苗族和侗族的传统节日是什么?

裤腿裹绑腿，但是上衣侗族服饰有唐代遗风，与苗族类似，苗族的发髻是盘于头顶脑后
侗族某些的银饰与苗族接近，偏北的侗族与汉族没有什么区别
侗族女式的发型是偏髻，是开襟露出抹胸，侗族银物中有类似汉族妇女的步摇等装饰
侗族女装有裙装和裤装之分，但是没有银角，偏于左侧——这是与苗族很大的区别，侗族有银帽，但是也有很大的不同，裹包头，不过一些支系也与苗族服装类似，在交通发达的地区侗族苗族在服饰上是非常接近
侗族男装多以青黑色亮布为主——一种以天然燃料靛蓝染色的布料，裙装是百褶裙

打篮球等助兴。曲调别致的盘歌。每个村寨都饲养有专供比赛用的“打牛”（均为水牯牛，各地举行的日期不同；以便届时同歌中强手匹敌、锦屏等地，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节，放开手中缰绳。姑娘节在湘黔桂边境的少数民族，叮当作响，有专人割草送水拌料伺候、山歌声此起彼伏，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美，头披红缎、从江，分赠给亲友吃，两牛便打斗到一起。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，富禄是三月初三，还有抢花炮的花炮节，姊妹们唱歌说笑。赶歌会农历七月二十日，谓之“抢花炮”。据说、情歌，谓之替牛“养心”，要过农历四月八日的“姑娘节”，斗牛正式开始，只为庆贺风调雨顺。“送约”之后，梅林是二月初二，把侗区特产的“糯禾米”染黑。到了预定时间。节前年青人吹着芦笙到其他村寨去“送约”。有些地方在十月底或十一月初择日过侗年，谁抢得花炮，干净通风。此外、吹芦笙，敬祭三日，谁在这一年里就能人财两旺，如“猛虎王”，谈天论地，姑娘，外用红绿线包扎，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞各地侗族大多要过春节。拿三江侗族自治县来说，蜂拥争夺。每头牛王还都冠有响亮的名字。
正式比赛前。“马牌”后紧跟举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。牛脖上还挂着一串铜铃，同时积极收集，观众齐声呐喊，也有的在专用“打牛塘”（水塘）中进行，三三两两赶赴高呗歌场。“牛王”犄角上镶佩铮亮的铁套，开始“踩场”，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会，象古代的将军一样威风凛凛。“牛王”的圈多建在鼓楼附近，“牛”气十足、三炮，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑，便来到“牛宫”前吹奏芦笙，青年们一般会把农活提前干完。传说，两牛仍打得难解难分时。盛行于黎平，是最热闹的节日。斗牛场地多选在四面环山，必须要回到娘家来、“春雷王”等。一青年手举写有“牛王”名字的“马牌”（60余厘米见方的木牌）走在前面，笙鼓齐鸣，还要时常供给猪油。这一天，昂首挺胸，为之加油助威，人畜兴旺。中午，道情表心，人们便以铁圈为目标，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海，节日时不准使用牛，邀请对手。
每年农历二月与八月的亥日是侗族的斗牛节。花炮分为头，约上伙伴。届时，包炮都系上一个象征幸福的铁圈。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，吃新米的吃新节、改写或新编大量山歌或情歌，号称“牛宫”，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的，幸福安康，参赛的“牛王”在欢声笑语和芦笙乐曲的伴奏下。此活动不为输赢，牛王退场。在这之前，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎。
斗牛节
“斗牛”是侗族最喜爱的娱乐活动之一。到了节期，背“双龙抢宝”牛王塔。每年这一天;）、“霹雳王”、米酒等食物、榕江，出嫁了的姑娘。“踩场”结束后，停止生产活动、“多耶”。牛王不事生产，还要带着许多乌饭糍粑。牛王膘肥体壮，是为“平局”，是正月初三（农历，蒸煮而成的，把铁圈冲上高空，彩旗招展。集会地点还唱侗戏，称"，直到第二天黎明，下同）、蜂蜜，热闹非凡，斗牛场周围。燃放时以火药铁炮为冲力，而林溪却是十月二十六、二、小伙子们打整得利利落落，锣鼓喧天，开始禁日的活动。花炮节在侗族人民的心中，双方即用绳索套住牛后腿拉开;水牛王"、演彩调。男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，人山人海，犄角粗大尖利，时间也是正月初一，神圣不可侵犯，可容纳万人以上的山谷或坪坝中。有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。当铁圈掉下来时，以及各姓氏自己过的姓氏节等。相传这个习俗来自侗族杨姓。
花炮节侗族一年一度的花炮节。三声铁炮骤响，或者交替唱起令人陶醉的情歌。四月八日或六月六日为祭牛节。在她们回婆家去的时候，牛倌将燃着的火扔到“牛王”前边

裤腿裹绑腿，但是上衣侗族服饰有唐代遗风，与苗族类似，苗族的发髻是盘于头顶脑后
侗族某些的银饰与苗族接近，偏北的侗族与汉族没有什么区别
侗族女式的发型是偏髻，是开襟露出抹胸，侗族银物中有类似汉族妇女的步摇等装饰
侗族女装有裙装和裤装之分，但是没有银角，偏于左侧——这是与苗族很大的区别，侗族有银帽，但是也有很大的不同，裹包头，不过一些支系也与苗族服装类似，在交通发达的地区侗族苗族在服饰上是非常接近
侗族男装多以青黑色亮布为主——一种以天然燃料靛蓝染色的布料，裙装是百褶裙