蜃说 译文?

正巧遇到陈姓主人派人来邀我前往共赏此奇景，化为浮埃，那里还有闲暇工夫去讨论这种蜃景的奇异现象呢，三门嵯峨，骤变忽起！想来秦朝的阿房宫?而海自若也，父老们了觉得非常惊异。到了海边，突兀凌云者何限，会颍川主人走使邀予，有如一座人口多。父老观以为甚异，是亦一蜃也，历历可辨！想到这些，檐牙历历，暂住在海滨，大概就像是这样吧，或立如人，直到傍晚时分。」一开始时我并不相会有这样的事情。
噫嘻，形状很像楼台，所以才开始相信有这回事的：「大海里突然涌现几座大山，赶忙跑出去看，这也算是一种海市蜃楼吧？大海还是一如往常，隐见不常，家僮走报怪事。有一天正在吃午饭时。过了一会儿、结绮，初未之信，楚之章华、三门，可是物换星移，如众大之区，只见在广大无边的海面上，矗如奇峰、尘埃。移时，蜃景才慢慢消失。
庚寅李春。
唉!
语译
我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道，化为焦土，荡为焦上。”予骇而出，这些宫殿楼阁都已经荡然无存，或散如兽。第见沧溟浩渺中、道观，数十万家；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，全是以前没见过的，先前所看到的景象在那里呢，变幻不定，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它、楚国的章华台，魏之铜雀，高大雄伟。既至，千姿万态，瓮盎之器！我是因为亲眼看过、朝代交替，予避寇海滨：「海边有蜃吐气蜃说 林景熙
尝读《汉·天文志》。何暇蜃之异哉：“海中忽涌数山，皆未尝有，向之有者安在、陈朝的临春阁和结绮阁，历代不知有多少，蜃景又起了变化。又移时。一日饭午，冉冉漫灭，时隐时现，相携登聚远楼东望、罪列成行的蜃景像高峻的山峰，陈之临春、面积广大的城市，家僮急急忙忙的跑过来报告外面发生了怪事，其中有佛寺，曰，联如叠嘁、连绵的蜃景像重叠的山峰。日近晡、曹魏的铜雀台，运去代迁，予因是始信，列如萃岫，中有浮屠老子之宫，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之内的器具，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地排列著，城郭台榭!秦之阿房，往往类此，我为了躲避兵乱，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去，鱼鳞相比，城墙亭阁忽然浮现，载“海旁蜃气像楼台”。
沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，极公输巧不能过，直立的蜃景像奇特的山峰。又过了一会儿，屋檐翘出如牙的建筑装饰，我听了以后十分惊诧。
后来在元世祖至元二十七年三月，或列若旌旗之饰。《笔谈》记登州海市事，诡异万千，钟鼓楼翼其左右，如此高耸入云的楼台殿阁

既而风定天清。未几，邑八景之一也，便使得远方的冰山，中，一旦折射到观察者的眼睛，再进入地面附近变稀薄的热空气后，就会向上弯曲。
一般说来，随着空气的密度不断减小而弯曲折射。
2．山市
奂山山市，始悟为山市，城市依稀而已，则黯然缥缈，见山上人烟市肆：「蛟蜃之气所为」：指秦始皇所建造的阿房宫，言其四阿旁广也，每月朝十五辄向帐前作伎、临春，时有云气。孙公子禹年，楼愈高，动静互生，吐气则形成各种虚幻的景象，似龙而无角、上舍三等，消息传来。乱平后。
景熙遭逢亡国之恸，并且发表议具风味的小品、或列若旌旗之饰，连系紧密，高插青冥。」或曰，台上施六尺床，谓之海市。逾时，繁华易逝的道理。外舍考试合格，并写作〈冬青花〉一诗以表达其哀恸的情怀。」对谢枋得被拘北行，并且大量运用喻词，局势扰攘不安，如拳，望吾西陵墓田。无何林景熙〈蜃说〉 选自《林霁山集》
一、海市，一切鸟有，与同人饮楼上，景熙以优异成绩获得上舍释褐、日近哺」等四个不同时段、人物，遂不可见，装为两函，楚灵王的章华台是「举国：「折戟沉沙铁未消，有耳、地面。又闻有早行者、城廓，景熙大部分时间长居故乡，路面或沙子上方最低层的空气会特别热.蒲松龄〈山市〉（选自《聊斋志异》卷十四）
奂山山市，并以诗文私相痛悼、结绮阁是「微风暂至、沉括〈登州海市〉与蒲松龄〈山市〉二文、兵部共差一员，是作者以海市蜃楼的景象为基础，张贵妃居结绮，以主管尚书某部为名二晕匹年问又置三省枢密院架合官，曹操的铜雀台是「侵澈云汉」：「蛟蜃之气所为」、度宗）。
五，一行有五点明处，组缀花鸟」的形式主义作风，楼渐低、海市，终于「予因是始信」
，连接榱栋，刑，笔法委婉曲折上这种感慨华屋丘墟，又渐如高舍，感情凄壮激越：指三国时曹操所建造的铜雀台，始任福建泉州教授、教材补充
1．海市蜃楼
海市蜃楼是光线在不同密度的空气层中，景象活脱传神，后因在海边亲眼看见「海市蜃楼」的景象，光映后庭，于是避居海滨仙口，历历可见，为当地乡校主持人。在欲吐不吐的议论中，居然城郭」、瓮盎之器」，城市依稀而已，称为蜃楼，均是有关「海市蜃楼」的描写，所谓「祖陶」，最高上有屋一百二十间，沿途作诗五十余首：「此以形名宫。当时另有一位南宋遗民山阴人唐珏，东西五百步，取贿番僧，南北五十丈，雇用里中少年，故址在今河北省临漳县西南。
三，因名为铜雀台，客床风雨梦浔阳」（次韵谢诸公见寿）、城堞，又联想到人世沧桑，则明渐少，但写出了山峦。说，沿正常路径穿过上层的冷空气。上舍考试上等。」与登州所见。肯定杜甫和陆游「诗中有史」的创作态度，一一可辨，而是连用「如」字，曾避居仙口(今浙江省平阳县东，尘气莽然、孝宗遗骨，并有复道上父相往来，充分掌握蜃景虚幻的特质?凵渥饔茫，如宫室。」章祖程说景熙的诗是「祖陶而宗杜」，往来屑屑，有许多层较冷的空气，劫取金玉宝物，车马人畜之声，香闻数里」，景熙还归故里，请先阅读此二文;之。平时与守节不出的遗民志士往来，云，转而感怀，遭遇山寇骚乱。又闻有早行者，或凭或立，感慨深沉的好文章，有角，故址在今江苏省南京市，前后照映、文学成就
景熙是南床的遗民，那奂山山市「高超睥睨：「建安十五年（公元二一○）作铜雀台，此段虽然篇幅不长。大德三年以后，申述己意的文体：指南朝陈后主所建造的临春阁，方向就会改变、课文赏析
本文是一篇写景巧妙，称「上舍释褐」。又渐如常楼。」唐杜牧有阿房宫赋咏其盛况?史、山市，涯山战败、车螫( )，疑不然也、人畜之声。作者林景熙是南宋的遗民。在第一层中?江南十余座名城。季弟字德渊，笔触细致入微，高插青冥，诸夫人不命祭，如豆。蜃景产生在特定的条件下，只有一百多字、终信」，「千载东篱有晋香，于陵旁建林唐双义祠，以授徒为业，号晓山，《古今图书集 成禽虫典》引《埤雅》云，论说世事沧桑，后泛写到集中于一楼、旌旗，可见其顶。又其上，楼外天也。层层指数。而楼上人。
林景熙〈蜃说〉一文。总的看来、题 解
本文选自《林霁山集》。
南宋灭亡之后，本文有两个明显的层次，然数年恒不一见，朝日初照?⑶倚纬筛髦制婷畹幕孟蟆，忠愤之情，饱含着哀国叹时的幽咽情怀，间以珠翠。
二，都是脍炙人口的佳作，又渐如常楼，对蜃景的描写只一百多字，他以诗文作为毕生事业，产生折射现象，碧瓦飞甍，在坟上种植冬青树作为标志。因为热空气密度较低，尘气莽莽然。
此外，裁如星点，是藉观赏海市蜃楼的幻景、节奏快的方式、结绮阁，与同乡好友郑朴翁乔装成乞丐。忽大风起?忠蚩掌，变幻莫一，窗扉皆洞开，作者阅读《汉书．天文志》记载，以下。他写文天祥临刑不屈，自将磨洗认前朝，清气与正气包含而为文，舒翼奋尾，无所依托，植以奇树、海上。中有楼若者，如真似幻」的灵动效果。
作者林景熙是南宋遗民人本亡之后。本课所述即类属此种情况，关怀闽，余香可分，本来是抱持着「初未之信」的态度。但由于幻景本身不同，以亿万计，他继承儒家的文学观，历历在目，光线通过热空气比通过冷空气容易，尊称二人为「千古之大义士」，直接霄滇，居然城郭矣，滨死犹铁脊，颇为沉痛感人，其后又作冰井台.，返回白石旧居，传说是一种海中的大蛤蜊，朝晡上酒粻糒之属，例如刚铺筑过的路面或沙漠上上受到阳光强力曝晒后，形成奇妙的景象。）转从政郎（从八品文官），「危楼一座」到「不一状」一节文字，每微风暂至。
蒲松龄 《聊斋志异卷十四》
3．梦溪笔谈，朝代更迭之后，分成「饭午，虽博无益也。吏，望之丹碧，极有神韵。既而风定天清。或曰、望仙三阁上局数十丈，下总帐，其上复道楼阁相通。
5．铜雀。」邺城故事，侵彻云汉，引水为池，亦历历见人物，不一状、山市。
林家兄弟三人、光宗，寒日亦为碧、「或立如人、城廓或船舶，自殿下直抵南山，裁如星点，有诗作传世，表现出深沉的爱国精神。繁华历史的烟消云散，属之咸阳，又名珧( )：「为学而不接统，又联想到华屋丘墟的兴亡，袭，即可授职，呈现「如幻似真，铸大铜雀其巅。从此步入仕途，数年乃成」。始悟为山市，可以传后，一一可辨、上舍均有限额。那是由于暖空气流到冷的海面上时?虼司徒，终究难逃繁华覆灭。文末作者深深感慨王侯代谢。
古代不乏描写海市蜃楼的好文章，嘘气成楼台，碧瓦飞甍，就是由此而来，周驰为阁道，极为缠绵徘恻，变幻莫一，被抬高放大，景熙从越中还乡，当若者、岛屿，就是效法陶渊明处乱世而不夺其志的高尚品格。本文以「蜃说」为题，表南山之巅以为阙，但却是全文的菁华所在，他说，将雨即见。相顾惊疑，亦历历见人物。在这一层薄薄的热空气上面。例如描写山峰在浩渺的海面上浮现；读文山集。文征明为作〈双义祠记〉。居住于平阳城内的白石巷，好读书、作 者
林景熙（一作景曦），就之以息。」此说亦可参考。
景熙自幼聪颖，学者称霁山先生，以表示对他们的敬仰，寓意深远，以「如」字写蜃景，发生弯折（折射）时所产生的虚幻景象，尝昼过县。忽见山头有孤塔耸起，号霁山。血染沙场秋，他已隐迹山林十二年，于光昭阁前，卒于元武宗至大三年（公元一三一O）；先是「家僮走报怪事」，项羽放火焚之，今俗谓之蜃楼。
全部蜃景的描写。欧阳文忠曾出使河朔，故清气不浑，故址在今陕西省西安市西北、理宗，谓之海市。铸银币百余枚，天下谓之阿房宫，亦为悲凉壮之作。忽大风起，与前文蜃景的幻化漫灭、广沿海的抗元活动、作文引导
（一），隐含作者的万千感触，直到终老。
由 至于蒲松龄此文，十八年作金虎台，正包含着对宋王朝的追忆与叹恨、移时。
至元二十七年（公元一二九○）春天，人品高洁，古书中称之为蜃楼，但写出了山峦，坊若者，见宫殿数十所，一切乌有、人兽。依据现代科学家的芯浚，时年三十岁，他推崇孟子的「浩然之气」，作者不是直接描绘山峰的姿态，直接霄汉。」
一，年六十九岁，将海市蜃楼的幻象、城堞?拙捌涫凳且恢肿匀唤绲墓庋，在未写蜃景之前出现，起结绮；为文而不关世教，土人亦谓之海市，蜃说一文即写于此时，名曰三台。大气层中；倏然如拳如豆、高纬度的海面或雪原（特别在两极区域）常会产生蜃景，南宋亡国之后、台榭，时有云气、台榭：「天地间惟正气不挠。宋时太学分外舍，这是蒲松龄胜一筹处，居然城郭矣，历历可见、台观：「二十年前尝昼过县，故又名鬼市云?洞Φ木拔铮、孝宗，作者运用「移时换景」的手法。孙公子禹年与同人饮楼上、孔二贵嫔居望仙，绍兴年间复置，或放或收、车马，都有以文章风节自励的用意。秦亡之后，认为文学必须要有补察时政，吾妾与伎入，依序写出，所依据的版本是台北艺文印书馆印行的知不足斋丛书本、宫观，不一状，不可计其层次矣，可以化今。该书卷二十一〈异事〉载。
不久，先作前殿阿房，四是「相携登楼」。内舍?或立。」
6．临春结绮：吾死之后葬于邺之西岗上，皆以沉檀香木为之，或放成收，陆秀夫负昺跳海自尽、人家；后主自居临春；他如〈商妇吟〉，过高唐县：秦始皇的阿房宫是「蜂房水涡」。大德二年（公元一二九八）前后?
又说蜃是一种类似龙蛇形的动物，笔墨控制自如，时起时伏：「蜃形如蛇而大，对拓开视野和文学境界具有重要意义，代表统治者权倾一时的威风。
2：「海旁蜃气象楼台」，则黯然缥渺，忽见山头有孤塔耸起，第一是作者描写其对于海市蜃楼景的「始疑，趁夜往收陵骨。景熙痛愤不已、「黄花心事几人同」，使文中的蜃景，夜有鬼神自空中过，二十岁时已有诗名，无何见宫殿数十所，手持竹夹，连亘六七里。问本处父老。逾时。欧阳文忠曾出使河朔，此不具纪、工部共差一员，百姓民不聊生，高鸟倦飞、车马、人兽，颇能写出虚幻蜃景的奇异特色，除了传神入化的描写蜃景外，充分发挥其传神的写景能力。」
4 阿房，荣耀等同进士登第，层层指数，表为节义雄，字德阳（一作德旸）。
蜃，后来他的诗集名为《白石樵唱》。宣和中罢，表达其议论与感怀，以修复旧寺为名，他在〈二薛先生文集序〉中引乡贤叶适的话说。又其上；这一系列喻词的运用，高垣睥睨，后迁礼部架阁（官名?从吃谔炜铡⒌孛妗⒑I希。
作者先用连动式的语法，背鬣作红色，景熙和其它志士都参加哭祭活动，遂不可见，光线在自下而上行进的过程中，念近中无此禅院，楼外天也，势若飞动，已将蜃景神异的情况暗示给读者，联如叠巘，邑八景之一也。」唐杜牧赤壁，江南释教总统（僧官）杨琏真伽（蒙古僧人），则其气势远不及林景熙〈蜃说〉「如众大之区！」?芏鹊牟煌、〈酬谢皋父见寄〉，于当地亲眼看见海市蜃楼的景象。」他反对「掇拾风烟、人家，遗民陈则翁「奉宋主龙牌。」土人亦谓之梅市，宋代旧有管干架合库官，高垣睥睨，景熙曾漫游吴越等地，一日状似螭龙（中国神话里的动物，动静互生.，惟危楼一座，连亘六七里，又渐如高舍。楼五架，自阿房渡渭，认为人品与文品有密切的关系，光线折射，为解释义理、又移时，《聊斋志异》记载奂山山市、宫观，他在诗中一再说「老爱归田追靖节」（答郑即翁），也变卖家产；其下积石为山，托言佛经，音节悲凉慷慨，面临东海)。倏然，文集名为《白石稿》，掌理帐籍文案的储藏，窗扉皆洞开，楼愈高则明渐少，身背竹箩，充满故国哀思，饰以金玉，人物神态毕肖，其说甚详，写来远近粗细均到，杂以花树。从文章结构方面观察；如此紧密惊慌的行为，随后将其摹写成文、旌旗，用比兴的技巧。生于南宋理宗淳佑二年（公元一二四二）。
1，楼五架、城郭，并且以之作为文学创作的准则，景熙居第二，极富气势，或粗线条勾勒。被举荐到首都临安，以动作多、台观，他非常重视作家的品德修养，以亿万计。南史张贵妃传，或泼墨，更能显现蜃景，气辄吸之而下?，则写得真中有幻，如写意画?窒螅，陈后主的临春阁，使得千变万化的幻影，惟危楼一座。其中所援引的四个史实：「三十五年（公元前二一二）营作朝宫渭南上林苑中，历历在目，字德和，朝夕哭奠」，铜雀春深锁二乔，至燕绝食而死，三是「颍川主人走使邀予」，秘密葬于会稽兰亭山北面，皆着铜雀台，将远处的景物反映在天空，连亘六七里。按铜雀台在邺城，用概写较多、宁宗：「矗如奇峰，坊若者，华屋丘墟的，其它「如大众之区」，所以当光线通过不同密度的气层边界时。度宗咸淳七年（公元一二七一）、美化风俗的作用，建安十五年筑其台，再由内舍选升上舍，率领暴徒发掘会稽南宋六帝陵墓（高宗，有巨有细。史记始皇本纪。此时由物体的上部向下反射的光线、「其上复道楼阁相通」，也对元朝统治者表达严厉的批判。数至八层。」唐司马贞史记索隐。拾得高宗，（答陈植父）、器皿等诸色事物：指宋沉括所着《梦溪笔谈》、器皿等诸种事物。
四。
本文结构的第二个层次，与世无别。帝昺祥兴二年（公元一二七九）二月六日?，无藏金玉珠宝，可见其顶，过高唐县驿舍中，系于腰间，发而为诗文声情凄婉，见山上人烟市肆，大略相类也：「登州海中?史现象，其火三月不绝?，「荡为焦土」的命运，虽工无益也。三国志魏志武帝纪，因此拓展了文章的深度，以爱国情操闻名，体色黄），有巨有细：「魏武帝遗命诸子曰。作者由蜃景的幻化漫灭：「至德二年（公元五八四），隐然如在烟雾，但世人大都认为〈蜃说〉是最值得肯定的名篇?在目的逼真感：「英风傲砧几：「何人续迁史，下可以建五丈旗，再是「余骇而出」，论理精当。然数年恒不一见，驿舍中夜有鬼神自空中过，念近中无此禅院，本文写作之时，就读太学，数十万家」之雄奇壮观，上可以坐万人?艄庠诖笃，成；这些都是穷妍极丽的华贵建筑：「二十年前。未几，喜且至?阒谢岵，与世无别。林景熙的蜃说，「噫嘻」一段即属之，产生上热下冷的温层结构，温州平阳（今浙江省平阳县）人，窗牖栏槛之类，并以「笔谈纪登州海市事」为印证、冠盖。而楼上人往来屑屑，与西门豹相近，云，原因是它除了将蜃景描写出色外，香闻数里，从事教育工作，列如崒岫」，衬托蜃景的可骇可异，就好象是从受热曲面之下发出的、人物，人们因而得以看到一些原来看不见的景物，与登州所见大略相类也，车马，林景熙描绘蜃景，选升内舍，疑不然也，动中有静，相顾惊疑.沉括〈登州海市〉（选自《梦溪笔谈》卷二一）
登州海中。明时修复六陵。〈冬青花〉一诗咏收葬陵骨事、桑田沧海的情绪，故又名鬼市云，可见作者笔墨运用的精确、「覆压三百余里」、户部各差一员。具体描写蜃景的变化，礼。此时观察者看到的景象便像是物体在水中反射出的倒影，寂处有声。中有楼若者，不可计其层次矣，为复道，楼渐低，潜往拾取陵骨。此时元朝统治天下，经，此不具纪，汝等时登台，如实的跃然纸上?史、冠盖，一行有五点明处。问本处父老。长兄景恰，数至八层，堂若者，深受感动，或散如兽，抒写自己对故国的眷念，在上空形成正向的蜃景（与前述情况相反）；然而时移势迁。《梦溪笔谈》记载登州海市。其说甚详、内舍。束风不与周郎便，如宫室、〈南山有孤树诸篇〉

蜃说
尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”⑴，初未之信。
庚寅季春⑵，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予⑶。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中⑷，矗如奇峰，联如叠巘⑸，列如崪岫⑹，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起⑺，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比⑻，中有浮图老子之宫⑼，三门嵯峨⑽，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡⑾，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房⑿，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉⒀！[1]
编辑本段注释译文作品注释
⑴蜃气楼台：此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。
⑵季春：春季的最后一个月，农历三月。
⑶走使：走使之人，也就是供奔走仆人。
⑷第：只。
⑸叠巘（yǎn）：重重叠叠的山岭。
⑹崪（zú）岫（xiù）：险峻的山峰。
⑺欻（xū）：快速。
⑻鱼鳞相比：像鱼鳞一样整齐而密集地排列着。
⑼浮图：佛塔。
⑽嵯（cuó）峨（é）：形容山势高峻。
⑾晡：申时，黄昏时分。
⑿阿房：与以下“章华”“铜雀”“临春”“结琦”都是古代的台名、宫名或楼名。
⒀何暇蜃之异哉：为“何暇异蜃”的倒装，哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？意思是不值得惊讶。暇，空闲。[1]
作品译文
我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相会有这样的事情。
庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，有如一座人口多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。
沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样。我因此才相信。
唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，那里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？[2]
编辑本段作品评析
大气层中，光线折射，将远处的景物反映在天空、地面、海上，形成奇妙的景象，称为蜃楼、山市、海市。《梦溪笔谈》记载登州海市，《聊斋志异》记载奂山山市，都是脍炙人口的佳作，颇能写出虚幻蜃景的奇异特色。林景熙的《蜃说》则是写海市蜃楼的文章中最为人所称道的一篇。
从文章结构方面观察，《蜃说》有两个明显的层次，第一是作者描写其对于海市蜃楼景的“始疑、终信”，作者阅读《汉书·天文志》记载：“海旁蜃气象楼台。”本来是抱持着“初未之信”的态度，后因在海边亲眼看见“海市蜃楼”的景象，深受感动，并以“笔谈纪登州海市事”为印证，终于“予因是始信”。
在第一层中，作者运用“移时换景”的手法，将海市蜃楼的幻象，分成“饭午、移时、又移时、日近哺”等四个不同时段，依序写出，使得千变万化的幻影，如实的跃然纸。
作者先用连动式的语法，以动作多、节奏快的方式，衬托蜃景的可骇可异；先是“家僮走报怪事”，再是“余骇而出”，三是“颍川主人走使邀予”，四是“相携登楼”；如此紧密惊慌的行为，在未写蜃景之前出现，已将蜃景神异的情况暗示给读者。具体描写蜃景的变化，则写得真中有幻，动中有静，寂处有声.，并且大量运用喻词，以“如”字写蜃景，充分掌握蜃景虚幻的特质。例如描写山峰在浩渺的海面上浮现，作者不是直接描绘山峰的姿态，而是连用“如”字：“矗如奇峰，联如叠巘，列如崒岫”，其它“如大众之区”、“或立如人，或散如兽、或列若旌旗之饰、瓮盎之器”；这一系列喻词的运用，使文中的蜃景，呈现“如幻似真，如真似幻”的灵动效果，更能显现蜃景在目的逼真感。
全部蜃景的描写，只有一百多字，但写出了山峦、城郭、台榭、人家、宫观、人兽、旌旗、器皿等诸种事物，动静互生，变幻莫一，有巨有细，或放或收，可见作者笔墨运用的精确，充分发挥其传神的写景能力。
此文结构的第二个层次，是作者以海市蜃楼的景象为基础，表达其议论与感怀，“噫嘻”一段即属之.，此段虽然篇幅不长，但却是全文的菁华所在。其中所援引的四个史实：秦始皇的阿房宫是“蜂房水涡”、“覆压三百余里”，楚灵王的章华台是“举国兴之，数年乃成”，曹操的铜雀台是“侵澈云汉”、“其上复道楼阁相通”，陈后主的临春阁、结绮阁是“微风暂至，香闻数里”；这些都是穷妍极丽的华贵建筑，代表统治者权倾一时的威风；然而时移势迁，朝代更迭之后，终究难逃繁华覆灭，“荡为焦土”的命运。繁华历史的烟消云散，与前文蜃景的幻化漫灭，前后照映，连系紧密，隐含作者的万千感触。
古代不乏描写海市蜃楼的好文章，但世人大都认为《蜃说》是最值得肯定的名篇，原因是它除了将蜃景描写出色外，又联想到华屋丘墟的兴亡史，因此拓展了文章的深度。作者林景熙是南宋的遗民，以爱国情操闻名，此文写作之时，他已隐迹山林十二年。此时元朝统治天下，局势扰攘不安，百姓民不聊生。作者由蜃景的幻化漫灭，转而感怀历史，笔法委婉曲折上这种感慨华屋丘墟、桑田沧海的情绪，正包含着对宋王朝的追忆与叹恨，也对元朝统治者表达严厉的批判。在欲吐不吐的议论中，饱含着哀国叹时的幽咽情怀。[3]
编辑本段作者简介


林景熙
（1242～1310） 宋末爱国诗人。字德阳，一作德暘，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。公元1271年（南宋咸淳七年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡不仕，隐居于平阳白石巷。据新编《平阳县志·林景熙传》载：元世祖忽必烈所任江南释教总统杨琏真珈，发掘绍兴宋陵及大臣墓101所，抛弃其遗骨。时林景熙在绍兴王英孙家作客，激于爱国义愤，约乡人郑朴翁等乔装采药人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共装六函，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，又作《冬青花》和《梦中作》四首，以记其事。林景熙这种热爱祖国，反抗民族压迫的行动，深受称赞。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。[4]

我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相会有这样的事情。
庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，有如一座人口多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。
沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样。我因此才相信。
唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，那里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？