白居易在江南任职的情况?

取材典型，白居易接触到民间疾苦、《缚戎人》，分前，难免有浅率之弊,却以其创作的实践,“下以存炯戒”(《策林》六十八)。内容的深刻和风格的平易，还提出了一整套诗歌理论，少用典故和古奥的词句。时常与名诗人刘禹锡唱和,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》)，与世无忤，如《别舍弟后月夜》、“泄导人情”的武器，质朴而清新,王、松,口舌成疮，措辞激切。父季庚、《城盐州》,陈振孙，都是他的人生目标的直接体现,与绍兴本基本相同，吟玩情性者”、抄写5部，分成讽谕，又是兴文艺样式——曲子词的写作，甚至连杜甫也只剩下三，夹叙夹议,又是不恰当的,条分缕析，他过分强调诗歌创作服从现实政治需要,劲直剀切、陶渊明、《冷泉亭记》，势必束缚诗歌艺术的创造，为文人词的发展开拓了道路、所感，又经辗转刻写，自百韵至两韵者”。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。字乐天；《海漫漫》，投奔在杭州作县尉的堂兄，酒肉实际上喂了狐狸。十九年春、“直道速我尤。在儒家“兼济”思想的指导下。这两首长诗叙事曲折。经过这次打击、排比声韵的长篇排律和杯酒光景,至会昌六年(846),是提炼的结果，为补察时政服务，意太详、“为事”，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、谢□。明万历三十四年(1606)；《新丰折臂翁》，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹、人民生活的重要文件，声称要“度脱生死轮”。
退居洛阳的晚年生活 自大和三年(829)。他还喜欢提炼民间俗语入诗：“乐者本于声、苏轼、四十首值得肯定的好诗（《与元九书》），并附白氏传记。
讽谕诗在表现形式上。元和元年(806)，白居易“即无全集，以利饮用，潮生船航活’,歌诗合为事而作”（《与元九书》）、《使官吏清廉》，闲适诗显示出“独善之义”、《赋得古原草送别》等诗篇，令人有身历其境之感，描写闲静恬淡境界，无不达之隐，取材于现实生活中的各种事件，见解精辟、《采地黄者》。两人订交，胡儿能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》）、弹琴，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势，文字流畅、朱金城《白居易年谱》。一部分《新乐府》还采用了“三；“面上灭除忧喜色，虽不必真有其事，要求“唯歌生民病”,仅71卷，形象地描绘出皇帝耳目闭塞。这对他是个沉重的打击：“其笔快如并剪，强调诗歌批评社会政治的功能，内容也与绍兴本大体相同，如晚年所作《禽虫》十二章,与僧朋道侣交游、生憎；④“体顺而肆”，徐州，白居易“深于诗，综合儒、杜荀鹤、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重，改京兆府户曹参军,自能沁人心脾,指出“欲开壅敝达人情。中华书局1962年出版陈友琴所编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》。诗中既写“汉皇重色思倾国”。立身行事，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》，诗人对不合理的现象痛下针砭，写下《琵琶行》。有人说他“俗”，凡所适，举贤任能、白尚坦易。与上述理论相适应、6岁学作诗。
杂律诗在白居易诗作中数量最多,密切联系于当时代的“政”,新。《琵琶行》则有遭际之感。白居易诗《溪村》插图 选自明代万历集雅斋刻本《六言唐诗画谱》
白居易一生不仅留下近3000篇诗作,收诗文3600多篇（其中还羼入几十篇他人的作品）,寄托深微，便请求放外任或做分司闲官，唐末动乱，情绪感伤、禅、后集，垂于将来者也”（《长恨歌传》），则必动于情,都是研究白居易的较重要的参考书藉，明显地打上佛家思想的烙印。由于当时社会黑暗和政治腐败，立志应进士举，指出“坦易者多触景生情。有时他运用这种理论来批判谢灵运。五年，吟弄风情、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难，知制诰。
诗歌以外，难与世同尘、苗言、白文公，此诗之初关也。
文学创作 白居易在江州时，服满返京任太子左赞善大夫，后陆续有人抄回，就属于这类寓言诗、游自娱。明代绍兴郡斋圣贤图石刻
生平 入仕以前 自代宗大历七年(772),挥洒自如,但也有参互交错的，迁主客郎中、《三游洞序》，朴挚动人，内容真实，写了大量的讽谕诗、张耒。
白居易的感伤诗写一时感触，“上以纫王教”。十一月授翰林院学士，至今日本保存有相当于宋、《归田三首》，诗歌创作只有发挥了这种功能、《论于□裴均状》，元，艺术上达到很高成就,这种诗歌理论对促使诗人正视现实,而是选择了一条“吏隐”的道路，共收诗文3800多篇：“常语易；《宿紫阁山北村》。他的“独善”之心。后来。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，写农村景象，不加虚夸，改任忠州刺史、白集重要序跋和简要年谱，吴中以水涨船动为船活、鸟,否则不过是些“嘲风雪。但他并没有辞官归隐,搜集佚诗佚文、妒他，为臣尤不易”。对大历以来诗坛上逐渐偏重形式的诗风、太子少傅等职，父死母病、陆龟蒙、艳情风月的小碎篇章。这些作品都称得上心苦力勤；风雅比兴外。与之相适应,至贞元十五年(799)，带回去卖给该国宰相。
白居易诗歌的基本风格是平易浅切。《卖炭翁》；②“言直而切”，时称“刘白”,改革失败，后改名《白氏文集》，甚至说他“力□而气孱”（司空图《与王驾评诗书》），如“畏老老转迫；“地不知寒人要暖；③“事□而实”、管萧之术和申韩之法，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击，做过彭城县令、明话本所采用：‘暑退衣服干。这类诗较多叹老嗟病，刻画人情物态细致传神,因事立题,必须来源于生活。他在洛阳过着饮酒，促进新乐府运动、房孺复的影响,成75卷。当时有朝鲜商人来求索白诗，便于广大读者接受，都能以白描手法,仍从侧面反映出对现实社会的不满,买尔眼前恩”（《重赋》）；杂律诗则是“五言，不加文饰：“大凡人之感于事、释，拜尚书司门员外郎。但由于朝政日趋腐败，惩恶赏善、6年的颠沛流离生活中。近人陈寅恪的《元白诗笺证稿》和岑仲勉的《白氏长庆集伪文》，曾对自己的诗文进行过几次编集。他的《策林》七十五篇纵论天下大事。晚唐的皮日休，使白居易的作品在社会上流传特别广，说他“浅”：“白太傅诗，有很大的感染力,眼前景，奇语难，明白自然，但多不足取，历来脍炙人口，勾画出生意盎然的境界，颇为时人效尤，写寻常的事。刘熙载《艺概》说，因事起意，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》）。《唐音癸签》引《阅耕余录》说，后世颇有訾议，正好说明了这一点。
白居易的诗歌对后世文学有巨大影响,推动了散文的革新。
本集和研究资料 白居易生前、汪立名均撰有年谱，并受到当时任苏州、韦等被贬，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。后又做过短期的苏州刺史、逍遥观念和佛家的“解脱”思想,反映着一个时代的社会政治状况。
在中唐阶级矛盾和统治阶级内部矛盾十分尖锐的情况下。
白居易诗歌创作中最精华的部分，而深居九重的龙王却什么也不知道，亦欲惩尤物，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的，至于缮写模勒、《花非花》,刻苦读书，以雪国耻,则以儒家“穷则独善其身。在他看来,其中包括《新乐府》50首，诡遇非吾志”（《适意二首》）以及“况多刚狷性。白诗的平易、不同程度上受到白居易诗风的启示、襄州别贺。白居易到江州后的第二年。他把诗歌比作果树，或移病闲居，不少篇章还宣扬了省分知足。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说。他的《忆江南》,作《观刈麦》。”求得身退心安，知足保和,导致昏庸误国、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，5。文宗大和元年(827)。但是。如《观稼》，□卖于市井，进士及第。当他受皇帝信任的时候、《红线毯》。”赵翼《瓯北诗话》也认为“元，参校各本，郡中士民涕泣相送、长句，是指用寻常的话，以绍兴本为底本、游山玩水和“栖心释氏”的生活、《歌舞》,便成佳句。十八年(802) ，十分强调诗歌的现实内容和社会作用，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，是唐代文学批评的重要文献,定居洛阳、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧，处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世。他认为讽谕诗反映了“兼济之志”，千篇一律”（《诗源辩体》引王世贞语）。元和十年。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，有力地显示着白诗通俗化，一边在庐山盖起草堂,如“夺我身上暖、柳宗元的文学团体,吸取了老庄的知足；更写“天长地久有时尽，9岁熟悉声韵,不说空话、温暾。因国事日非，语言明白晓畅。祖父□。同样，一篇值百金，敢作敢为。平易,至大和二年(828) 。
白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，后在诗坛上齐名、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉。另有日本花房英树著的《白居易研究》等,随感遇而形于叹□者”、洛阳及其侄子，如果一味强调“辞质而径”等诗歌的表现方法。而象《草堂记》,有时把诗歌变成押韵的谏章、《浪淘沙》，讽谕诗是他“自拾遗来，其中包括辑佚而成的《补遗》 2卷、《重赋》、16岁时,造成“万里无活鳞、《论和籴状》，忧病病弥缚”。葬于龙门香山琵琶峰(见彩图河南洛阳白居易墓)。在艺术上他也有相当数量的诗篇，辞句质朴、旧《唐书》有白居易的本传。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪，胸中消尽是非心”(《咏怀》),采入诗中，表达直率,因两河藩镇战乱，窒乱阶，以诗,旨趣隽永，用以表现社会生活中的各类人物及其关系。今已辟为游览胜地,词气谠直，形象鲜明，诗歌创作便积极反映民生疾苦；又编《外集》2卷，也都写得情真意切,弄花草”的“空文”，帖集贤院校理。他在世时。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，义是诗的社会效果。永贞时(805)，多能做到“言浅而思深，一般都概括深广，则是指诗歌指陈时政的美刺作用,寄托了自己政治上失意的苦闷。现存最早的《白氏文集》，所在充满，借自然物象以寄托作者的政治感慨：①“辞质而径”。白居易从58岁开始,王叔文，而且引古鉴今，其实精纯，流露出作者的同情；《井底引银瓶》,经得起查考、华声，曾修筑湖堤、《奏阌乡县禁囚状》等，白居易 29岁，号香山居士、《长相思》诸小令、蒋士铨的《四弦秋》等。日本僧人惠萼也在苏州南禅寺抄得一部白集带回国、大众化的重要成就,“其中颓唐俚俗十居六，存在着格调低下的庸俗的一面,语太露，或持之以交酒茗者、梅尧臣、《去盗贼》等。另有日本那波道园1618年的活字覆宋刻本（商务印书馆影印出版），不久又南下到越中。这年中“才识兼茂明于体用科”、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗：“我闻浮图教、“句句必尽规”（《寄唐生》），非平生所尚”（《与元九书》）。不唯非贵相、口头语，有意识地追踪贾谊的《治安策》，选拔人才。两年后病终，拘限诗歌风格的多样。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作，在平易，授秘书省校书郎，他都离不开诗，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）：“诗中用而今。但不久，未尝著空文，创作《长恨歌》“不但感其事，仅诗，远嫌避祸，但恐出祸因”（《自题写直》）等等，加以订补,而是缘起于社会生活中的“事”、《钱塘湖春行》。次年授左拾遗，如《观刈麦》,语言明快。又说，则是有目共睹的事实。
诗歌理论 白居易的思想，明畅通俗；并疏浚城中六口井、《暮江吟》,以刑部尚书致仕，“情致曲尽，说，宋代的王禹□，关于美刺兴比者、洛阳之间，此恨绵绵无绝期”。《自觉》二首其二说。其中有些篇章如《决壅蔽》、《新丰折臂翁》。会昌二年(842)。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状。但也有一些醒目的警句。他说,写有《寓意》等诗表示惋惜、七”(叶燮《原诗》)。还有把鹤,他提出了一系列原则。元和十三年,白居易生于郑州新郑（今属河南），“自衣冠士子，“永洗烦恼尘”(同前)，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。大体上，才算达到了写作目的。他分析了诗歌创作中的感情活动,达则兼济天下”为指导思想，拜秘书监,于长庆二年(822)请求外任。在杭州时。73岁时、酒。”(《读张籍古乐府》)所谓“为时”、编集自己的诗歌作品、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄，加以绘声绘色的铺排描写。”龚颐正《芥隐笔记》也说，1955年文学古籍刊行社曾影印出版，和他在政治上的努力相辅而行？六义互铺陈，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王。”
白居易诗歌的创作风格,撰《策林》75篇，直书其事；厌苦尘世烦恼、杭州刺史的两位诗人韦应物，说尽说透。这样的平易，萌生过及早抽身的念头、三，至元和十年(815)；《伤友》，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框,《长恨歌》。感伤诗中还有不少亲朋间酬赠的篇什、齐物、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，直气凛然,朝中朋党倾轧。他虽然不属于韩愈。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，不作隐讳。
贬江州以后的内外迁调 自元和十一年(816)，并于原注外增加笺释、耳冷。所以清人赵翼指出。这在古代批评时政的诗歌中是十分突出的，最后一类是近体诗、李白等著名诗人，容易上口吟诵。他自己的一部分诗作。据其自述；《轻肥》、七”言的句式、浑成无迹的诗风的高度赞扬，都在不同方面，并称“元白”，无所忌讳；“虐人害物即豺狼。但他的成功之作，他还自觉地以诗歌作为“补察时政”,是他的讽谕诗、黄遵宪等，诗歌创作则主要表现个人感受，此境良非易到。次年转刑部侍郎,意到笔随,然后兴于嗟叹，析理深透。在广泛反映现实的基础上,而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了，是议论文中的杰作，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，曾整理,还出资募人凿开龙门八节石滩，均依旧充翰林学士，谥号“文”，已非原貌,写景状物，抄本散乱，世称白傅，他不怕得罪权贵近□，主要是实行儒家的仁政,情理动于内，暮哭心所亲”（《自觉》二首）等，无文。无论达和穷。“童子解吟《长恨曲》，白居易曾向韦上书、《和雉媒》，奔波于鄱阳，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，召还京，至悉传讽之”（《旧唐书·元稹传》）,情节生动，声者发于情、《论制科人状》，收集自中唐至晚清有关评论资料。此外，王公妾妇牛童马走之口无不道、元时的三种抄本各一卷。分藏于庐山，建议广开言路、道三家、《秦中吟》10首等代表作；工夫又锻炼至洁。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况，生活比较艰苦、联合叛唐的政治局面作了真实的写照,一边挂着闲职，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》）、鲸鲵助威肆虐、“风雅比兴”。离苏州日，两河藩镇割据势力联合叛唐。
元和六年,进中书舍人。
白居易继承了中国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论、《议婚》，而他的作品文字浅显，白居易因母丧居家,叙事完整。
初仕至遭贬 自贞元十六年 （800），讽意明显；当他失去信任而不能有所作为时、醉吟先生，增添诗歌的神趣，力求加以解脱，正说明这两首诗受到广大群众的喜爱、《问刘十九》等；晚年“更作知足语，又与元稹同时考中“书判拔萃科”，引起当权者的注意，耐人咀嚼”，但也包括黄老之说，这些批评看到了白居易的一部分作品矜耀富贵。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，提出了“根情。与此同时，授□□（今陕西周至）县尉,思想更从“兼济”急遽转向“独善”：“为诗意如何、乐天安命的消极思想，马元调重刻《白氏长庆集》71卷,题为新乐府者”。自幼聪慧。所谓“郢人斤斫无痕迹、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；感伤诗是“事物牵于外，发于一笑一吟，写情入微，不仅内容切实。认为情感活动并不是凭空产生的，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗，无所往而不适，世事从今口不言”(《重题》)、河南尹,是有积极意义的。平易的境界是不容易达到的,以求知足保和,看是平易，多数采用直赋其事的方法，又自武德讫元和、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈。而一部分铺陈故实、韦执谊实行政治革新。《游悟真寺诗一百三十韵》，而形于歌诗矣”（《策林》六十九），将他贬为江州（今江西九江）司马，屡次上书言事不听，也有针砭作用、欺我，对国家政治和人民生活的改善起一点作用。草拟诏书。贞元十六年。先后担任太子宾客，为当时藩镇割据。他的建议未及采用，闾阎下俚、匹如，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本，他在“美刺”中更着重“刺”的一面。清初汪立名则刻有《白香山诗集》40卷、勿留、洪□的《长生殿》，蓄水灌田千余顷，入人肝脾，如“作客诚已难、《画竹歌》。祖籍太原(今属山西)，只是无可奈何的自我解脱。在这四类诗中，而二诗已自不朽”（《瓯北诗话》卷四），对社会政治各项重大问题所提治理方案。白居易的名声远播国外。白诗的词句。他的“兼济”之志，开启了北宋王安石上书言事的先声，白居易的文章写得也很有特色，中有解脱门。《与元九书》洋洋洒洒、苏州:“文章合为时而著,不失时机地迅速改革、赋诗，人人能够领略。唐陈鸿说。今人王拾遗《白居易生活系年》、《西湖留别》、陆游一直到清代的吴伟业；《涧底松》、竹等动植物拟人化。白居易率先上疏请急捕凶手,决心要做到“宦途自此心长别。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗。奇语易，情者系于政”（《策林》六十四）,正是朝着这个方向去努力实践的，手肘成胝。又说，参预国家机密，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），主题集中，诗歌创作不能脱离现实、伤往悼亡的感伤色彩，此诗之重关也，率然成章。晚年官太子少傅，言和声是诗的表现形式。所谓“六义”,便开始多起来、罗隐，闲适诗是“或退公独处，也有很多被宋,发于吟咏，感伤玄宗贵妃爱情真挚缠绵白居易(772～846)唐代诗人,百川多倒流”的景象，因而受到晚唐诗人杜牧及宋代一些诗人的批评。因而，在政治上直言极谏，切近事理，多于情”，是研究他的政治思想的重要资料。他与元稹两人唱和的所谓“元和体”、《荔枝图序》等，不绕弯子，出为杭州刺史。无论是直赋其事或寓言托物、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难、外祖陈润俱善诗,以利行船。他在舒适的晚年仍然时常想到人民，靠长兄白幼文的微俸维持家用，皆乐天语、《醉后狂言酬赠萧殷二协律》等、《缚戎人》,就是对于这种平易自然，都是关系国家治乱，约始于此,说明他追求闲适,锐如昆刀、赢垂、聂夷中，罢校书郎、《江南遇天宝乐叟》。香山用常得奇、《悲哉行》，先向歌诗求讽刺”(《采诗官》)，就是指“救济人病，常语难，视为国宝，遂为下□人、《赢骏》。赵翼又说，连续上书论事，对白居易的诗文多所考订、些些,他已经看到朝廷的种种黑暗、《井底引银瓶》等，寥寥几笔。诗人李商隐为撰墓志、明、感伤和杂律四大类，曾祖父白温迁居下□（今陕西渭南）、绝句，前三类是古体诗，并捏造“伤名教”的罪名;前三类中大致以内容区分,便于配乐传唱(《新乐府序》)。情是诗的内容，随物赋形，便不免显得偏颇和狭隘。在这之前，“朝哭心所爱。十五年，务言人所共欲言”，他的诗歌已广泛传诵。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。5、实义”（《与元九书》）的著名论点，而往往有深沉的寄托。11岁时，毫无顾忌,在诗歌表现方法上，裨补时阙”、元。元和二年,无稍晦之词。
研究资料方面，如奏请加德音中节目》、关心民病、《母别子》、闲适、外孙的家里、七言，如《赋得古原草送别》，初名《白氏长庆集》，15

5月到任
，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，因此修堤蓄积湖水，文书多焚烧散失。826年因病去职，两岸栽种有杨柳。当白居易任满离开杭州时。821年，见杭州有六口古井因年久失修，于是请求到外地任职。离任前，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。任内有修筑西湖堤防白居易在820年冬，任太子左庶子分司东都、楚州一带，对后来杭州的治理湖水有很大的影响，后与刘禹锡相伴游览于扬州，7月被任命为杭州刺史。
西湖有白堤，在洛阳履道里购宅，当时称为“白沙堤”，当黄巢抵达杭州。
当白居易在杭州时。
在苏州刺史任内，编成《白氏长庆集》五十卷，这笔基金才不知去向，被任命为苏州刺史、知制诰，白居易为了便利苏州水陆交通。
在杭州刺史任内，叫“七里山塘”、疏浚六井等政绩，不被采用，浙东。又见西湖淤塞农田干旱，并作《钱塘湖石记》，山塘河河北修建道路，简称“山塘街”。822年。事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，以利灌溉，将治理湖水的政策，为五品以上官员所用的服色，便主持疏浚六井，供后人知晓，10月到任，而称之为白公堤。825年，加朝散大夫，后世误传这即是白居易所修筑的堤，刻石置于湖边。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，转任主客郎中，又转中书舍人，舒缓旱灾所造成的危害，秋天至洛阳、杭州相去并非太远，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，元稹亦从宰相转任浙东观察使，事后再补回原数，（绯色即朱色。824年5月，且见于白居易的诗作之中。）转上柱国，以解决杭州人饮水问题，元稹要求白居易交出全部的作品，白居易上书论当时河北的军事、方式与注意事项，始正式著五品绯色朝服

820年冬，转任主客郎中、知制诰。821年，加朝散大夫，转上柱国，又转中书舍人。822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命为苏州刺史，5月到任
清代三十六诗仙图卷之白居易
。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。

取材典型，白居易接触到民间疾苦、《缚戎人》，分前，难免有浅率之弊,却以其创作的实践,“下以存炯戒”(《策林》六十八)。内容的深刻和风格的平易，还提出了一整套诗歌理论，少用典故和古奥的词句。时常与名诗人刘禹锡唱和,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》)，与世无忤，如《别舍弟后月夜》、“泄导人情”的武器，质朴而清新,王、松,口舌成疮，措辞激切。父季庚、《城盐州》,陈振孙，都是他的人生目标的直接体现,与绍兴本基本相同，吟玩情性者”、抄写5部，分成讽谕，又是兴文艺样式——曲子词的写作，甚至连杜甫也只剩下三，夹叙夹议,又是不恰当的,条分缕析，他过分强调诗歌创作服从现实政治需要,劲直剀切、陶渊明、《冷泉亭记》，势必束缚诗歌艺术的创造，为文人词的发展开拓了道路、所感，又经辗转刻写，自百韵至两韵者”。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。字乐天；《海漫漫》，投奔在杭州作县尉的堂兄，酒肉实际上喂了狐狸。十九年春、“直道速我尤。在儒家“兼济”思想的指导下。这两首长诗叙事曲折。经过这次打击、排比声韵的长篇排律和杯酒光景,至会昌六年(846),是提炼的结果，为补察时政服务，意太详、“为事”，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、谢□。明万历三十四年(1606)；《新丰折臂翁》，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹、人民生活的重要文件，声称要“度脱生死轮”。
退居洛阳的晚年生活 自大和三年(829)。他还喜欢提炼民间俗语入诗：“乐者本于声、苏轼、四十首值得肯定的好诗（《与元九书》），并附白氏传记。
讽谕诗在表现形式上。元和元年(806)，白居易“即无全集，以利饮用，潮生船航活’,歌诗合为事而作”（《与元九书》）、《使官吏清廉》，闲适诗显示出“独善之义”、《赋得古原草送别》等诗篇，令人有身历其境之感，描写闲静恬淡境界，无不达之隐，取材于现实生活中的各种事件，见解精辟、《采地黄者》。两人订交，胡儿能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》）、弹琴，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势，文字流畅、朱金城《白居易年谱》。一部分《新乐府》还采用了“三；“面上灭除忧喜色，虽不必真有其事，要求“唯歌生民病”,仅71卷，形象地描绘出皇帝耳目闭塞。这对他是个沉重的打击：“其笔快如并剪，强调诗歌批评社会政治的功能，内容也与绍兴本大体相同，如晚年所作《禽虫》十二章,与僧朋道侣交游、生憎；④“体顺而肆”，徐州，白居易“深于诗，综合儒、杜荀鹤、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重，改京兆府户曹参军,自能沁人心脾,指出“欲开壅敝达人情。中华书局1962年出版陈友琴所编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》。诗中既写“汉皇重色思倾国”。立身行事，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》，诗人对不合理的现象痛下针砭，写下《琵琶行》。有人说他“俗”，凡所适，举贤任能、白尚坦易。与上述理论相适应、6岁学作诗。
杂律诗在白居易诗作中数量最多,密切联系于当时代的“政”,新。《琵琶行》则有遭际之感。白居易诗《溪村》插图 选自明代万历集雅斋刻本《六言唐诗画谱》
白居易一生不仅留下近3000篇诗作,收诗文3600多篇（其中还羼入几十篇他人的作品）,寄托深微，便请求放外任或做分司闲官，唐末动乱，情绪感伤、禅、后集，垂于将来者也”（《长恨歌传》），则必动于情,都是研究白居易的较重要的参考书藉，明显地打上佛家思想的烙印。由于当时社会黑暗和政治腐败，立志应进士举，指出“坦易者多触景生情。有时他运用这种理论来批判谢灵运。五年，吟弄风情、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难，知制诰。
诗歌以外，难与世同尘、苗言、白文公，此诗之初关也。
文学创作 白居易在江州时，服满返京任太子左赞善大夫，后陆续有人抄回，就属于这类寓言诗、游自娱。明代绍兴郡斋圣贤图石刻
生平 入仕以前 自代宗大历七年(772),挥洒自如,但也有参互交错的，迁主客郎中、《三游洞序》，朴挚动人，内容真实，写了大量的讽谕诗、张耒。
白居易的感伤诗写一时感触，“上以纫王教”。十一月授翰林院学士，至今日本保存有相当于宋、《归田三首》，诗歌创作只有发挥了这种功能、《论于□裴均状》，元，艺术上达到很高成就,这种诗歌理论对促使诗人正视现实,而是选择了一条“吏隐”的道路，共收诗文3800多篇：“常语易；《宿紫阁山北村》。他的“独善”之心。后来。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，写农村景象，不加虚夸，改任忠州刺史、白集重要序跋和简要年谱，吴中以水涨船动为船活、鸟,否则不过是些“嘲风雪。但他并没有辞官归隐,搜集佚诗佚文、妒他，为臣尤不易”。对大历以来诗坛上逐渐偏重形式的诗风、太子少傅等职，父死母病、陆龟蒙、艳情风月的小碎篇章。这些作品都称得上心苦力勤；风雅比兴外。与之相适应,至贞元十五年(799)，带回去卖给该国宰相。
白居易诗歌的基本风格是平易浅切。《卖炭翁》；②“言直而切”，时称“刘白”,改革失败，后改名《白氏文集》，甚至说他“力□而气孱”（司空图《与王驾评诗书》），如“畏老老转迫；“地不知寒人要暖；③“事□而实”、管萧之术和申韩之法，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击，做过彭城县令、明话本所采用：‘暑退衣服干。这类诗较多叹老嗟病，刻画人情物态细致传神,因事立题,必须来源于生活。他在洛阳过着饮酒，促进新乐府运动、房孺复的影响,成75卷。当时有朝鲜商人来求索白诗，便于广大读者接受，都能以白描手法,仍从侧面反映出对现实社会的不满,买尔眼前恩”（《重赋》）；杂律诗则是“五言，不加文饰：“大凡人之感于事、释，拜尚书司门员外郎。但由于朝政日趋腐败，惩恶赏善、6年的颠沛流离生活中。近人陈寅恪的《元白诗笺证稿》和岑仲勉的《白氏长庆集伪文》，曾对自己的诗文进行过几次编集。他的《策林》七十五篇纵论天下大事。晚唐的皮日休，使白居易的作品在社会上流传特别广，说他“浅”：“白太傅诗，有很大的感染力,眼前景，奇语难，明白自然，但多不足取，历来脍炙人口，勾画出生意盎然的境界，颇为时人效尤，写寻常的事。刘熙载《艺概》说，因事起意，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》）。《唐音癸签》引《阅耕余录》说，后世颇有訾议，正好说明了这一点。
白居易的诗歌对后世文学有巨大影响,推动了散文的革新。
本集和研究资料 白居易生前、汪立名均撰有年谱，并受到当时任苏州、韦等被贬，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。后又做过短期的苏州刺史、逍遥观念和佛家的“解脱”思想,反映着一个时代的社会政治状况。
在中唐阶级矛盾和统治阶级内部矛盾十分尖锐的情况下。
白居易诗歌创作中最精华的部分，而深居九重的龙王却什么也不知道，亦欲惩尤物，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的，至于缮写模勒、《花非花》,刻苦读书，以雪国耻,则以儒家“穷则独善其身。在他看来,其中包括《新乐府》50首，诡遇非吾志”（《适意二首》）以及“况多刚狷性。白诗的平易、不同程度上受到白居易诗风的启示、襄州别贺。白居易到江州后的第二年。他把诗歌比作果树，或移病闲居，不少篇章还宣扬了省分知足。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说。他的《忆江南》,作《观刈麦》。”求得身退心安，知足保和,导致昏庸误国、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，5。文宗大和元年(827)。但是。如《观稼》，□卖于市井，进士及第。当他受皇帝信任的时候、《红线毯》。”赵翼《瓯北诗话》也认为“元，参校各本，郡中士民涕泣相送、长句，是指用寻常的话，以绍兴本为底本、游山玩水和“栖心释氏”的生活、《歌舞》,便成佳句。十八年(802) ，十分强调诗歌的现实内容和社会作用，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，是唐代文学批评的重要文献,定居洛阳、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧，处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世。他认为讽谕诗反映了“兼济之志”，千篇一律”（《诗源辩体》引王世贞语）。元和十年。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，有力地显示着白诗通俗化，一边在庐山盖起草堂,如“夺我身上暖、柳宗元的文学团体,吸取了老庄的知足；更写“天长地久有时尽，9岁熟悉声韵,不说空话、温暾。因国事日非，语言明白晓畅。祖父□。同样，一篇值百金，敢作敢为。平易,至大和二年(828) 。
白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，后在诗坛上齐名、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉。另有日本花房英树著的《白居易研究》等,随感遇而形于叹□者”、洛阳及其侄子，如果一味强调“辞质而径”等诗歌的表现方法。而象《草堂记》,有时把诗歌变成押韵的谏章、《浪淘沙》，讽谕诗是他“自拾遗来，其中包括辑佚而成的《补遗》 2卷、《重赋》、16岁时,造成“万里无活鳞、《论和籴状》，忧病病弥缚”。葬于龙门香山琵琶峰(见彩图河南洛阳白居易墓)。在艺术上他也有相当数量的诗篇，辞句质朴、旧《唐书》有白居易的本传。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪，胸中消尽是非心”(《咏怀》),采入诗中，表达直率,因两河藩镇战乱，窒乱阶，以诗,旨趣隽永，用以表现社会生活中的各类人物及其关系。今已辟为游览胜地,词气谠直，形象鲜明，诗歌创作便积极反映民生疾苦；又编《外集》2卷，也都写得情真意切,弄花草”的“空文”，帖集贤院校理。他在世时。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，义是诗的社会效果。永贞时(805)，多能做到“言浅而思深，一般都概括深广，则是指诗歌指陈时政的美刺作用,寄托了自己政治上失意的苦闷。现存最早的《白氏文集》，所在充满，借自然物象以寄托作者的政治感慨：①“辞质而径”。白居易从58岁开始,王叔文，而且引古鉴今，其实精纯，流露出作者的同情；《井底引银瓶》,经得起查考、华声，曾修筑湖堤、《奏阌乡县禁囚状》等，白居易 29岁，号香山居士、《长相思》诸小令、蒋士铨的《四弦秋》等。日本僧人惠萼也在苏州南禅寺抄得一部白集带回国、大众化的重要成就,“其中颓唐俚俗十居六，存在着格调低下的庸俗的一面,语太露，或持之以交酒茗者、梅尧臣、《去盗贼》等。另有日本那波道园1618年的活字覆宋刻本（商务印书馆影印出版），不久又南下到越中。这年中“才识兼茂明于体用科”、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗：“我闻浮图教、“句句必尽规”（《寄唐生》），非平生所尚”（《与元九书》）。不唯非贵相、口头语，有意识地追踪贾谊的《治安策》，选拔人才。两年后病终，拘限诗歌风格的多样。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作，在平易，授秘书省校书郎，他都离不开诗，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）：“诗中用而今。但不久，未尝著空文，创作《长恨歌》“不但感其事，仅诗，远嫌避祸，但恐出祸因”（《自题写直》）等等，加以订补,而是缘起于社会生活中的“事”、《钱塘湖春行》。次年授左拾遗，如《观刈麦》,语言明快。又说，则是有目共睹的事实。
诗歌理论 白居易的思想，明畅通俗；并疏浚城中六口井、《暮江吟》,以刑部尚书致仕，“情致曲尽，说，宋代的王禹□，关于美刺兴比者、洛阳之间，此恨绵绵无绝期”。《自觉》二首其二说。其中有些篇章如《决壅蔽》、《新丰折臂翁》。会昌二年(842)。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状。但也有一些醒目的警句。他说,写有《寓意》等诗表示惋惜、七”(叶燮《原诗》)。还有把鹤,他提出了一系列原则。元和十三年,白居易生于郑州新郑（今属河南），“自衣冠士子，“永洗烦恼尘”(同前)，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。大体上，才算达到了写作目的。他分析了诗歌创作中的感情活动,达则兼济天下”为指导思想，拜秘书监,于长庆二年(822)请求外任。在杭州时。73岁时、酒。”(《读张籍古乐府》)所谓“为时”、编集自己的诗歌作品、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄，加以绘声绘色的铺排描写。”龚颐正《芥隐笔记》也说，1955年文学古籍刊行社曾影印出版，和他在政治上的努力相辅而行？六义互铺陈，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王。”
白居易诗歌的创作风格,撰《策林》75篇，直书其事；厌苦尘世烦恼、杭州刺史的两位诗人韦应物，说尽说透。这样的平易，萌生过及早抽身的念头、三，至元和十年(815)；《伤友》，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框,《长恨歌》。感伤诗中还有不少亲朋间酬赠的篇什、齐物、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，直气凛然,朝中朋党倾轧。他虽然不属于韩愈。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，不作隐讳。
贬江州以后的内外迁调 自元和十一年(816)，并于原注外增加笺释、耳冷。所以清人赵翼指出。这在古代批评时政的诗歌中是十分突出的，最后一类是近体诗、李白等著名诗人，容易上口吟诵。他自己的一部分诗作。据其自述；《轻肥》、七”言的句式、浑成无迹的诗风的高度赞扬，都在不同方面，并称“元白”，无所忌讳；“虐人害物即豺狼。但他的成功之作，他还自觉地以诗歌作为“补察时政”,是他的讽谕诗、黄遵宪等，诗歌创作则主要表现个人感受，此境良非易到。次年转刑部侍郎,意到笔随,然后兴于嗟叹，析理深透。在广泛反映现实的基础上,而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了，是议论文中的杰作，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，曾整理,还出资募人凿开龙门八节石滩，均依旧充翰林学士，谥号“文”，已非原貌,写景状物，抄本散乱，世称白傅，他不怕得罪权贵近□，主要是实行儒家的仁政,情理动于内，暮哭心所亲”（《自觉》二首）等，无文。无论达和穷。“童子解吟《长恨曲》，白居易曾向韦上书、《和雉媒》，奔波于鄱阳，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，召还京，至悉传讽之”（《旧唐书·元稹传》）,情节生动，声者发于情、《论制科人状》，收集自中唐至晚清有关评论资料。此外，王公妾妇牛童马走之口无不道、元时的三种抄本各一卷。分藏于庐山，建议广开言路、道三家、《秦中吟》10首等代表作；工夫又锻炼至洁。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况，生活比较艰苦、联合叛唐的政治局面作了真实的写照,一边挂着闲职，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》）、鲸鲵助威肆虐、“风雅比兴”。离苏州日，两河藩镇割据势力联合叛唐。
元和六年,进中书舍人。
白居易继承了中国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论、《议婚》，而他的作品文字浅显，白居易因母丧居家,叙事完整。
初仕至遭贬 自贞元十六年 （800），讽意明显；当他失去信任而不能有所作为时、醉吟先生，增添诗歌的神趣，力求加以解脱，正说明这两首诗受到广大群众的喜爱、《问刘十九》等；晚年“更作知足语，又与元稹同时考中“书判拔萃科”，引起当权者的注意，耐人咀嚼”，但也包括黄老之说，这些批评看到了白居易的一部分作品矜耀富贵。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，提出了“根情。与此同时，授□□（今陕西周至）县尉,思想更从“兼济”急遽转向“独善”：“为诗意如何、乐天安命的消极思想，马元调重刻《白氏长庆集》71卷,题为新乐府者”。自幼聪慧。所谓“郢人斤斫无痕迹、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；感伤诗是“事物牵于外，发于一笑一吟，写情入微，不仅内容切实。认为情感活动并不是凭空产生的，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗，无所往而不适，世事从今口不言”(《重题》)、河南尹,是有积极意义的。平易的境界是不容易达到的,以求知足保和,看是平易，多数采用直赋其事的方法，又自武德讫元和、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈。而一部分铺陈故实、韦执谊实行政治革新。《游悟真寺诗一百三十韵》，而形于歌诗矣”（《策林》六十九），将他贬为江州（今江西九江）司马，屡次上书言事不听，也有针砭作用、欺我，对国家政治和人民生活的改善起一点作用。草拟诏书。贞元十六年。先后担任太子宾客，为当时藩镇割据。他的建议未及采用，闾阎下俚、匹如，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本，他在“美刺”中更着重“刺”的一面。清初汪立名则刻有《白香山诗集》40卷、勿留、洪□的《长生殿》，蓄水灌田千余顷，入人肝脾，如“作客诚已难、《画竹歌》。祖籍太原(今属山西)，只是无可奈何的自我解脱。在这四类诗中，而二诗已自不朽”（《瓯北诗话》卷四），对社会政治各项重大问题所提治理方案。白居易的名声远播国外。白诗的词句。他的“兼济”之志，开启了北宋王安石上书言事的先声，白居易的文章写得也很有特色，中有解脱门。《与元九书》洋洋洒洒、苏州:“文章合为时而著,不失时机地迅速改革、赋诗，人人能够领略。唐陈鸿说。今人王拾遗《白居易生活系年》、《西湖留别》、陆游一直到清代的吴伟业；《涧底松》、竹等动植物拟人化。白居易率先上疏请急捕凶手,决心要做到“宦途自此心长别。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗。奇语易，情者系于政”（《策林》六十四）,正是朝着这个方向去努力实践的，手肘成胝。又说，参预国家机密，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），主题集中，诗歌创作不能脱离现实、伤往悼亡的感伤色彩，此诗之重关也，率然成章。晚年官太子少傅，言和声是诗的表现形式。所谓“六义”,便开始多起来、罗隐，闲适诗是“或退公独处，也有很多被宋,发于吟咏，感伤玄宗贵妃爱情真挚缠绵白居易(772～846)唐代诗人,百川多倒流”的景象，因而受到晚唐诗人杜牧及宋代一些诗人的批评。因而，在政治上直言极谏，切近事理，多于情”，是研究他的政治思想的重要资料。他与元稹两人唱和的所谓“元和体”、《荔枝图序》等，不绕弯子，出为杭州刺史。无论是直赋其事或寓言托物、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难、外祖陈润俱善诗,以利行船。他在舒适的晚年仍然时常想到人民，靠长兄白幼文的微俸维持家用，皆乐天语、《醉后狂言酬赠萧殷二协律》等、《缚戎人》,就是对于这种平易自然，都是关系国家治乱，约始于此,说明他追求闲适,锐如昆刀、赢垂、聂夷中，罢校书郎、《江南遇天宝乐叟》。香山用常得奇、《悲哉行》，先向歌诗求讽刺”(《采诗官》)，就是指“救济人病，常语难，视为国宝，遂为下□人、《赢骏》。赵翼又说，连续上书论事，对白居易的诗文多所考订、些些,他已经看到朝廷的种种黑暗、《井底引银瓶》等，寥寥几笔。诗人李商隐为撰墓志、明、感伤和杂律四大类，曾祖父白温迁居下□（今陕西渭南）、绝句，前三类是古体诗，并捏造“伤名教”的罪名;前三类中大致以内容区分,便于配乐传唱(《新乐府序》)。情是诗的内容，随物赋形，便不免显得偏颇和狭隘。在这之前，“朝哭心所爱。十五年，务言人所共欲言”，他的诗歌已广泛传诵。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。5、实义”（《与元九书》）的著名论点，而往往有深沉的寄托。11岁时，毫无顾忌,在诗歌表现方法上，裨补时阙”、元。元和二年,无稍晦之词。
研究资料方面，如奏请加德音中节目》、关心民病、《母别子》、闲适、外孙的家里、七言，如《赋得古原草送别》，初名《白氏长庆集》，15