原我此身得菩提,心似琉璃?

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物皆得无尽。这一个大愿叫资生无尽愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，能够以无量无边的方便智慧，令所有的众生所需求的资生用品皆得无尽，绝对不会有所缺少。”
第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路；若行声闻独觉乘者，亦令安住大乘法中。”这一个大愿叫安立大乘愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生修行邪道，我都会令其回到菩提正路上来，若有众生修行声闻独觉二小乘道，我都会令其安住于大乘法中。
第五个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。”这一个大愿叫戒行清静愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有众生在佛法中修行清净的梵行，我一定不会令这些众生缺失戒律，令这些众生善于防护身语意三业不会毁犯戒律，若有毁犯戒律的，若能听闻我药师琉璃光如来的名号，诚心念诵，诚心忏悔，其戒律就能还得清净，直至成佛。”
第六个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋、盲、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂，种种病苦之所缠逼，若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。”这一个大愿叫诸根完美愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有众生诸根不具，丑陋愚笨，或成为聋子，盲人、哑巴、瘸子、驼背、患白癞病、癫狂，被这些病苦所缠绕逼迫，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心念诵，就能够得到端正庄严的身相，所有的疾病全部去除治愈。”
第七个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦无有归趣，众病所逼无药无医，暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。"这一个大愿叫身心康乐愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有众生贫穷困苦无家可归，重病所逼迫，无有药物和医生，若能暂时听闻我药师琉璃光如来的名号，所有的众病就会全部消散，眷属增加，资生财产无有缺乏，身心获得安乐，直至成佛。”
第八个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离愿舍女身，若闻我名至心称念，即于现身转成男子具丈夫相，乃至菩提。”这一个大愿叫转女成男愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有女人，为女人所特有的众多痛苦所逼切，非常的厌恶女身，想舍离女人的身体，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心称念，就能够于现身转成男子大丈夫相，直至成佛。”
第九个大愿是：“愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。”这一个大愿叫回邪归正愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。我要使有情众生能够出离恶魔的罥网，如果有持种种邪见的众生，我皆当令这些众生产生正见，逐渐令其修习菩萨之行，直至证得无上菩提。”
第十个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑，复有众多苦楚之事逼切忧恼无暂乐时，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。"这一个大愿叫刑缚解脱愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生犯了王法，被幽禁在监牢，遭受到枷锁鞭挞，乃至被判了死刑等极刑，而且还有很多苦楚之事逼切忧愁烦恼无有一刻的安乐之时，但若能听闻我药师琉璃光如来的名号，借助我的福德为神之力的加被的缘故，所有的忧愁痛苦全部能够得到解脱，直至证得无上菩提。”
第十一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业，若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满，后以法味令住胜乐，乃至菩提。”这一个大愿叫得妙饮食愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有有情众生遭受到饥饿的痛苦折磨，为了求得食物而去造诸多的恶业，若能听闻我药师琉璃光如来的名号，诚心念诵，缉恭光枷叱磺癸委含莲我将会以上妙的饮食令其遂愿得到饱满，然后会为其讲述深奥的佛法令其安住于胜妙的快乐之中，直至证得无上菩提。”
第十二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼，若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提”。这一个大愿叫得妙衣具愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有有情众生没有衣服被蚊虫叮咬及寒热等苦所逼恼，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心称念，随其所想要的就能得到种种上妙的衣服，装饰品，乐器，涂香，鲜花等，全部令其得到满足，远离诸种苦恼，直至证得无上菩提。

简单的说就是成佛后的一种明彻无污染的心境。 无上菩提：即无上正等觉。佛的圆满觉，即是真正平等觉知一切真理之无上智慧。 “第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业”。 前第一愿，诸佛大缉恭光枷叱磺癸委含莲体相同；今第二愿，则唯药师独具。得菩提时，即成佛时。身如琉璃者，身有三身，三身中现自受用、他受用、大变化、小变化时，皆现佛相，唯随类变化，或现人天，或现鬼畜，无有定相。今身如琉璃之身，且据变化身言。此变化身，如青色宝，内外明彻，净无瑕秽。瑕为玉中疵，玉有污点，即成美中不足；吾人之身亦具琉璃智光，而为肉血烦恼所障，不能内外明彻。例如水晶珠等，亦能内外明彻，而每不免瑕疵。唯此药师琉璃光身，内外明彻，净无瑕疵，其广大遍一切处，功德无量，如山巍巍。 所谓身如琉璃，就是如琉璃般明净、无染，光明炽然.琉璃指的是蓝色宝石 ,表示清净的报身.可以自他两利的不思议果报 这两者道义是相同的