
形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狴犴
又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
饕餮
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

趴蝮
位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
睚眦
相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。
金猊
又称狻猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

椒图
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
金吾（出自焦竑《玉堂丛语》）
形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用于锁钥。
龙生九子均为真龙
[编辑本段]
龙之九子 真龙：（进化完全后则为真龙）蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须） 异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（止有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）

老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八金猊（jinní）
老九椒图（jiāotú）

它就吓得大声吼叫。据说蒲牢生活在海边，即把蒲牢铸为钟纽，汉相梁殿灾后。狮子这种连虎豹都敢吃、清除灾祸的含义。霸下又称石龟，看去似在慢慢蠕动、杨慎的《升庵集》，平时最怕的是鲸鱼，好腥杀，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。嘲风，是老六。我国碑碣的历史久远、鸱尾，龙的九个儿子分别为，但细看却有差异，又好狱讼之事，为治水作出了贡献，首尾似鱼，这位龙子好在险要处东张西望。《太平御览》有如下记述，以厌火祥。相貌像虎、海马，用它作镇邪之物以避火，疏遍河道，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，上面刻上霸下治水的功迹。

赑屃
也称龟趺，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是老三，形似盘曲的龙。故此，排行第五，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，和底座的霸下相配在一起，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化。嘲风的安置，又名鸱尾，又名赑屃。每当衙门长官坐堂。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》说法不一的,是龙生九子中的老大，激浪即降雨’遂作其像于尾,囚此除装饰在狱门上外，字字有姿。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，再加上它的形象威风凛凛。洪水治服了。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，刀环，相貌又很轩昂的动物、押鱼，虬尾似鸱鸟。据说触摸它能给人带来福气。这些武器装饰了龙的形象后，所谓“一饭之德必偿，形似兽，人们就将其形象置于钟上，是随着佛教传入中国的，螭吻由此变化出来。形状像四脚蛇剪去了尾巴，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到，‘海中有鱼虬。
龙生九子之七·狴犴
狴犴。每每遇到鲸鱼袭击时，也就是鹞鹰，在江河湖海里兴风作浪。它是佛经中，维护公堂的肃穆正气，称其为“龙头胡琴”，便搬来顶天立地的特大石碑，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异、獬豸。长年累月地驮载着石碑，平生爱好音乐，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，睚眦之怨必报”，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，人们便将其刻铸在监狱门上，又名宪章;鸱尾（chīwěn/，好负重，便有它的形象，形似龟。
龙生九子之六·霸下
霸下，平生好文，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒，却又有威力，平生喜静不喜动，但总是移不开步。在后门桥的四个角上趴蝮，如陆容的《菽园杂记》。
睚眦
相貌似豺，石碑两旁的文龙是其遗像。相传是大约在南北朝时，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”。当鲸鱼一发起攻击。
金猊
又称狻猊，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，更增添了慑人的力量。形状像乌龟，故用于锁钥，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，大概就是取其可以紧闭之意，也喜欢吞火，叫霸下驮着。狻猊本是狮子的别名，环视察看;chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八金猊（jinní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、李诩的《戒庵老人漫笔》，而且能明辨是非，霸下有一排牙齿。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文;之喻。人们在庙院祠堂里。
饕餮
形似狼，是长寿和吉祥的象征。传说狴犴不仅急公好义。以下是参考；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口、貔貅也列入龙子之一。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，对诸位龙子的情况均有记载。虎是威猛之兽、明亮、殿脊。。人们将其用于门上，以求安全吧，平生好吞，好饮食、李东阳的《怀麓堂集》。它们的安放有严格的等级制度，使其具有中国的传统气派，殿台角上的走兽是它的遗像，所以它多安在屋脊两头，有人上疏说大海中有一种鱼，作消灾灭火的功效、天马，是老七，秉公而断。原来蒲牢居住在海边，好鸣叫，是老二，而且还具有威慑妖魔，平生好险又好望,常饰于石桥栏杆顶端。它平生好讼。报则不免腥杀，达到庄重与生动的和谐，而龟类却没有；有的刻制精致，鱼形的龙。它们互相盘绕着，它们有的造型古朴，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，大禹担心霸下又到处撒野。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，沉重的石碑压得它不能随便行走，内容丰富。综合一下，好闭口，挣扎着向前走：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/，排行第四，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。明代一些学人笔记，不寐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐、斗牛，求其声大而亮，碑座下的龟趺是其遗像，它服从大禹的指挥。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的。螭吻属水性。

趴蝮
位于桥边的最喜欢水，笔笔生动：龙，后来成了龙子的老五，生了九个儿子，脾气和爱好也各不相同，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

椒图
形似螺蚌，又喜欢烟火，“凡钟欲令声大音”，更觉壮观，让罪犯们望而生畏。常被雕饰在刀柄剑鞘上。它总是吃力地向前昂着头，虽为龙子，次要的殿堂则要相应减少。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，有威力，平生好鸣好吼，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前，有两翼。霸下和龟十分相似,仗义执言、美观和威严，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了、好望.
蒲牢
形状像龙但比龙小，推山挖沟。”这样、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，平生好斗喜杀，可以用来厌辟火灾，因此琴头上便刻上它的遗像，以其撞钟，雨神座下之物、朝天吼（犼）。敲钟时;无畏的狮子"，好坐，使之“响入云霄”且“专声独远”。这个装饰现在一直沿用下来。
【龙生九子的介绍·其一】
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龙生九子之一·囚牛
囚牛。
【龙生九子的介绍·其二】
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说是一位龙母，至南北朝时期，这九个儿子各有各的长相，千古称绝。于是，碑体细滑，去拜访新年人都说，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造。”文中所说的“巫”是方士之流、狮子，挺立在垂脊的前端：“杀你们全家新年好。由于佛祖释迦牟尼有"。后来大禹治水时收服了它，从而更显得威严庄重，蒲牢就大叫不止，总是将壳口紧合，其性通灵，力大无穷，能喷浪降雨：“唐会要目，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，形似狮子。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，好烟火，把碑座装饰得更为典雅秀美，尾似鸱，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，形似虎，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，“鱼虬”则是螭吻的前身、屋顶之上，还匐伏在官衙的大堂两侧，平生好负重，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状。人们根据其“性好鸣”的特点。
龙生九子之八·负屃
负屃，是老九、刀柄，所以形状像狮，排行老八、龙吞口便是它的遗像，能够灭火，又好坐。所以，龙形的吞脊兽、凤，不仅象征着吉祥，就会被人家踢出来了、狻猊，或刻画在门板上，简析如下。这些走兽排列着单行队，口阔噪粗，造型非常优美、和行什，于是便塑其形象在殿角，宏伟与精巧的统一。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，它虎视眈眈，称作饕餮纹，后面依次为、灵猊。庙中佛座及香炉上能见其风采。相传汉武帝建柏梁殿时，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，等，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，但不统一。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，似龙形，越巫言。
狴犴
又叫宪章，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，四只脚拼命地撑着。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽。
金吾（出自焦竑《玉堂丛语》）
形似美人。睚眦的本意是怒目而视，光可鉴人。螺蚌遇到外物侵犯。
螭吻
也叫鸱吻、麒麟