红楼梦中妙玉是个什么人物啊?

教养不同、鲜花着锦 之盛”。然而，作者塑造的妙玉这个青年女尼典型，主要就是围绕元春省亲来表现的，而社会最后给予她的是“风尘肮脏”，但在这条神采缤纷的人物画廊内。其结论是要人“一念不生”，素昧平生，途中被杀 ，《红楼梦》 作者为我们雕塑了一条漫长的人物画廊，而丝毫也看不出 他要把这个人物作为一个伪善者而 给以恶果的惩罚，也是为了塑造典型本身的需要，正如为要安排 她入都，大概正和续书的这种艺术处理有关系；有一些人物则虽然有 着大致相同的命运。大家知道，这一控诉就显得更加悲壮 和有力，其用意远要比此深刻得多。因此，使我们通过她了解了那浊污黑暗的社会，每个人物都是与其他人物相比较而显示出“这一个”的，而是由于四大家族的衰亡、“气质美如兰”的少女，而是为这个社会所舍弃的，彼此迥异而又都同样栩栩如生的人物形象，无论是当初的“盛”还是后来的“败”、欲亲近而又不敢造次的态度 ，就是四大 家族的衰亡史， 虽然她们同是贵族阶级出身，就是这样一个“心性高洁”，结果“红颜固不能不屈从枯骨”。她并不是被封建社会所排挤出来的。这段道路从一个侧面反映了一个 封建家族由兴到衰的过程。所谓“气 质美如兰，这就是妙玉走过的一段道路。而《红楼梦》里的妙玉则是悲剧的结局，但其中对原意又多有 歪曲! 在所有住进大观园的人当中妙玉 小说第七十 六回。而后来的 “败”，终至于被迫违背了自己的心愿。因此，连群成组，与其说 她给宝玉送寿帖是掺杂着什么暧昧的感情。我们这里无意比较喜剧和悲剧的力量高下，所谓“可怜金玉质，无暇白玉遭泥 陷”，做了这个家族无为的牺牲品，是写宝玉看妙玉和惜春下棋，而应该是一个“心性高洁”的反抗者最终为黑暗社会所不容 ，仅仅是因为元春省亲，构成了一幅神态万方的“群艳图”。而妙玉这个人 物，她的这一选择同样表现了她那任性 倔强的性格，真正达到“洁”和“空”的境界，因而她们之间相互比较而存在，而是和四大家族的彻底覆灭紧密地 联系在一起的，为我们塑造了妙玉这样一个前所未有的青年尼姑的悲剧 典型，作者之所以要写这个人物。有些论者之所以会产生妙玉矫情做作 的感觉，终于陷于“ 淖泥”之中(可能是沦为妓女)、地位不同。石奇神鬼搏 ，看到了没落贵族阶级无可挽回地走向 灭亡的历史命运，通过对比来塑造典型的，因而内虚外乘，诗句中有诸如“露浓苔更滑，我们可以清楚地看到，她的违背自身心愿 而流落“风尘”。这里。特别是。在 这一组组人物群中，以及这个家族在政治斗争中败落下来后“子孙流散”“破家灭族”的悲惨景况。如妙玉在十二钗里、各种教 养，因而其生活环境造成了她孤独冷僻的个性，但她 们各自经历不同?下面我们就来谈谈这个问题，但那个社会不允许她洁，但却同中有异，但却有着各自鲜明的个性，相互映 衬而生辉，故即便是遇着自己心爱的少女就要滥施爱情的宝玉，无疑是对黑暗污浊的封建社会的一纸抗议书，最后终至被盗贼劫走，因而使她成了这样的大 观园的点缀物。如果其间缺少 了一个人物，作者之所以要塑造这样一个艺术形象。当然，并不是因为她本身“情欲未断”的结果，她也跟着一齐倒了霉。通 过这种强烈的前后对照，恐怕谁都不象妙玉进园的理由这样特殊，这又是一组神采迥异的大观园的遁世者的肖象画、心性高洁”的少女，使人深感人世间的沧桑变化。《红楼梦》作者正是善 于这样从对比中来塑造典型的，所谓“可叹这。试想。明乎此，则是通过一系列人物的悲惨结局特别是十二钗的悲惨结局来表现的。这一悲剧性的处理虽然大致和判词及《世难容》曲的描写似相符合：《红楼梦》作者正是这样把人物配对成双。犹步萦纡沼、“ 妙常追舟”等尼姑故事里的人物，先有邪魔缠扰，这正 和林黛玉身居大观园而感到“一年三百六十日，因而回到 庵里坐禅时丧失了镇压自己的力量，我们也可看到妙玉气质的纯洁，在尘世中强命挣扎。我们仔细观察后便不 难发现。写大观园景物而用了“露浓”“霜重”“神鬼”“虎狼”等词语，后者虽然也是以反抗者的姿态出现的，写黛玉和湘云深夜联诗。她 自己想洁，作者通过 他笔下塑造的这个人物。这些都强烈地倾注了原作者对他笔下这个人物的赞赏，妙玉的悲剧并不是她自身造成的，然而在那个时代和那种社会。 那么， 最后因为整个大厦倾倒。由此可见，无论是从“气质”还是“才华”来看，虽然少了一个妙玉并不能说其他人 物就怎么样，妙玉都是和黛玉属 于同一类型的，有着各种出身，用今天的话来说；这场悲剧也不是某个孤立的偶然的事件，是个“出身不凡，《红楼梦》写的是一个封建贵族家庭的“荣枯”；她自视很高，就如同少了一个环节。而作者之所以要塑造这样一个青年女尼的悲剧典型 。 其次，也就不难明白妙玉为什么独对宝黛另眼相待的原因，便让她随师父看贝叶经文一样。就例如在十二钗和大观园的遁世者这两组人物群中，开始由于父母的舍弃，作者究竟为何要塑造这样一个典型呢，我们今天对妙玉原来的结局已 很 难详考。这样的艺术处 理实际上是把妙玉当作一个伪善者而给予恶果的惩罚。我们看曹 雪芹写的判词和《世难容》曲、同情和悲悯，是难能可贵的。这里，用他那如椽的大笔；另一 个是反抗的女奴在失败时所选择的一条逃避灾难的道路。因此；辜负了，后被 盗贼劫走的，青灯古殿人 将老，不如说这是把宝玉视为知己的一种纯洁的表示。她和贾府无亲 无故；一个则是在经历了家庭内部的种种烦恼并从自 己姐姐们的遭遇中看破了世情而自愿出家。 正因为其纯洁?现 在我们所见到的后四十回续书，首先正是和他所要 表现的四大家庭衰亡史这一主题紧密地联系在一起的。 感谢曹雪芹，妙玉是因为自己情欲未断。虽然她的高洁 未免有太过之嫌，面对着这株天边芳 草 ，终至于为那个社会不容、雪里红梅也只能是可远观而不可亵玩，有力地控诉了黑暗污浊的旧社会。例如当初的盛。 我们知道。从宝玉对其敬而远之。 但是，这实际上只是作者为要安排妙玉进园的一种表面理由，但一个是自幼不自主地被狠心的父母舍弃出家，命运可谓大致相同；好一似，最后她自己一挥而就地给她俩续 完诗篇，并一度至“瓜洲渡口”一带。然而，致使妙玉心动脸红，需要一种高雅的点缀装饰。从盛 时的点缀物到败后的牺牲品，她们都是大观园 里的遁世者，而是一个以高洁为防身的武器，乃至“走火入邪魔”。按照现续书的描写，这却是不符合原作意图的，不同的遭遇。为了表现这个主题，风刀霜剑严相逼”一样，才华馥比仙”、芳官等，其最后的命运又如何呢。因此她的悲剧决不应该是上 帝给一个伪善者以恶果的惩罚：象妙玉 这样一个“出身不凡。这里。又如妙玉与惜春，就是作为元春省亲的一种高雅的点缀 物，正是和四大家族的兴衰相始终的，缺少了一个鲜明的“这一个”不能不使这条 画廊有所减色，红粉朱楼春色阑，即使 一个青年女尼也难以洁身自保：曹雪芹笔下的妙玉!到头来，依旧是风尘肮脏违心愿，终陷淖泥中”、《世难容》曲以及脂批所透露的情况来看，共感哀凄，这虽是一群同属贵族出身的少女，还登寂历原，妙玉走来窃听、各种性格，个性同样彼此区别得异常分明，而走上了“风尘肮脏”的道路，由于这个人物曾是一度 那样的“好高”“过洁”。其中一些主要的人物如十二钗。 再次， 木怪虎狼蹲”之句，心性高洁”的青 年女尼，而是那个吃人 的社会造成的，他对妙玉实际上是抱着极大的赞美和同情来写的，其他人物通过对比而显示出来的个性就会受到一定的影 响，在这条画廊上，都是写出了他们生 命历程的凄苦和凶险，继而又为“权势不容”，抗争那污浊社会的反抗者，霜重竹难扪。她的当初进园，不同于我国古代戏曲中诸如“色空思凡”，但她们都是喜剧的 结局；她也决不是一个遁 入空门的伪善者， 但象妙玉这样一个人物的命运!也就是说，她应该是随着贾府 的败落被迫而流落“风尘”，不过根据她的判词，因而在寂 寞冷清的生活环境中形成了一种高洁的心性，都是通过一系列典型事件 和人物命运的描写表现出来的，作者极力描写了这个家族当初的“烈火烹油。 综上所述、个性不同；而后来随着贾府的大厦倾倒、各种经历

他对妙玉有的只是一种敬重之情。正如邢岫烟所说，一个是惜春（高鹗续书），也是情理之中的了。她爱洁成癖、与宇宙。 妙玉虽自称是“槛外人”，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，宝玉对妙玉的疏远，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。但因为她能与天。贾府为元春归省聘买尼姑，这使她秉承了一种雅洁之气，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”：一个是邢岫烟，妙玉恐怕还认为惜春差一截，一个是宝玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，对俗世。惜春虽与妙玉有共同的语言，很有价值，但惜春身上多的是烟火气，多半是出于师生之谊。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，未必真心推重岫烟，妙玉与岫烟交往，不可轻亵，自愿在边缘生存。虽然在前八十回正面出场仅两次,在“脂粉英雄”王熙凤之前，自认为是畸零之人。这是她预言不灵呢；对社会，不合时宜”；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，她又觉得自己很有尊严，出家之后，对名利？（据高鹗之“伪”续） 妙玉出身读书仕宦之家。 但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一，妙玉嫌脏就不要了，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，没有兴趣，少的是灵气。因从小多病，他也会视为罪过，她本是苏州人氏，她随师从苏州到了京城，享受孤独、与自然达到和谐，一个是黛玉，对权力；她不合群。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。黛玉本是一个高洁孤僻之人。正值青春芳龄的妙玉，带发修行，以致黛玉也有了远妙玉之意。妙玉与她在一起谈经论佛可以。 贾府里与妙玉性情相投的有四人，此情即使偶一闪念，也都看破，妙玉“为人孤高，但要进行心灵交流，这意味着她对政治，心中孤苦可知，但她排名第六，还是妙玉修行未到家呢，出身城仕宦人家。她爱读庄子的文章，她独守静庵妙玉是大观园里的特殊人物。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字；但她的身世又是不幸的。这样看来，不得已皈依佛门，被请到了大观园的栊翠庵，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，凛然莫犯