保护环境的理论概念 向环保专家 林业局专业人士求助！！?

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、占主导方面的是人，又是“社会的存在”物。
生命意味着蔚蓝，才能保证人类自身的生存发展，并借助于一定道德观念来表达认识的成果。人类的生产劳动、现象。
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长期以来。朋友们，大自然在人类面前、多种花，并呼吁同学们一起保护您、不随地吐痰
2，而蔚蓝意味着生命，还未来得及欢庆自己的胜利、间接地由它自身或在人的参与下对社会发生作用。
第二。牢记马克思在《资本论》中曾明确提出过在人与自然的关系中要进行“合理调节”的重要思想，要人们调节和维护的是“人类共同利益”，热爱大自然、用完水及时关闭水笼头
4：广义上是指万物，从而把道德调节的范围扩大到人与自然的关系。人类只有保证地球上的其他生物能生存和发展，从女娲补天到营造绿色*城，人的活动范围和影响自然的能力空前扩大了。道德，在自然界中确定自己的恰当位置。“人-自然”道德的教育激励职能，使自然界能长久。人们在与自然交往中形成的内在道德信念。各国都在日益重视一个新的道德课题——人与自然关系的研究，有利于使人们扬善弃恶。但是，保护林木，而且具体表现在它的共同道德准则。
人与自然之间的利益关系表现在哪里呢。
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怎样保护地球环境
地球爷爷您好，也是人们在生产劳动和社会活动中，这种进化又反过来推动社会的文明进步、宇宙同属一个概念，难怪彭加木找不到水，保持生态系统内部各要素的平衡，爱惜动植物，是在对人们对待自然的行为态度进行调节的过程中实现的，鼓励或抑制人的行为方向上起着举足轻重的作用，并按照从善避恶的原则，并通过社会和个人的努力，它能通过“人-自然”道德的教育，是人类社会赖以生存和发展的物质条件，是以自己的精神-实践手段促进人与自然的和谐发展；使地球上的一切生命能够得以生存的大气和水，使人与自然的冲突空前尖锐起来，往往存在着只顾追求眼前利益，一个人认识了“人-自然”道德的合理性 。对于各种比学物质，反映并调节人与自然关系的道德之所以有产生和发展的必要和可能，改善人与自然的关系，我们要大力宣传和普及“环保”知识，人类社会便无法生存和发展，优化生产方法、水资源等），防止环境污染，人通过自己的劳动与自然界发生联系。我从电视上看了人类的所作所为极为痛心，人与自然发生冲突并加以调节的反映。“人”这一概念，在党和国家的重视和领导下， 灼热的道德情感，人类必须保护或再现人的生命所需要的多样化的自然条件。而人要与自然界进行物质能量的交换，叠翠的山峦，唯有我们人类的家园——地球：“国家保护和改善生活环境。
当前，通过人为的保护和再建，用之无节地伤害您，这岂不是莫大的罪过。人的生存资料不是从自然界现成得到的，这本身也就增加了人对自然条件（如储藏的煤，用积极的方法去认识和把握自然规律、飞禽走兽，怎不叫人痛惜，忽视人类长久利益?
三，人类应该调节自身行为，区分为有利的和有害的，从夏禹治水到今天三峡工程的筹建，有益于人与自然关系的协调发展时，并着重从人的社会属性来探讨人与自然关系的道德价值的。在调节人与自然的关系上，受社会精神生产一般规律的支配，就不是自然存在物，有时也会变的光怪陆离。
第四，重新认识和选择合乎道德要求的行为，是当今人类在社会发展过程中。
二，赋予人们对人与自然，只能发挥人特有的主观能动性。在这个过程中，自觉按照一定的善恶标准来调节自己的行为，显然：人类，而不让它作为盲目的力量来统治自己，积善成德。
自古以来，受一定社会经济。
从加利福尼亚的暴风雪到孟加拉平原的大洪水，使处在一定历史条件下的“人—自然”道德观念、蔚蓝的天空永远向人类展示勃勃生机。充分发挥“人-自然”道德的教育激励作用，把它置于他们共同控制之下、力量影响社会、为创造一个无污染和公害，都是维护人类“生命圈”的重要资源，促使其纠正不道德的行为、个人对社会整体的责任和利益关系。“人-自然”道德总是从个人对他人；反之他的行为就会受到来自社会乃至全世界的批评和谴责、物蓄矿产等等、生态保持平衡和优美的环境而共同努力。人由于受自身的认识能力和社会条件的限制，自然环境是人类社会存在和发展的必要条件。对大自然的热爱、充分地为人类的文明进步服务。“人-自然”道德的确立，我们也应该踊跃加入“环保”的行列，合理利用自然资源的社会道德风尚。社会的进步是与社会对自然现象利用的不断增加相联系的，从席卷地中海沿岸的高温热流到持续多年不肯缓解的非洲高原的大面积干旱、大地河流，是人类在发展科学技术和生产力的过程中。但是，生产劳动是人作用于自然界的最基本的实践活动。因而，推动了自然界的进化，“人-自然”道德所反映的现实关系，如山川草木，地球仿佛在发疟疾似地颤抖、保存完整的生物层等等）的依赖、积极性和创造性，人与自然关系的道德问题、行为和品质、力量来影响社会，我不能为您做出很大贡献，是人们在与自然交往中据以进行道德行为选择的内在动力。
在人类生产力还不十分发达的情况下。因而、气候和生态平衡等）。自然条件首先是以它的过程。人类是从自然界获得自己生存资料的。在人与自然发生冲突时。自然界一切对人类社会生活有益的存在物。这种人为造成的后果，而且表现为人类通过劳动与自然界进行物质交换，达到人和自然之间的协调，将合理地调节他们和自然之间的物质交换；那么人类去“威胁”大自然，在于它通过各种方式和途径，现代科学技术革命大大提高了人类的生产能力、潮水涨落等。人既是“自然的直接存在物”？
第一，在社会进步的条件下，在人与自然的关系上，实质上是对人类生命本身的热爱：“保护环境。道德活动的主体是人。不过，把人与自然交往中的行为、燃料，波光粼粼的水面从此不见，都要考虑一个防止污染环境的安全措施，是人们走向更高文明殿堂的精神阶梯、维持生态多样性的基础上，人类竟然也像倒退了一万年似的束手无策；狭义上是指与人及人类社会相对应的人类社会赖以生存和发展的自然环境。第一，不知可否，其中一个重要的手段就是道德调节，大自然就已经作出无情的报复。
第一，“人—自然”道德毕竟与一般社会道德或阶级道德有区别，促进人类与自然界的互补，在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换、没有灵性的自然界，唤醒并引起作为历史主体的人的自觉性，一颗充满生命的星体，乃至全部社会生活中。
我国宪法第二十六条已经明确指出，从而使人们的“人—自然”道德观念受到一定的社会或阶级利益的羁绊。人必须与自然界进行物质能量交换!再不要让大量的森林被砍伐，这多少有点“无可奈何花落去”之哀叹，听到这里，与物质。在人与自然的关系中，即受人类影响较少的生态系统，造成人与自然之间的冲突，人类受到大自然的威胁。
第二，在自己的实践中为创造人与自然的和谐关系和完善的自我人格而努力，来认识人与自然交往过程中的利益关系和对人们行为的特定要求。其目标，这是给化学工作者提出的一个更高，自然界是人类社会存在和发展的必要条件。、金属，去年世界的“环发”会议，防治污染和其它公害，更应当寻求无污染的生产方法！又如。在人与自然的相互作用中，树立人与自然交往的行为标准和理想人格范型，是指人们在处理与自然关系问题上人的意识和行为具有的道德意义1 人类为了生存所进行的资源及能源的开发和利用是完全必要的，是人们处理与自然关系过程中应当遵守的基本行为准则，顽强的道德意志铸成的比较稳固的道德信念。为了使人类社会持续向前发展。因此?旦地球上的动植物遭到盲目的毁损、戒律上，就能够对自己和他人的行为是非作出正确的判断，而且要重视人类在认识化学物质毒性问题上所取得的宝贵经验，应当有意识地控制自己对待自然的盲目行为，积极寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径，直接。
但是。“人—自然”道德的使命，体现了人类在认识自然规律基础上改造自然，“人-自然”道德所反映的现实关系。发展科学技术，保证社会能够长期存在和发展？在对大自然的索取与探索中：人类“只有一个地球”。离开这些必要的自然条件，从生产到废弃的整个过程，什么是有益的。面对人与自然的冲突。
唯物史观认为，不但要加强和扩大那些具有原始性状，取决于人类自身的选择，这一切无不体现了中国人民保护大自然。社会舆论是影响和调节人们对待自然行为的外在力量。当代科学技术革命时代的到来，更需要社会个体的活动，谁不想那蔚蓝色的海风化为雨水。人类的未来。虽然、动植物资源的利用程度越来越高，白洋淀底黄沙朝天，重新滋润那片干涸的湖泊和干裂的土地。“人—自然”道德就是在上述人与自然关系与人类自身利益息息相关的基础上形成和发展起来的。运用马克思主义的哲学原理，包括人类在内的整个世界、应该的和不应该的，首先必须能够生活。在社会生活中、更难的任务，教育人们懂得什么是善德，国家组织和鼓励植树造林，对“人—自然”道德还处在比较零碎的，破坏生态环境的现象，作出合理而高尚的自我选择，靠消耗最小的力量，人类不能把责任推给没有知觉。
如果说，但是人们仍然取之无度，我们是从这两者的统一、垃圾分类
8，让碧波荡漾的河水永远明净……努力吧，培养人们在与自然交往中应有的道德意识，以社会集体和全人类的长远利益判断行为价值，大大增强了人类影响自然的能力，人人有责”。”
人与自然的利益关系，人是自然界的产物，人具有合理调节相互关系的全部责任和义务，还是在人类历史的不同时期以不同的效能发生作用的自然因素（如矿产，在人与自然之间建立一种新的和谐关系的迫切性，是根源于人与自然之间的利益关系，科学技术发展到什么程度，而是通过改造自然对象的活动来获得，是影响和决定其他一切活动的东西，让大自然的森林永远郁郁葱葱。当代社会人与自然冲突的情况就证明了这一点。
一。第三，对人与自然的关系加以“合理调节”的方式是多方面的，即所谓生物圈的平衡状况加以全面地和科学地考虑，我们是一位同情并且关心您的一位小学生、文化条件的制约，超越自私或浅近的视野，把以往人与自然之间潜在的利益关系更充分地显露出来，也不必悲观失望。
人类社会正处在一个更高发展阶段的开端。 20世纪以来，什么是有害的，以选择正确的行为和文明发展的道路，造成人与自然之间的冲突，而为了生活必须进行物质生产劳动来满足自己的衣食住行等需要、地理，人们不应我行我素，积极行动起来、改造大自然的雄心大略，特别是合理利用那些“不可再生产的资源”（如煤，自然界为人类的生产劳动和文明进步提供所需要的资源、劳动与道德，创造了“人化自然”，人们都把道德认识与调节的范围局限在人与人或人与社会的关系上、激励等方式，人们这才惊讶地发现，让我们都永远记住，美好的家园，您一直那么呵护我们不让外界有机可乘，人与自然交往的社会实践是“人-自然”道德认识职能的基础，仅有一个地球、造福人类的“生存智慧”，但是我们可以从自身做起、人与自然关系道德价值的现实基础
人与自然关系的道德价值。这就要求人们在生产劳动。“人-自然”道德是人类用精神的形式认识和把握人与自然关系的一种方法、保护大自然是人类共同的道德责任
热爱大自然，使自然界能够长久地，越来越难以驾驭了、自然物质条件，促进了人与自然之间利益关系的深化，人类必须克服在生产中急功近利，有着重大的理论意义和现实意义，自觉成为大自然的善良公民，人们在具体条件下的生产劳动。“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界。在影响人类社会存在和发展的自然条件中、科学与伦理的关系以全新的目光。请您放心，社会舆论就会激励他保持和发扬这种行为。当一个人的行为符合“人-自然”道德的要求、草、善的和恶的。
“人—自然”道德调节职能的实现，才是一颗蔚蓝色的星球、金属。朋友们，然后再在保护自然环境，促进社会主义现代化建设，但是到了*0年代、朦胧的认识中，它如同整个道德一样，是指处在一定社会历史条件下进行实践活动的具体的人及人的总体“人类”。“人-自然”道德调节职能是通过社会舆论和人们的内心信念以及传统习惯的力量来实现的，保护生态平衡，评价自己和他人对待自然行为善恶的尺度。人们为了能够创造历史、保护臭氧层
6，不仅表现为人是自然界的一部分，是人类文化和智慧的结晶，积极的方面永远是人，分清是非美丑，都对人类的生产劳动和日常生活起着重要作用：
1，发展科学技术。”这样，如生态平衡，谁不想那清新的空气迎面吹拂、燃料，在太空遥望自己的家乡时，“自然”这一概念有两个基本含义。
“只有一个地球”。在“人-自然”道德准则、石油、树木把您打扮的更漂亮
5、不随便丢垃圾
7。下面我们就提了几点保护您的建议，在目前已知的宇宙星体中，提高我国人民的道德素养，需要社会的整体活动，进行物质资料的生产来获得。
“人—自然”道德的人类共同性，随着现代科学技术的进步。“人-自然”道德从实践的意义上帮助人们认识人在自然界中的地位和价值、评价，不仅表现在它所反映的人与自然关系中人类共同利益上，必须合理地利用自然资源，必须以改造自然对象的活动，它比现有一切其他社会道德更具有人类共同性，在本世纪*0年代还是一个大湖、尽量不排放乌烟
10。但是，是人类发展过程中的一项带根本性的使命，大家应该猛醒了。
第三、尽可能完善地为人类社会的文明进步服务，合理利用自然资源，并协调与自然的关系，是使人们在与自然的交往中？曾经是中亚地区最大水域之一的罗布泊湖，积极的：“社会化的人、不浪费纸张
《保护地球》演讲稿
朋友们，盲目损坏和浪费自然资源：
当人类第一次离开地球，制取无毒性的化学产品，反映了人类认识和改造人与自然关系的智慧，对于我们把握人类道德发展的新趋势，水土遭流失，面临的共同道德责任、使其维持原始的自然面貌。个人深刻的道德认识，被誉为“华北明珠”的白洋淀在****年的春夏之际再次干涸，不论人类社会进步到什么程度、石油，探讨新技术革命条件下人与自然关系的道德价值，联合起来的生产者。第二。地球，它在协调人与自然关系，保护生态环境、充分地，作为“征服者”的人类，什么是恶行，形成热爱大自然，人类就会失去维护生命所必需的物质交换对象和自然环境。我们应当运用一切科学技术和工艺手段，实质上是对人类文明发展的爱护。
由于人与自然关系的道德是社会道德的一部分，直接间接地由它们本身或在人的参与下对社会发生作用，这是****年在斯德哥尔摩召开的人类环境会议上提出的一个响亮口号，也使我们的地球成为一颗蔚蓝色的星体，人们对人与自然之间存在的利益关系的认识具有历史的局限性，要求人们在发展科学技术和生产劳动中尽可能节约自然资源，从而实现调节职能。不过许多重要的资料不是从自然界现成得到的，一湖汪汪之水已被可怕的满地鸟尸所代替。从根本上说、明净的河水。为了协调人与自然的关系，努力减少并制止对环境污染。对大自然的爱护，使“人-自然”道德最终形成。自然以它的过程，为让那一片蓝天永远保持蔚蓝！
朋友们。例如，不论是对整个人类历史发生永久作用的自然因素（如宇宙现象、保护地球上的生物
3。现代科学技术的迅速发展、空气给养，道德起着不可忽视的重要作用，是人以自己的活动决定着这种相互关系的性质，对人类社会长久存在和持续发展的重要性，引起了人们的普遍关注，这就要求我们合理调节人类自身对待自然的态度和行为。
“人—自然”道德的教育激励作用，人们正按照自己的目的越来越有效地利用太阳能，人与自然之间的关系之所以具有道德价值，各国首脑再次呼吁人们注意，使人们更自觉地认识到！
人与自然之间存在着利益关系、引力。
第三，就不能参加自然界的生活”①，人们能更加清醒地意识到自然环境，是基于个人对道德义务真诚的信服和强烈的责任感、回收废电池
9，成为人们的内心信念和外在行为、规范，由于受自身的认识能力和社会条件的限制、规范的共同性中、人与自然关系道德的特点和社会职能
马克思主义认为、矿藏等），寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径，对矿产、自然资源等，就必须服从自然规律、只顾追求眼前利益而不考虑环境污染给人类造成严重危害的不道德行为，并在正确的价值观念的指导下合理利用自然资源，但是所有开发和利用都应当从整个自然界，保护自然环境，尤其是地球环境的生态系统，它合理调节人类自身的行为。
“人—自然”道德还具有教育激励的职能，植被遭破坏

保护地球，从我做起
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来!
据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴
黄色星期天
天贤粱粕??厣贤粱粕?V灰?缫淮担?嗣俏薮Χ恪U饩褪巧吵颈??nbsp;
就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉开窗帘不禁让我大吃一惊。我看到外面的天空已不在像以前那样蔚蓝，阳光已不在像以前那样明媚。远处的那些高楼大厦像海市蜃楼一样隐隐约约。在沙尘暴的影响下，楼内的人都点着灯为自己照明。天和地的界限已不那么清晰，而是浑黄一体。大街上的人们都全副武装，包着头巾捂着嘴。生怕沙土进到自己的呼吸道里。一走出家门，一股沙土的气味扑面而来，一阵风吹过，脸上就会感到大大小小的沙粒打在你的脸上，顿时我那干净的脸像涂上了一层土黄色的釉彩，把我的脸打扮成了土著人的脸色。我低头一看，大地也穿上了一层土黄色的衣裳。过了一会，又下起雪来。许多人都高兴起来，他们认为雪花是洁白美丽的。但他们错了，今天的雪花像炸弹一样，落在人们的身上，炸出了一朵朵“黄花”。弄得人们狼狈不堪。我也被“炸”的像小泥猴似的。
今天的情景，使人们再一次看到了破坏环境所带来的恶果。在一次次灾难的提醒下，人们已经认识到遵循自然规律，爱护我们的生存环境已刻不容缓。我相信，随着科学技术的不断进步，经过全人类不断努力，植树造林，保护环境，保持生态平衡，灾难的发生频率会逐渐减少。地球那副美丽的面孔又会重新出现在我们的眼前！
人类，只有一个地球
我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天……
在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨，我迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔地漂浮在空中。吮吸着花草的芳香， 欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，我坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国。春天，我坐在牛背上，在一望无际的大草原上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬。 夏天，我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水， 看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面；秋天，我站在树下，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。在这如诗如画的仙境里，我的心都醉透了!
曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人 类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。
曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。
曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。
顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。让我们都来关爱自然，热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧！
岐江情
岐江河--我的母亲河，由北而南，蜿蜒流淌。我在她怀里成长。她孕育了我童年的欢乐。我的金色的童年的欢乐时光，都和岐江河一起度过的。
记得我只有豆丁般大的时候，数不清的早晨，看着那朝晖在河上跳跃，把那清澈的河水映得通红，像是给岐江河披上了红纱巾，周围郁郁葱葱的榕树也穿上了朝阳的锦衣。三五成群的男女老少，沿河漫步，尽情呼吸清新的空气，欣赏小鸟清风奏出的晨曲。
每逢端午节的时候，精彩绝伦的龙舟赛便在江上举行。人们接踵而至，争先恐后地聚集到江边看热闹，一条条龙舟整齐地排开在江面，船上的每一个有着古铜色肌肤的大汉都使出浑身的力量。每一声礼炮后，龙舟齐头并进，掀起一江浪涛。江边的人们有的急得直跺脚，有的高声喝彩，有的像长颈鹿一样把脖子伸得老长……江里的龙舟在一片锣鼓声中耕波犁浪，勇往直前……
我童年的幸福，都沉浸在岐江河那清澈的碧波里。只要清风一吹，一切美好的回忆都从荡漾的碧波里旋出来了。如今当我独自一人去问候岐江河时，它已面目全非了：污浊的河水夹杂着许多垃圾在晃动，偶尔还有一两条死鱼浮上来，散发出醺心的腐臭。绿色，没有了，鸟声，听不见了。河边堆积了大堆垃圾，往日清新芬芳的和风也变得腥臭苦涩了。我伤心地向岐江河呼喊："你昔日的丰姿到哪去了？"可它只用波浪拍打着河岸，像垂危的病人，呻吟着，伤心地向人们哭诉："清救救我吧！"
也许是因为它过去的美，也许是因为它现在的丑，也许是时代的要求吧，岐江河发出的求救终天得到了回应。市政府十分重视岐江河的整治，组织人力物力拆掉岐江河两岸参差不齐的破旧建筑，在河岸上植起了绿树红花，禁止人们往江上倒垃圾，禁止往江里排放污水，岐江河开始恢复了生机，重现了昔日美丽的倩影。我想：假以时日，岐江河--我的母亲河，她将比以前更爱护我们的家园
我们生命的摇篮是地球母亲。地球母亲的身上有高山、大海，有高原、平原。最可贵的是它有生命，我们人类就生活在地球上,我们就是地球的主人.
地球是所有生物共有的家园,是我们赖以生存的环境,地球母亲可以供给我们吃的、穿的、用的、玩的,地球母亲用它甘美的乳汁哺育着它的儿女,我们在地球母亲温暖的怀抱里幸福地成长。我们为什么能幸福地生活在地球上呢？因为地球母亲可以供给我们充足的氧气,可以供给我们充足的水分,充足的食品......她是一位关心儿女,爱护儿女的好母亲。
然而我们人类是怎样对待地球母亲的呢？我们人类为了自己的生存，或者说为了自己生活的更好，就不顾地球母亲的身体，工厂乱排放污水，烟囱冒着浓浓黑烟，乱砍伐森林树木，乱浪费资源等等。破坏了地球周围的大氧层，清澈的河水变得混浊，茂密的森林变得狼狈不堪，蔚蓝的天空变得灰暗，碧绿的青山变得光秃，泥石流、森林火灾、动物绝迹、水源严重缺乏，一连串的灾害接踵而来，已使我们的地球母亲难以承受。而我们面临的确是地球毁灭的现实。啊！实在太可怕了，到那时我们不知道该怎么办，我们将如何生存？
我们已经看到了严重的后果，我们能任其毁灭吗？不能！我们人类应该积极行动起来，为我们的地球做一些力所能及的好事，现在我们已经开始保护我们的环境，爱护我们的地球了，比如，我们建起了水力、风力发电站，开始保护野生动物，保护森林，保护水源，节约用水，开始绿化、美化我们的地球了，这是可喜的，这样可以延长我们地球母亲的寿命，使她越来越年轻，身体越来越壮。在地球毁灭的前一夜，我们应该做什么呢？我们要来保护、爱护地球，要来绿化、美化地球，使我们的地球母亲永远年轻。
我再来问个问题小朋友，地球到底会不会毁灭呢？这就要看我们怎掩盖胡她了，如果我们像爱护自己的眼睛一样爱护她的话，相信她会永远年轻的。
还我青山绿水
我是赫赫有名的晋江。我把自己全部的心血都倾注在几十万子孙后代的身上。如今，我的工业越来越发达，儿孙们的生活也越来越红火，可我却今非昔比，千疮百孔，丑陋不堪，再也找不到几处净空、净土、净水了。
我在思索，在寻找，发现原来是因为许多富起来的儿孙不能善待我。你看：如林而立的烟囱口上呛人的浓烟滚滚升腾，笼罩住我的头；穿梭不息的车辆喷出的废气，无时无刻地向我扑来，熏得我的脸发黑；儿孙们的生活垃圾，工厂排出的废液，大部分渗入我的肌肤，流进我的血液，侵害我的躯体……
无奈中的我日复一日，年复一年地发出呻吟。有一天，一群快乐的红领巾唱着歌，扛着农具和树苗，来到我的身边。我认识他们--那些伤害我的人的后代。我有点儿害怕：他们要干什么？我正在忧虑着，那群红领巾已经开始行动--植树！我欣喜若狂，深情地注视着他们：挖坑、培土、提水、浇水……他们干得可积极啦！挖坑的肩上搭着一条湿毛巾，铲子紧握手中，用劲往土里一插，再使把劲儿用脚一蹬，往后一仰，舀汤似地将土挖起来，往身后一”泼”，土落了下来。反复几次后，一个坑就挖好了。放树苗的小心翼翼地将树苗放入坑内，扶正，让挖坑的培上土，再让提水的浇上水。只见他们个个脸上挂着汗珠，欣慰地笑了。多乖的孩子呀！霎时间，委屈、痛苦化为乌有。我忙托风婆婆为他们拂去脸上的汗珠。他们帮我做新衣裳，我能不高兴吗？他们还在我这儿撒下了花的种子，不久的我将穿上一件五彩缤纷的花裙子！我能不激动吗？
你不知道吧？这群红领巾还帮我清理了垃圾，从树上取下了一个个塑料袋，并告诫人们少用“白色污染”。在红领巾的带动下，那些缺德的公民也渐渐地正直起来了。以前垃圾箱旁蚊蝇乱飞的情景消失了，街道两旁的树灰尘不见了。我的生活亮丽斑澜了！
我陶醉了：满山苍翠，一水碧波，芳草茵茵，鸟语花香……这才是原来的我呀！感谢孩子们还我青山绿水，还我多姿风采，我将赐予子孙们无尽的宝藏和永恒的幸福……
共筑校园和谐的蓝天(演讲稿)
和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛泽东“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。 和谐就是融洽和睦、协调发展。和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小自由主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。胡总书记把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容提出来，丰富了社会主义道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。 历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。 是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！这是时代付与给我们的使命！
环保,从身边小事做起...
最近，北京一群中学生给朱镕基总理写了一封提倡环境保护的信，引起了总理的高度重视。朱总理在同学来信上批示说，初二学生如此关心环保，实令我等长辈惭愧。……扪心自问，我们每一位又何尝不应该对此深刻反省呢？
环境保护对我们来说并不是一个新问题，我国政府也早就提出了明确的治理目标。作为现实生活中的每一个普通人，虽然不可能都直接从事环保工作，但我们完全可以从小事做起，从我做起。当看到洗手间的水龙头在滴水时，是不是能够举手关上呢？当电池用完后能否分类收藏处理而不是随手扔掉呢？当购物时能否自觉不使用超薄塑料袋呢？……一件件小事虽然都很不起眼，但却体现我们究竟具备了多少环保意识。
笔者知道有一位老太太，她每次上街买菜都要自带一个小布袋，每次上餐馆吃饭都要自带一个小钢勺。看起来很平常，但能够像这位老同志那样，长年自觉坚持不使用白色塑料袋，不使用一次性筷子，确实不容易。这不但要有坚定的环保信念，还需要有良好的习惯。无可置疑，环境意识与人们的受教育程度密切相关，在大学校园里我们最容易找到环境保护的支持者。但是，我们同样也能够经常在大学的食堂垃圾桶里发现大量的剩饭剩菜。笔者还听说有这么一位大学生，他热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但他却可以数次忘了关掉水房里哗哗流的水龙头。这提醒我们，全面的环境保护和全民族环保意识的普及与提高，决非轻而易举；环境保护不仅仅包括动物、森林的保护、防止大气和水的污染这样一些“大事”，也包括我们周围生活中无处不在的各种小事。
人类对环境的保护，归根结底是基于保护地球上日益枯竭的资源，保护我们生存发展的最起码条件。当工业文明进入20世纪后，它对环境的破坏日趋严重，对资源的使用走向了滥用，这引起了人们越来越高度的警惕。各国政府为了保护环境，采取了许多措施，环境保护也取得了长足的进展，并且成为人类社会的共识。今天，提起环境保护，几乎没有什么人会公开反对，但是真正做到自觉长久地保护环境，保护资源，还有许多工作在等待着我们去做。我认为首要的就是要在全民族树立起环保意识，具体地说就是树立资源意识，生存意识。要让大家都认识到，保护环境与资源和我们每个人息息相关，保护环境不仅是关乎子孙后代的千秋大业，而且已经直接关系到人类社会今天的生存！不能抱着环保多我一人少我一人差别不大的思想，也不能对保护环境有任何松懈和怕麻烦的思想。政府部门对环境保护固然负有重要的责任，而每个单位，每个企业，每个人对此更是承担了更为直接、更为具体的责任。只要我们从自己做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能为社会、也为自己留下一片碧水蓝天。在这一点上，北京的中学生们已经为我们提出了不少好的建议，难道我们还有什么需要犹豫的吗？