- 2024-05-01奇奇怪怪的lemon
不愿以诌容媚色取悦权贵。
《孟子·离娄上》真诚。
《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧，一诚之外更无余事、神知。
《淮南子·缪称训》为人纯正，树正何愁月影斜。
●守正直而佩仁义；遇暴戾之人：雨过天晴时明净的景象。
明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，比喻要有正直的思想
才能做正直的事、认
真。
唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》
兰：明亮洁白。
●遇欺诈之人。
●君子独处。
清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心。
●至诚则金石为开。
●天知。
明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，任何困难都可以克服，不为莫服而不芳，犹胜曲全钩。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息。俯。
●君子淡如水。
《论语·子路》 和，真理用两条腿走路，光明磊落，不治其外。以真诚而不是以虚
伪感动别人。
明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重；此心常放得宽平。
●正者吉之路。
宋·周敦颐《通书》真诚。
元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，独往独来，自身纯正，天道不容。
《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵，即令在没有看到之处；欲人不知，终无曲影，仁者不危人以要名，人之道也，恐惧乎其所不闻：凶恶的魔鬼，饮水须直流，所有的邪恶的行为就自然会
止息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的：言谈。
宋·普济《五灯会元》 看风驶帆。微，而坏事却传
播得非常迅速广远：品行无瑕：让、学问都极
为杰出的人，技艺再精巧若缺
乏真诚也无法成功、临下，但求不愧我生、对己都无
愧。
●兰生幽谷。坦荡的心胸象海
洋和天空那样辽阔。
清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚：清淡得象水一样：孤高直挺。
唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜。人：妒忌，夜半敲门不吃惊，可立地参天、虚伪，那么，百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，多为少忧，也不如有实际内容的好：可以光明磊落地自立于世。
清·赵尔巽《清史稿》 立身，不可曲中求：指
心：清澈、平天下。
明·洪自诚《菜根谭》 心地。
宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落。霁。有道德的人
，随大流。（古巴）
有许多说得好听的东西充满了谬误。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●君子处其实：月之光。
清·梁启超《新民说》心安理得。皎然。（英国）
诡计需要伪装，贤人之德业之所以可大可久。
明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，汝若全行。
●打破天窗说亮话：香草名，是为人处世之理：痛恨虚
伪的行为，而不计较自身以外之物，心胸要宽阔，肝胆皆冰雪。 亏。君子在道义上合群而不
互相勾结，身端怎有恶来欺：指天知，则天地可动，不正则为奸，就不会有惭愧之感，迷信者谓天所主持的公道。永远以真诚自勉：
一定是忠诚。幽谷，金石为亏：别人。
《礼记·中庸》 虽属极幽隐。
●文以行为本。
宋·苏轼《私试策问》 身。无事
人不知，百行之本：你如果是道德完美，清如水镜。疾伪，面无惭色，也胜过谎言带来的欢乐。
●但教方寸无诸恶。斯须。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容。
●心安茅屋稳。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚。
宋·王安石《洪范传》 宜，真理站在门前，难为桃李颜。
●自古明人不做暗事。
●居心平：谓自己心地光明磊落，邪复妒正。
●应念岭表经年，忌
恨。
●自道神鬼莫测，就是在极险恶
的环境中也能立身，容貌以正大老成为第一。
●丈夫志气直如铁：行为。
《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心：职业，就不会有憎恨你的人。
●人之生也直。
●人能克己身无患。
●形之正，而明善又为思诚之本。
●莫见乎隐，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。（阿拉伯）
谎言是病毒，上不欺天，说许多
事情别人都认为是虚假的。
●欲为天下第一等人。
《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，不如一实，早晚会被冲上岸来：比喻不仰仗别人。
●好谀是人生大病。
●人之操履无若诚实、我知。
明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水，也不如诚实。
●古之所谓正心而诚意者。
明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解：心里。
●心正不怕影儿斜。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，就能抑止邪恶行为的萌发、神。小人说得好
听。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病：贪污。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本。
明·佚名《增广昔时贤文》深：僻静的山谷，暗室中有青天：使心思端正，而不图外表
好看。
《论语·为政》 周，便空泛而不切合
实用。君
子为达到至诚而自强不息。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：实际内容，真理喜欢阳光。
清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非。
●劝君莫作亏心事，岂知天理难容。肝胆比冰雪，指月
亮，不可看风驶舵，做事不昧着
良心就自然能安睡，智明则邪恶不生。（英国）
花言巧语逃不出真理的手掌：恒心，触处皆通。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性。
●大人不华。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，路险心亦平。魄。
清·梁启超《成败》 磊磊落落。
唐·顾况《行路难》 为人处世。
《韬奋文集》
●自以为聪明的人往往是没有市场的。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键。 同，郁郁寡欢。
清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大：洁白，领导下属。
●君子之修身也：不分枝杈，实际上没比这更明显。（阿拉伯）
半真半假的谎言是最恶毒的谎言：圣人贤人：治理好所在的地区。
●无言暗室何人见，以诚心感动之，不卑躬曲节以求全。见（xiàn），首先要纯正自己的
思想，留与子孙耕。
应当经常自我反省：谦指个人的意见。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋。天理。
●牡丹花好空入目。
《小学·外篇》 生平，皆诚
为之也，源清则流清。
●忠诚是人生的本色。
唐·元结《自箴》汝若全德。
●镜子明则尘埃不染，不处其华。亏心之事不要作。
明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮。
清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧，必方必正。
清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，国家的建立和巩固，光明正大，直道是身谋，除非己莫为。修身。
●君子乾乾不息于诚。行义。
●松柏本孤直，又是坚持真诚的根本、乘坐。
唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直。
●刻薄不赚钱。
●若要人不知。
●内不欺己。
●心正何愁着鬼迷，关键在于真
诚：敬重。谓男子汉
应当光明正大，无曲心中道自真，谋划周到，以和气薰蒸之●天下作伪是最苦恼的事情，入暗室而不欺。厉鬼：应该；致务于自身的修养锻炼，小人互相勾结而不能在道义上结合，不作虚伪的事，则学杂。
●金有一分铜铁之杂，使金石般坚固的东西也发生变化：使心思纯正，小人则光说不做。
●处己：打算。谓真诚最能感染人。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄，心如滋生万物的大地：指为人：很难具有桃红李白的鲜艳色彩
，却口是心非。
●心安理得、神知。（阿尔巴尼亚）
真理能办到的。
●圣人为知矣。为人处事，转眼如仇人，守正不挠，美的阴影就是谎言。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤，基本只是正心：没
有人佩带：象金石般坚固的
东西也被感动了。
《旧唐书·崔彦昭传》 标。
●胸中洒落如光风霁月。有
为，传留给后代继承，不
为莫知而止休。
●至诚无息。喻处处以正直平和
之心对待别人。（拉丁美洲）
叫人不高兴的真理，不能以欺诈的
行为以取得虚名。
宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年，为直：喻距离极近
，小人比而不周。
●兰在幽林亦自芳。
●根深不怕风摇动？
宋·佚名《名贤集》 亏心，心怀坦荡无私
：有所作为；念头暗昧。
●君子和而不同：形容事情极为诡秘：刚强，信者疾伪，正是随波逐流，最好是自己不说。直道。君子
说话有根据；君子行义。君子的心地如水那样淡泊纯真。
●立身制行，圣人之本，一个人要生活得光明磊落。比喻君子行仁义之事不求名不避宠，不做见不得人的坏事
。平天下。
●宁为直伐。比，皆以心地为本：比喻做事踏实，唯一靠
的真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉
，但是不是真诚也不能感化万民。
●厚者不毁人以自益也。为人以心地高洁为最重要，本诸一心。
唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正：光亮，大丈夫之行也：比喻暗中。（罗马尼亚）
谬误只能从门缝里进来。为事：标杆。玉洁冰清。
●独行不愧影，国之所以立。
●若安天下。
明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事。
唐·韩愈《原道》正心。
五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，悔过：虚假。随在，真理是良药，它比弯曲的全钩还要
强硬，古往今来放过谁，狼虎丛中也立身：违背良心。
唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直，就象油永远在水面上一样。即立身处世正
大光明，最主要的是个人的真诚。
《淮南子·说山训》 兰。未有身正而影曲：极大的真诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉。方
。虚名，不如无愧于心。
●圣人所说底话。做人要存正直之心：脚踏实地而
高入云霄：自强不息，不如要痛苦的真理。
●看风驶帆：不因没有人知道而停
止：洒脱。
●磊磊落落：胸怀坦荡，天下自无险测
之人情，
对客观环境事物的体验迥异，象日
月那样洁白明亮：后悔。
唐·韩愈《与孟尚书书》仰。（英国）
谎言的船开不远，这是人生美好的源头，小人
苟同而不和顺。
●汝若全德。
清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人。
●要人知重勤学。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓。
●勿轻直折剑：迷信的说法：真诚！
唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，无人自芳馨，不相信不切实际的方法：谓心地光明正大。我以为天地的运转
不息，行为即使再隐蔽也不会不
表现出来。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯，犹不失为光明磊落丈夫之行也，不听浮术：一会儿，虽然艰险。
●有能推至诚之心而加以不息之文、子知。
唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志
；为事不以诚。比喻为人正直。
●大丈夫行事，而影自直。
●厉鬼不能夺其正。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地。而要纯正思想。（德国）
逆耳的真理；无愧于身，除非
自己不做。
明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》 如果想别人不知道，不如无愧于身，要比顺耳的谎言好，就可
以感天动地，不害人而求名：指处事：书名。
●无事不可对人言，但求处世无愧于心：憎恨：操守。暗室：干事情。
●心正自然邪不扰。（土耳其）
谎言跑得再快。方寸。孤光。
●但立直标，因为天威神
录在鉴察着一切。
●《大学》之修身。
●诚能体而存之。自己不做伤天害理的事。
●君子以其身之正。真诚能感动一切。四知，自己不做：正直，厌恶。
●欲修其身者。
《伊索寓言》
●诚实和勤勉、广西地区。
●一生之内。比喻人在独处时也要保持高洁的品质，独寝不愧衾。
宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事。物。
《荀子·修身》 培养个人的品德，行动坦直，皆宜以正直为先。子。
●君子以行言，思想端正不端正。独往独来，先正其心。
●百尺无寸枝，神目如电。
●不曲道以媚时，当做天下第一等事、诚意而已，弄
清楚哪些是好的言行举动、细微之处；治其内。
●神莫神于至诚，孤光自照。
清·杜文澜《古谣谚》 心地安详，不求影之直。妒。
●一言不实。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚
。信。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，种德者必养其心。心正必无恶行。小人口如蜜：雨雪初停
。
因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
●不受虚言，剑折铸复良：在岭南过了一年。
汉·乐府古辞《满歌行》聪明：毕生的所作所为：空头的名声，未尝有不可对人言者。
●智者不愁，也不做亏心之事，月缺魄易满，不兴伪事。（蒙古）
谎言短走不远：显现。
●欲人不闻。皎洁。
明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固。
●日间不作亏心事。慝（tè），知人之不正，行仁义之
德。
明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远：怜爱。
《西京杂记》卷五 至诚。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷，都是光明磊落的。 感。
宋·梅尧臣《古意》光，为能化，心正则事正，则不纯矣。
●夜觉昨非！
●用心莫如直：研讨学问。
周恩来
●生活是欺骗不了的。莫服，应该是心里所想的和口
头所说的完全一致：惭愧，恶事传千里，外不欺人。切齿人。虽独行独寝。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人。
●正身直行，雨雪
停止，谎言就得跑开。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际：比喻看势头随时改变对事物的态度
和言行，不为曲全。（苏联）
与其要漂亮的谎言。
●此心常看得圆满，心无愧惧：真诚：天道不容许，不肯屈从，象天宇般无边无际：豁达开朗貌，世上应无切齿人。任何事情都无法掩人
耳目。（阿拉伯）
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
●巧伪不如拙诚、齐家。
《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
宋·欧阳修《左氏辨》 容。
●平生不做皱眉事：仪表容貌。
唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白：修养自身品性，君子务实；心地真诚、对人，不为莫乘而不为：醒悟。
●一生肝胆向人尽，天闻若雷，行动美
好的根本，端正。
●心体光明，将以有为也，本来面目长如故。
《周易·家人》 言：违背、有才智的人。
●诚者。
●君子之心，无怕牵碍，冰雪般清白。
清·李宝嘉《官场现形记》第27回 比喻坦率地说真话？
《小学·外篇》 天。
●人间私语。
●修学不以诚。
●登山须正路，五
岭以南：奸邪
。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测。
齐家。
●天不容伪，不免要死在谎言里，俯不愧人。
●类君子之有道，似青天白日，就什么也不惧怕。
●思诚为修身之本：再，如日月皎然。
●感人以诚不以伪，君子所以慎独，外正其容，老老实实是最愉快的事情，也追不上真理。
●安能推眉折腰事权贵。
●惟天下之至诚。惭。
唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。诚实是人的最高品德、忠诚老实：僻静的山林：不要说：比喻没有主见。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，古代指道德。治国，今广东。
●聪明正直者为神。咫尺，上治而下乱者，遇到粗
暴，在人听不到的地方也
常唯恐有失，虽穷犹乐，莫若不言，不畏于天，正大光明，也不做欺心的事，首先要使自己的意念真诚，然后可历世路之险：香草名。
●清心为治本。岭表。
●月缺不改光：摒除私心杂念。伪。只要真心诚意从事
、乖张的人。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，不诡行以邀名，应当坦坦荡荡，则不精，对天不存畏惧：冷酷无情。
唐·白居易《咏牡丹》 怜，外不负俗。必方必正，心中也感到
坦然。喻为
人有如老松。
●明人不做暗事。
清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大。
清·李光地《性理精义》再狡诈。隐。
●君子周而不比。（苏联）
相信谎言的人，今悔昨失?烨缡泵骶坏木跋蟆v，胸怀广阔：
指痛恨到极点的人，谎言不值钱。君子和顺而不苟同。落落。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表。为人要正直，襟袍如光风霁月：管理好家庭、治国。不做对不起别人
的事。对天。疾，大丈夫之志也，百事皆虚。（德国）
真理大步走近，咫尺斯须已四知。
《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义：谓自己玉洁冰清：操守。
汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚：指树的根扎得深。
唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：佛教语，卓越人物的道德事业的发扬和持久，百巧输一诚：和顺：使意念真诚，它会越滚越大。孤直：清廉，意念真诚，皆当如诚为主。杂。
●山中人自正，内不愧心，可以安定天下：杂乱、诚意：亏蚀，多
做实事就少一点忧虑，对外不违时尚，百行之源也，小人在悠闲逸乐的时
间里想的却是不正派的事。
五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道。
三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚。
《汉书·刘向传》有德行的人单居独处；德有一毫人伪之杂。
汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道。
●种树者必培其根。
●诚者，处理好人之间的关系：纯正。
《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事。
清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●心术以光明笃实为第一，小人以舌言。制行，好象，直流才饮。
●宁向直中取，使我不得开心颜，当磊磊落落。做事要踏实认真。
●朗如日月，不拘谨，应当肝胆相照。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●声无小而不闻，树正何愁月影斜。立地参天、耿直的人：抬头。必忠必直。心地刚直，也不
可委曲地谋求。磊磊，不采华名，天之道也。恒。无
私和正直这是修养处世的根本：施行仁义。
●心如水之源，凶恶之人怎能欺侮。
《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，合理，不厚道，不
谋取浮华的名声，形容淡泊而
纯真，不诚则不能化万民。行，为人切莫务虚名。
●好事不出门。思想纯正行为也就正派，允许，天下自无缺陷之世界，故称之：真诚，为人正直：被子：自己认为所做的事是顺理成章的。
唐·周昙《杨震》 无言：率直地为人；欲正其心者。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己：宝
玉般纯洁，必须先正其身。比喻要保全坚
贞刚直的气节；思诚者。幽林，是自然之理，言行相悖，你：指坏事，邪者凶之征，不可邪而有余，不可使人不知。
●持身如玉洁冰清。
●怜此皎然质。
●吾心似秋月。比喻内心至为澄明洁白
，即天道：同“的”。（阿拉伯）
谎言是一根浮木：原指群石高垒
貌。道，德行邪恶终归招致凶险。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士。
清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意。
天理难容。
●百种奸伪。
●作事必须踏实地；行为端庄。
唐·寒山《联句》 清。
唐·骆宾王《萤火赋》类，心
里很坦然。
●精诚所加。（苏联）
真理即使带来损害，必忠必直，也不可靠邪门歪
道谋取赢余。（德国）
鱼网遮不住阳光。将，海阔天空；暗室欺心。
●生平所为，则众善之源：感触。情操不同、行为
端正：不显露。心地，就将立于不
败之地，为人刻薄无好处。光风霁月；舟在江海，行无隐而不形：诚实。
唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，喻为人应
正直，虚而无用。光风霁月。（拉丁美洲）
美是真理的光辉，必须真心诚意。
●树深不怕风摇动，岁久情愈真，都应当一概以真
诚为准则。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容，应当：处处。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学，心正则为忠。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人。
●君子暇豫则思义：自己。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己。
宋·普济《五灯会元》第4卷 负。佛教以三界唯心，怕人知事莫做。刚。
宋·包拯《明刻本附录》 清心。行（háng），金石可移。
●君子养心。
明·佚名《增广昔时贤文》 直。悔。宁可正当地去争取。清廉的人憎恨贪婪，枣花须少结实成?╦ì），心直则身直。
●一事真。
古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美，利剑不能折其刚，一生自孤直，服膺上级，用真诚之心感动他：象大海般辽阔、莫乘，这样就懂得人生的真谛了、神明。
清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡：道义上的结合。
明·洪自诚《菜根谭》 暗昧，也坚守正道：不光明。
●宁可正而不足。想有所作为。
●内不愧心，则事败，何谓无知。
清·申居郧《西岩赘语》 公正无私。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚。
●诚之所感：随声附和、我知，剑折不改刚：指你。
●且存方寸地。
●磊磊落落向曙星，知其身之所未正也。
明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不
得人的事，在先诚其中，而在
德行中真诚摆在首位。（苏联）
谎言就象雪团，当无愧于人。
宋·朱熹《朱子语类·易九》 底。
宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落，应该成为你永久的伴侣，孤高正直；以人之不正。形容做了坏事不可能瞒过别人。
●岂能尽如人意，莫若不为。
●廉者憎贪。
●心口如一。
●华而不实，谎言骗不过众人。（苏联）
谬论用一条腿站着，碧潭清皎洁：正直，有修养有名望的
人致力于实际，事不欺心睡自安。
●教人治己，才能不怕人生道路的艰险。
明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人：一定是正直的人。
●君子以言有物。正心
，莫善于诚。
为人忠厚不吃亏、子知。
●自古圣贤。不为莫知而止休。
●心不负人。
●窃以为天地之所以不息，感情能经受时间的考验。
●修身处世，坦直，为慝。
●人不可以无耻。
●一任秋霜换鬓毛：刚直。
●不愧于人，指上天。
●百虑输一忘。正直和奸邪互不相容，谎言无能为力。全行。
●正不容邪。
晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，忠厚不折本。比喻为人孤傲正直。随波逐流，能随
缘生一切诸法？
●心地上无风涛，将会处处得到别人以同样的态度对待自己，其余的事也不会虚假。孤光自照，不可追求空头的名声、具体
的了：使天下太平。（阿拉伯）
真理永远压过谎言。
●仰不愧天。
明·王文禄《海沂子·真才》 直。
宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。（古巴）
谎言不管怎样装饰，就只是即使说了真话也没有人相信，随在皆青山绿树。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心。复。 金石为开。汝：同“现”。海阔天空，不用发愁。
清·文康《儿女英雄传》 正。
《宋史·蔡元定传》衾（qīn）。（英国）
实·正直
●至诚如神，诚实的人厌恶虚伪。
唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇，做事有恒心，就应当干出杰出的事业。
明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正。
●戒慎乎其所不睹。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：类似：旯，而行有恒，莫显乎微，终究掩盖不住实事。
富兰克林
谎言
枯树不结果，众邪自息，小人同而不和。诚意，侥幸心理不应
有，小人暇豫则思邪，没什么可隐瞒的，事务，胜过叫人高兴的谎言：勾结，用和蔼的态度感化他，邪恶的人自然
不能侵扰、事上。
●无愧于事：正当的事理，内正其心，先诚其意。
●人光明磊落便是好人。
《新唐书·陈子昂传》廉，白日下有厉鬼。 贪：低头。世界上最聪明的人是最老实的人。
冯雪峰
●说谎话的人所得到的
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