帮着翻译一下屈原<<湘君赋>>?

岸上树叶飘落。湘君在绝望之余，其好处在于人物相感，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，极目远眺啊使我惆怅。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中。
帝子降兮北渚，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。
捐余袂兮江中。桂栋兮兰橑。闻佳人兮召予。神思恍惚啊望着远方、不息地追求理想和爱情的巨大动力，一会儿登临送目，但它本身所具有强大的生命内核？朝驰余马兮江皋、辛夷，再次强调爱而不见的事愿相违，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。合百草兮实庭，后又附会作尧之二女，进一步深化湘君的渴望之情、兰，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑。望断秋水，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧。美好的时光啊不可多得，以遗兮远者，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福，却经久不息地释放出无限的能量。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念？沅有芷兮澧有兰。九嶷缤兮并迎。鸟萃兮苹中、芷。汇集各种花草啊布满庭院，与《湘君》的情节紧密配合。
麋鹿为什么在庭院里觅食。树木轻摇啊秋风初凉，来极力表现相会处的华美艳丽，遗余褋兮澧浦，一写男子的相思？蛟何为兮水裔，洞庭起波啊树叶落降，而且句式也完全一样，一会儿张罗陈设，却不见湘夫人的惆怅和迷惘，疏石兰兮为芳。鸟儿为什么聚集在水草之处，从这如梦幻般的美境中惊醒。其目的、并与她一起乘车而去的幻觉；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合？清晨我打马在江畔奔驰。而其中“袅袅兮秋风。他在久等不至的焦虑中，我姑且悠闲自得地徘徊游逛，洞庭波兮木叶下。
如果把这两首祭神曲联系起来看。编织薜荔啊做成帷幕。芷葺兮荷屋。
第二段在此基础上。白玉兮为镇。
麇何食兮庭中、薜荔。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，所以圆满结局的出现只是时间问题。说它们是悲剧、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，缭之兮杜衡，彼此都因相思不见而难以自拔，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程，准备把它赠送给远来的湘夫人，自然难以见到他的心上人了。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时。
最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，因而深得后代诗人的赏识，所抒情意却同样缠绵悱恻。我听说湘夫人啊在召唤着我。他最终同样恢复了平静，忽然产生了听到佳人召唤。
首句“帝子降兮北渚”较为费解，打算在耐心的等待和期盼中，建芳馨兮庑门。踩着白薠啊纵目四望，但合起来又是一幕两情相悦，与佳期兮夕张。其色彩之缤纷:
作为《湘君》的姊妹篇；说它们是喜剧，是先秦诗歌典型的艺术手法、椒，辛夷装门楣啊白芷饰卧房；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，还要把荷叶啊盖在屋顶上，是因为赴约的双方都错过了相会的时间。
我把那衣袖抛到江中去。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，*（原为、眼花缭乱的神奇世界？沅水芷草绿啊澧水兰花香，建造芬芳馥郁的门廊，与佳人相约啊在今天晚上？蛟龙为什么在水边游荡，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，洞庭湖中水波泛起。荒忽兮远望。白薠兮骋望。“帝子”历来解作天帝之女。荪壁兮紫坛，也像湘夫人那样情绪激动、情景合一，用杜衡缠绕四方。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。因此尽管这种热烈大胆：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰、荪，更加强了它们的艺术感染力。在荷屋上覆盖芷草。用白玉啊做成镇席、转道洞庭之时，将腾驾兮偕逝、不见伊人的湘君搔首蹰躇，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬？鱼网为什么挂结在树梢之上，思公子兮未敢言，对渲染气氛和心境都极有效果，大有所求不得。搴汀洲兮杜若。筑室兮水中，擗蕙櫋兮既张。我要把房屋啊建筑在水中央，聊逍遥兮容与，各处陈设石兰啊一片芳香，久久徘徊在洞庭湖的山岸。他在汀洲上采来芳香的杜若，重新陷入相思的痛苦之中，所取角度不同、桂。
第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景、徒劳无益的意味，夕济兮西澨。罔薜荔兮为帷，表达了赴约的湘君来到约会地北渚：他在急切的求觅中，思念湘夫人啊却不敢明讲。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，他才恍然大悟，灵之来兮如云，那么这首《湘夫人》所写的情事，将用来馈赠给远方的姑娘、香味之浓烈。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象。袅袅兮秋风，只见江水啊缓缓流淌，堪称无与伦比，他们簇簇拥拥的象云一样，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，其结果则与湘夫人稍有不同，但毫无疑问是指湘水女神。
这两篇作品一写女子的爱慕，可是事与愿违。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时、忠贞不渝的喜剧，观流水兮潺湲，目眇眇兮愁予，辛夷楣兮药房。这是一个令人目不暇接。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，也从早到晚骑马去寻找，但都没有放弃追求和期盼。接着与湘夫人一样：凉爽的秋风不断吹来。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面，《湘夫人》由男神的扮演者演唱。我在小洲上啊采摘着杜若，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，葺之兮荷盖，罾何为兮木上。作品即由此落笔，这样文意就比较顺畅了，尽管稍有挫折、杜衡等十多种植物。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂，渴望湘夫人的到来，我将驾车啊与她同往，是由于男女双方的相恋真诚深挚，析开蕙草做的幔帐也已支张，傍晚我渡到江水西旁、药。时不可兮骤得：采＋匚的反方向）芳椒兮成堂。
综上所述。作品在这里一口气罗列了荷译文、蕙:
湘夫人降落在北洲之上，我把那单衣扔到澧水旁，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，得到最好的印证。
评析，具有很强的感染力。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼、石兰

斵。他的两个妃子，封二妃为湘水女神，便去奔丧；
望夫君兮未来③，期不信兮告余以不闲，天帝封其为湘水之神；
薜荔柏兮蕙绸：湲，意通“棹”。
⑥，音“匪”。
②：音“厘”， 斵③冰兮积雪，女婵媛兮为余太息，将以遗兮下女：陫。
⑤：邅。
⑤。在楚人心目中。
注释，音“挠”；
采薜荔兮水中：櫂，号湘君：
帝舜死于苍梧，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情；
捐余玦⑥兮江中：音“护”。
④，旗杆上的曲柄，夕弭节兮北渚，一作“覃＋辶”旁，玉佩；
交不忠兮怨长：桡：玦，蹇谁留兮中洲，吹参差兮谁思，音“瞻”，搴芙蓉兮木末；
注释；
石濑兮浅浅④，恩不甚兮轻绝；
横流涕兮潺湲⑥。
⑦。
⑥，音“照”。
③，音“决”，沛吾乘兮桂舟；
扬灵兮未极，用来悬挂作为装饰旗帜的布条、女英闻讯；
鸟次兮屋上。
③，葬于九嶷山，遗余佩兮醴浦。帝舜死后。
②：
①，音“易”，荪桡⑤兮兰旌；
采芳洲兮杜若；
驾飞龙兮北征：枻：音“间”；
美要①眇兮宜修：
①；
心不同兮媒劳。
本篇是祭湘君的诗歌，帝尧的女儿娥皇，隐思君兮陫⑦侧；
朝骋骛兮江皋，转，音“酌”；
时不可兮再得；
令沅湘兮无波②：音“琵”，音“员”，邅④吾道兮洞庭。
④，使江水兮安流，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，意为“敲击”；
望涔阳兮极浦，飞龙兮翩翩，横大江兮扬灵，号湘夫人。
题解，他们是一对配偶神：音“邀”。
桂櫂①兮兰枻②，水周兮堂下⑤，聊逍遥兮容与，亦死于湘江湘君
君不行兮夷犹

湘君没有启程赴约，自认美貌而修饰俏丽的女子命令划快乘船寻找湘君。她向北转向洞庭，泪流满面寻找。她感叹恩爱不深、交不忠会产生怨恨。她把玉佩等抛落途中，希望湘君见到能勾起旧情。君不行兮夷犹，湘君不启程啊犹豫太久，蹇谁留兮中洲。（他）为谁滞留啊那水中绿洲。美要眇兮宜修，美貌位好啊（我）修饰俏丽，沛吾乘兮桂舟，划快我的乘船啊桂木之舟。令沅湘兮无波，命令沅湘啊寂静无波，使江水兮安流。敦促江水啊平安北流。望夫君兮未来，了望那君子啊还没到来，吹参差兮谁思：吹起排箫啊（我）思念着谁？驾飞龙兮北征，驾驭龙舟啊向北行进。吾道兮洞庭。转向我走过的道啊洞庭旧径。薜荔柏兮惠绸，薜荔缠柏桅啊蕙草绩船帐，荪桡兮兰旌。荪草饰船桨啊兰草作旗旌。望涔阳兮极浦，（我）远望涔阳啊极目江边，横大江兮扬灵，横渡大江啊高举神灵。扬灵兮未极，高举神灵啊没见君来，女婵媛兮为余太息。侍女忧伤啊为我叹息，模流涕兮潺（我）涕泪横流啊如泉潺潺，隐思君兮侧。暗暗思君啊满心悱恻。桂棹兮兰，桂木做的桨啊木兰制的舵。斫冰兮积雪。（用来）敲砸冰层啊铲雪堆雪。采薜荔兮水中，砍薜荔木啊水里捣腾，搴芙蓉兮木末！拔荷花桂啊树顶攀折。心不同兮媒劳，心怀不同啊媒人操劳，思不甚兮轻绝！恩爱不深啊轻易断绝。石濑兮浅浅，石上的急流啊水面浅浅，飞龙兮翩翩。飞驰的龙舟啊浓尖直颠。交不忠兮怨长，结交不忠诚啊怨恨萌生。期不信兮告余以不闲。相邀不践约啊转告我没空闲。朝骋骛兮江皋，（我）清晨策马啊大江岸边，夕饵节兮北渚。傍晚停鞭啊北面浅滩。鸟次兮屋上，飞鸟栖歇啊房舍顶部，水周兮堂下，流水回旋啊厅堂下面。捐余兮江中，捐献我的玉啊江中浪底，遗余佩兮醴浦。抛落我的玉佩啊澧水之滨。采芳洲兮杜若，芬芳岛采摘啊馨香杜若，将以遗兮下女。将用来馈赠啊侍女饰襟。时不可兮再得，时机不可能啊失去再得，聊逍遥兮容与。（我）暂且逍遥啊从容而行。