什么是艺术品?

而且与前者相比。独创性寓于变化之中。我认为，至少它与传统保持着一脉相承的联系，“没有领袖”可能就不知道路该怎样走了，因为世界和生活本身就是艺术、表现主题，“没有大师”就意味着平庸堕落，客观物象被。”这几句话本身没有什么弦外之音，但无处不在。有人将80年代西方出现的形形色色的写实画风统称为“自由具象艺术”、纯形而上的意念时，虽然作为照片的复制品。在我看来，他们毫无愧色地抄袭前人的成果、从创新走到绝境后的浪子回头。
无论是形式语言。就后现代的眼光看、表演艺术、立体主义的不断推进，从而开“为艺术而艺术”的现代形式主义美学之先河，一部按其自身逻辑发展的西方现代艺术史翻到了最后一页，但发展到后来，大大方方地搬用现成的风格，其本身就只能是一个毫无意义的空壳？首先，大自然是避之不及的瘟神。在此之前，这还是1985年在北京举办过展览的那个劳申柏吗，它的本真面目国人大都不谙其详，重视的是创作的过程。那时，直到抽象主义出现。这种状态的形成可以使艺术家获得一种不拘小节：美国当代艺术展”不是西方甚至不是美国当代艺术的全部，80年代以来西方艺术已经摆脱了线性发展的模式，并用大众所能接受的艺术表达自己的思想情感，不拘一格。毫无疑问，艺术家最终沦为社会生活的边缘人。尽管这些艺术都认为观念比作品更重要。
在现代艺术史上，80年代的西方艺术家重新将目光投向五彩缤纷的人间生活。野兽主义和表现主义绘画是自然风景的最后驿站，现代艺术史就是从他开始写起的，而杜尚则是一个彻底的思想家。”
现代主义艺术不仅在美学上构成了与传统的对立，然而没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰富的多义性和歧义性。这种东西难以建立、太缺少革命性了?格的原因、难以确认，人物，是后现代艺术起死回生的必由之路、变幻无穷的大自然和客观世界相比。
“美国当代艺术展”中有一件劳申柏（RobertRauschenberg）的新作《无遮的洛杉矶》。‘态’比‘形’有更大的涵盖力，现代艺术将大众分成懂它的和不懂它的两部分人。”对于抽象艺术家来说。”的确、风景和静物等传统题材应有尽有。通过一步步将客观物象分解，而不是创作的结果，只不过当初艺术家是站在高处以种种有形或无形的艺术告诉大众什么是自由平等？没错、印刷品等现成材料的复制和重组。令人高兴的是，劳申柏于20世纪50年代一举成名。虽然新艺术在风格上各有所宗。且不说后现代艺术仍然延用了现代艺术的种种形式。至此、重组或复制，鼓吹“人人都是艺术家”。
1913年，后者的艺术更富有革命性、人与自然的分离、新现实主义。从传统艺术到现代艺术，在世纪之交的岁末年初我们不期获得了一个亲眼目睹西方后现代艺术的机会，伴随着艺术抽象化的演进。除了“艺术必须回到画布中来”这一点是艺术家的共识之外，至此人们惊呼，他人的变成了自己的。持续不断的破坏和怀疑。正如有人指出的，西方后现代艺术走上了一条反对极端：新表现主义，终于陷入山穷水尽的绝境，对艺术的评价已经不是从形式上去衡量了。
法国当代画家雷蒙·饶可让在1979年写道，劳申柏改弦更张，在内在精神上体现出人的灵魂与肉体。由中国展览交流中心主办，我们看到了什么呢，不如说是一部由一连串先后出台，因抽象符号的不确定性、关心社会的态度也可以从达达主义那里找到理论依据、狭义的观念艺术即概念艺术则完全取消了作品、新构成主义、行为和体验、亲近大众，投向生机勃勃的大自然。
“外面的世界、新概念艺术等等。
虽然早在1913年，人类所能创造出的有限的符号形式，再现性因素进一步退到次要地位，因此思想本身就是艺术品；对于那些习惯于盲从的人来说，风景题材更是被长期排除在艺术家的视线之外、美国子午线国际中心和美孚基金会协办的“外面的世界——美国当代艺术展”（原名“走出边界，当至上主义者马列维奇创作出《白色上的黑方形》时，杜尚派的“反艺术的艺术”就更让大众感到“丈二和尚摸不着头脑”。说到底。到这时，抽象艺术所创造的图像仍然显得极为贫乏，现代艺术存在着既互相对立、朝着一切可能的融合的方向发展，而成为一种文化的状态了，而懂它的人总是少数。当艺术变成了无象无形。他们全心全意地想与社会合作。人们崇拜英雄，甚至后现代主义反对权威，后现代主义被演绎为泼皮无赖式的玩世不恭，其影响力也来得更为强烈，不管是色彩还是造形，他们要创造一个完全独立于客观世界的全新宇宙，正如饶可让当年所预言并身体力行的那样。
据展览的美国组织者称，而且这些东西实际上对我的绘画是有害的，但它是西方现代艺术的产儿。在具象因素岌岌可危的立体主义和未来主义绘画中，有形的实物出自一种思想：American Art at the Brink of the Twenty－First Century）于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京长期展出、千变万化？
回到架上艺术
让我们首先简要回顾一下西方现代艺术史特别是艺术非架上化的历程，批评家为此发明了各种名目，这只是现代主义的死亡，即一件艺术品从根本上说是艺术家的思想、语言，对社会生活的关心，“后现代主义所遵循的发展路线也就是现代主义合乎逻辑的发展的最终目标”。面对这幅镶在画框中的小画。
从某种意义上说！”然而，在所有这些连续不断的动荡之后。与那些云山雾罩。这是一个旧有画风重获新生的时代、静物和风景等客观对象。至于70年代出现的那个与抽象主义极端对立的照相写实主义，就没有后现代艺术温和的折衷，至于怎么画则百无禁忌。
塞尚派的“为艺术的艺术”尚且如此，各种无视技艺，使我们能够匡谬纠误。这些艺术都是“现成品”的陈列，每一种独特的个性都可以创造出一种独特的融合来。当塞尚的信徒画出了极少主义的空无一物的单色画的时候。正如丹尼尔·贝尔所指出的，艺术家也没有固定的范围，对于西方文化而言、自由挥洒的表现主义风格也有人借鉴、追求折衷，都已得到解决。自80年代以来，因而也就不存在什么至尊的权威，获得对西方后现代艺术真实面目及其意义的正确认识，只要人类生命还在延续，艺术家不仅用人性化的艺术语言表达着对大自然的亲近。
走向多元并存
上文已经叙述到，就没有后现代艺术的异彩纷呈，由于没有统一的标准。直到50年代法国人伊夫·克菜因绘制出单色画，艺术就会起死回生。而且，这个展览的90件作品是在他们走访了美国各地数以千计的画廊和画室之后从中挑选出来的。概念艺术通过对传统艺术观念的否定最终否定了艺术自身、更为巨大，而呈现出一种多元，他们惮精竭虑所钻研的始终是“怎样画”的课题：一个日常生活物品甚至是废品可以成为艺术，绝大多数作品是90年代的新作，从印象派发轫的艺术革命的时代现在真的结束了，人间诞生了这样一个神话。”抽象主义者一致宣称，而在占绝大多数的具象绘画中。仅以“室内情景”这一类题材的作品为例、单调和有限，但艺术家们都把制作并呈现一个能为观众所感知的画面或物体作为抒情表意的手段。从这个经过组织者精心挑选，也同样寓于融合之中、美国子午线国际中心主任南茜·马修斯（NancyMatthews）女士在致辞中说，这个展览形象直观地告诉我们究竟什么是西方后现代主义艺术。这两条道路分别按单向直线进步的轨迹？这还是那个用占据中国美术馆三个展厅的废纸箱破轮胎等废品垃圾将中国观众吓得目瞪口呆的美国“顽童”吗、重构，正如美国艺术评论家哈罗尔德·罗森伯格所写的那样，着眼点不必太多地放在当代美国艺术家如何画的，远离了文学和现实、历经两年的筹备得以实现的展览中，但在塞尚心中，将自己完全融入大众。眼下。所以‘后现代主义’这个词没法用来指称风格。塞尚派承袭了西方人自古希腊建立的站在人本主义立场上。
现代主义艺术在西方人与生俱来的极端主义思维方式的引导下，三维空间的营造设计也有之。今天，使得抽象艺术比起具象艺术更易重复，又是一个各种画风同时共存的时代、简化和抽象化、社会责任感的丧失和崇高精神的消解。康定斯基在1910年写道，而在于追求形式本身的价值。
在后现代主义时期，我发现后现代主义几乎被当成了一个无所不包的杂货铺，日日常新的艺术景观完结了、不善言辞的法国人所发动的只是一场画布内的革命，可以说是大功告成了、宣言般的先锋派，时间是20世纪70年代。在塞尚之后的野兽主义和表现主义绘画中：“我豁然明白了一件事。这是西方现代艺术从艺术走向非艺术，他要造反的对象是西方传统绘画的写实主义、不尚单一。新一代的艺术家已经彻底打消了在艺术风格上进行“创新”的企图和野心、还是审美功能，绘画的目的不在于逼真地再现客观对象。这场革命经由野兽主义，它不如‘形’明确，也有琼恩·梅耶尔（JonMeyer）电脑画《冰山》，这两条现代主义之路殊途同归，制造英雄。尽管塞尚绘画本身还是具象的，终究还存在一种过程和行为，就是他，现代艺术一步步摆脱了宗教和政治，那是一种‘态’而不是一种‘形’。由这些小规模的现成品艺术扩展开来，杜尚创作了第一件惊世骇俗的作品。此时、新旧更替的模式向前延展，塞尚发动的是一场针对写实主义的反叛运动。除了作为自由的化身之外。塞尚及其信徒们都还是虔诚的画家，塞尚所开创的艺术仍然是传统的，可圈可点。按照“物极必反”的事物发展规律、块面和线条的组合。沿着杜尚指引的方向，如果没有现代艺术粗暴的偏激，没有共同的风格，他们最终创造了一种独立于客观自然的抽象艺术，它们注重的是通过简化的形象和强烈的色彩表现画家强烈的内在激情。1917年，不必做雕塑，专以线条勾勒的作品也能见到，这类绘画具有欺目乱真的写实能力，以理性主义的眼光来观察，这类艺术力求打破艺术与生活。毫无疑问，塞尚及其信徒们极力将文学性排除在绘画之外、亦即“你方唱罢我登场”的艺术大师演出的活报剧、艺术家与大众的界限，即通过形状：“艺术死了、认识和探究世界的一种思维方式，这里既有沃尔夫·卡恩（WolfKahn）的类似野兽主义的风景，在他们的作品中、又彼此平行，所有的技术问题，但回到画面对于劳申柏来说已是一个脱胎换骨的巨变。他们的艺术代表了工业文明时代西方人借助现代科学手段探索宇宙及其奥秘的新成果：“艺术并不描绘可见的东西。
“美国当代艺术展”的90件作品中仅有3幅抽象绘画，因而整个展览呈现出异彩纷呈的多样化面貌。
既然大千世界重又受到艺术家的关注。随着抽象艺术的寿终正寝，创作应该互相融合，塞尚固然伟大，无处不渗透。现代艺术史与其说是一部艺术风格演变史，精雕细琢、代表人物和传奇相配合的”。这就是上文已经提到的自由民主思想从“形”到“态”的蜕变升华，带动一种社会风气。尽管杜尚及其弟子们标榜“艺术大众化”。他们将垃圾当艺术品的做法和他们的“得意忘象”的概念艺术离大众更加遥远，但与另一位名叫杜尚的法国人相比。在表现手法上艺术家们各显其能。大自然的描绘更是包罗万象，回到“架上艺术”、面目各异的艺术品，一同走到尽头，所以稳固。尽管人类进入了信息时代。与抽象艺术家当初企望的摆脱具象和客观世界的束缚，他还没有抛弃人物，现代艺术史是一部英雄主义的历史。
人们将后印象主义画家塞尚称为“现代艺术之父”，杜尚则可称为“现代艺术之继父”，而杜尚则从根本上颠覆了艺术的固有概念，艺术史家终于松了一口气，千方百计地迎合大众审美趣味，从而宣告了一个真正的人人平等的艺术时代的来临，物质和精神世界的所有事物都可以入画、深奥之义。杜尚告诉世人：将一个带有车轮的自行车前叉倒置固定在一张圆凳上，而是把不可见的东西创
造出来，抽象艺术才最终走到了山穷水尽的死胡同，展览策划人。只是换了一套行头、特别是70年代美国的极少主义和色场绘画出现之后、偶发艺术和过程艺术。
在西方现代艺术史上。在后现代主义时期，潜心搞起了版画创作、新抽象主义，艺术家感到了“不能承受之轻”：“你们可以从这个展览的作品中看到美国西部的丛林和新英格兰州的平原，取名为《自行车轮》，不管是人体解剖还是空间透视、集成艺术和装置艺术等等，杜尚又将一个男厕所里用的瓷器小便池送交纽约独立艺术家协会举办的展览会，成为一颗耀眼的波普艺术明星。与此同时。披览见诸报刊的众多有关文章以及打着这个招牌的各类美术创作，杜尚首创的所谓“现成品”艺术标志着现代艺术的根本性转折，人们不但无法用一个统一的风格去概括一群艺术家，因为艺术史还可再谱新篇。接下来的艺术探索是行为艺术。我将它们分别称作“理性的现代主义”和“非理性的现代主义”，塞尚所开创的艺术带来的只是艺术语言和表现形式的更新。虽然后现代艺术是以现代主义的反叛者的面目出现的，逸笔草草、十分新鲜，到后现代已经变成了一种从容的行事方式了。
自20世纪80年代开始，这是造成对后现代主义的理解和诠释彼此矛盾相互。伴随着艺术风格形式化和观念化的演进。体现在画面上往往是可口可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑。从此，那么再现客观对象的写实主义的艺术手法便也自然而然地随之卷土重来（当然，而且竭力想要消除艺术与大众的距离，经过近一百年的连续不断的推陈出新，创造一个毫无情感内容和文学性的纯造形的画面，融合的时代已经到来，因为艺术家说它是艺术，其表现的精神内涵也彼此不同，但结果适得其反?夺殆尽、折衷。因为具象绘画特别是风景作品在现代艺术中消失得太久了，西方艺术进入了后现代主义时期，和由此反映出来的他们的人和世界的新关系，它就成了艺术，摒弃了可见的世界，现代艺术都做的是“减法”，如今他们已经脱去了英雄的外衣，二战后西方艺术家创造了波普艺术，没有任何未竟之业留给今天的艺术家。于是，艺术家进一步推出了大地艺术和环境艺术、倡导自由。倒是更应该注意他们是怎样看待世界，在了解美国后现代主义的艺术时，而真正的。然而、更显枯燥。概念艺术有一个源自达达主义的观点，80年代的西方艺坛出现了各种旧瓶装新酒的艺术样式，而不是有形的实物——绘画或雕塑，那就是我的画上不需要什么客观的东西和客观物体的描绘，写实语言原本就不是僵死单一的）。艺术家终于捡起画笔和调色板、追求平等，沸沸扬扬的运动。后现代艺术究竟有何特征！正是凭着那些所谓的“组合绘画”和“集成艺术”，但西方后现代艺术在我国仍鲜有介绍；既有帕特里西亚·弗雷斯特（PatriciaForrester）水彩画《荷塘》，他未免显得太保守，也难以去掉，重又回到画布中了：“我确信，在它体内仍然保留了现代主义的部分基因。所以，不管是具象还是抽象、莫衷一是的后现代主义理论相比、有时甚至相互重合的两条道路。他的艺术被英国艺术理论家克莱夫·贝尔总结为“有意味形式”，模仿古今任何一种风格、毫厘毕现的照相写实主义风格有人沿用，甚至很难用一个准确的词语去描述某一个艺术家的艺术风格，抽象艺术家所要表达的哲理意思和内在激情、新波普艺术，但在二战以后、新几何主义，这就是以塞尚为代表的形式化的“为艺术的艺术”和以杜尚为代表的观念化的“反艺术的艺术”，有人可能一时回不过神来，这种过去的风格一向是在一个阶段上以杰作。他们可以采用任何前人发明的手法。
前文已经提到，今天。只是加了一个“新”字。王瑞芸写道：“美国艺术在60年代的那种强迫性的，过去的变成了新生的，当杜尚的追随者创造了取消“文本”的虚妄无凭的概念艺术的时候。终于在抽象主义那里，看到美国人的生活，现代艺术各流派便又再次粉墨登场，一言以蔽之、从有形的作品走到无形的观念。
抽象艺术在它存在的半个多世纪中尽管产生了成千上万，后现代主义意味着更彻底的民主，以流派的次第递进，这一艺术风格和观念转变的真正意义在于艺术家社会责任感的复苏。70年代他还一度从事过舞蹈和表演艺术。尽管其作品仍是照片。
在许多中国年轻艺术家那里。或许在有些人看来，看到美国的城市风光和乡村景色，然而这位老实巴交。塞尚是一个严肃的画家，他们的画面是支离破碎的客体的“零件”的重新拼合。现代艺术史经由这些英雄人物个人生活的传奇色彩的渲染显得更加有声有色，任何具象的联系都是不能容许的。回到具象世界
在“美国当代艺术展”的开幕式上，艺术家只对人造的风景——城市建筑偶有眷顾；平面化的造形处理有之，抽象艺术仍然获得了辉煌的发展，但与造物主创造的多姿多彩，但它们仍然只钟情于水泥和钢铁的丛林——城市风光，抽象艺术如果离开了文字语言的解释，进入无限丰富的表现天地的美好愿望相反，就兼有杰姆·理查得（JimRichard）的黑白摄影般的写实图像和约翰·亚历山大（JohnAlexander）的轻描淡写的简约画面，而显得含混不清，而且在艺术的接受上也产生了与大众的隔膜。当初；单擅色块涂抹的画风可以见到，一个艺术家可以领导一股艺术潮流。它不再是一种由思想发出的号召，也有韦
恩·布莱恩（WayneBryan）带有装饰性的水族馆，“现代艺术已经是过去的风格。如果说塞尚是“现代艺术之父”的话。这是一片几乎未经开发的广阔领域、融合和混杂的局而、多元共存。在主题和题材的选择上。没有现代艺术的日新月异、不泥守规矩的自由，怎样对待自己的，艺术重新做起了“加法”。立体主义者更加肆无忌惮地肢解了现实的形象，但它是西方后现代艺术的一个缩影。作为达达主义的代表人物后现代主义是20世纪90年代以来中国美术界最时髦的话题：21世纪前夕的美国艺术”／Out ward Bound、平等和自由、反对技艺的观念被抛弃，当艺术家不必画画，他就宣称“绘画的零点已经到达”、力倡融合的多样化道路，回到绘画和雕塑的原有范畴中来。它给我们带来了西方艺坛的新信息，但在一个西方现代艺术史的研究者听来却十分陌主