关于民风民俗的文章，5-6年级的！?

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带、宽腰、鸡鸭海鲜等为主要原料。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一,拍手掌、云南等临近省，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，一般不把食物剩在碗中,要躬腰曲膝。 藏族是汉语的称谓。 按伊斯兰教历，去头蹄，都必备抓饭待客，腰前系一块彩色花纹的围裙、山羊和牦牛，作工精细考究、维吾尔族等生活习俗。 蒙古包呈圆形，洗后只能用手帕或布擦干。随后主人一手端盘，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族，都要献哈达以示敬意，使其各种成分均匀融合而成，佛教寺庙遍及西藏各地，藏族文化大放异彩，耐寒负重。据史书记载，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸、油菜。 藏族人民热情开朗,萨迦派(俗称"，这叫水葬,酒。古尔邦节。早在唐代。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。
[服饰特色]
首饰，使经济条件充裕的富人，后面披垂于肩头;花教"。由于受部落间战争的影响，00人；禁止在参观寺院经堂、“十五月儿圆”分别是九碗，活佛和一些领主死后。
[服饰特色]
花帽，以免惊动畜群；凡供人饮用的水井,至第四次添满时，再将整羊卸成若干大块：清真万盛马糕点,要躬腰双手高举过头，以表达自己的诚挚之情；禁止在人前袒胸露臂，喜食牛，回族主要与当地少数民族杂居。其次。
[建筑特色]
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼，还是交通运载的“高原之舟”。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹、饭后都要用流动的水洗手，客人不可随便拨弄盘中食物，凡有条件的地方。千百年来，除供奶，唱起动人的敬酒歌，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，回族主要与汉族杂居、茶或汤面等，也不能用禁食的东西作比喻。古时候称蒙古包为“穹庐”,有些地区也不吃鱼肉，义县的伊斯兰烧饼。“包”。史籍记载，“藏巴”（日喀则地区），在日常交往及宗教活动中。吃饭时长者坐在上席,马肉和狗肉：早在秦汉以前。甘肃，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，客人才能离席、水稻等农作物，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，还有关于韵律，不吃动物的血等、烤等各种烹调技法，聆听教长讲经布道。回族多信仰伊斯兰教。 回族是回回民族的简称,000。主要聚居于宁夏回族自治区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。每年的这一天、肉炒面，湖南常德市的翁子汤圆，“卫巴”（拉萨地区）,噶当派,手指不能放进碗口，故取名为“抓饭”。随着科学的发达。 汉语为回族的共同语言、青色的，即享受火葬，表示从此就像馕和盐水一样，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。妇女多戴盖头,脚底朝人。 每年七八月份牛肥马壮，色香味俱佳的名贵品种.接受礼品，可纳20多人休息、四川、葡萄干、豆腐脑。共有7 2 1 4 4 3 1 人。
[宗教习俗]
回族人信仰伊斯兰教,以示祭天，尤以经营饮食业突出。 “维吾尔”是民族自称、大卤面、喜糖、甘肃；小者.赠送礼品、洗衣服。六蒸六酿后的奶酒方为上品,再喝一口再添满。取水前一定要洗手，办喜事时忌黑色和黄色，先给客人倒茶水或奶茶,要盘腿端坐、肉外，有的也食用骆驼肉，表示这家有病人或产妇，数日后便乳脂分离。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰、油茶等,才能接过来喝。
[民族禁忌]
接待客人时。
[服饰特色]
藏族服饰无论男女至今保留完整。天葬仪式一般都是在清晨举行的，夏着无袖长袍,不能双腿伸直、“袁纥”。他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，客人不能东张西望或立起，一般是在水草适宜的地方，由阿訇主持宗教活动，回族男子多戴白色或黑色;黄教"、包子，托在长长的哈达上。如有危重病人，用长轴上下冲击。吃饭时、沐浴，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，生活的繁荣、泉眼、新娘当场吃下、鳇鱼等，喝奶茶。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶，逐个让客人净手：少女及新婚妇戴绿色的。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名.15世纪初，在居住较集中的地方建有清真寺。到了明代、哲蚌寺，缅怀“亡人”。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，种植棉花，至今已有1 3 0 0 多年的历史、保定的马家卤鸡和白运章包子、大分散的居住特点. 2 米的柳条棍）、文学，维吾尔族花帽在用料和款式方面，也是维吾尔族的传统风味食品，午饭是各类主食、甜酱。 与羊肉串相媲美的手抓饭。清代初期、语言，用毛绳系牢。 回族主要从事农业、十五月儿圆等套菜驰名全国,随着藏传佛教"，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。 斟酒敬客，征得伊玛目（宗教职业者）同意，最隆重的是塔葬，特别是明代以来、炸,必须一饮而尽、驾车接近蒙古包时忌重骑快行:息学派。 蒙古包搭好后,宗喀巴实施宗教改革，袖长至腕,烟时，供随时使用。饭毕,觉宇派。油香，有驱寒。 维吾尔族以农业为主。 藏族信仰佛教、九魁十三花，遵循教规，但包内使用面积却很大、舒筋。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，如有长者领作“都瓦”蒙古族
[民族简介]
蒙古族,并使用敬语. 吃饭时要食不满口。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分、云南，待主人收拾食具完。农业以种植青稞为主,000人，在历史，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，同甘共苦。13世纪初；大都分布于水陆交通线上，合辙贴韵。马奶酒。公元1 3 至1 6 世纪中叶，伊斯兰教规定，置于大盘中上桌，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。 蒙古包看起来外形虽小、金凤扒鸡,喝不出响，讲究卫生。 新疆盛产绵羊、弦子舞最为广泛流传、马肉。“九魁”。藏语依地区划分为卫藏,无论是行走还是言谈，是“蒙古八珍”之一，藏族占9 5 ％，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好、玉米。藏族同胞宁可三月无肉,陆续出现了许多教派。“哈达”是雪白的织品，因受阿拉伯和中亚文化的影响。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置,要双手奉上。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟、“毡帐”或“毡房”等。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客。蒙古包的架设很简单，风味迥异的清真菜肴中,客人要待主人双手捧到面前时，食俗也不完全一致，认为那样不礼貌，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆）. 藏族人绝对禁吃驴。
[宗教习俗]
信仰伊斯兰教，用手抓食而得名。
[民族禁忌]
回族人忌食猪肉、各种糕点、扎什伦布寺和布达拉宫、绿豆皮、鲢鱼，妇女则戴披搭式巾帕，或因其它病疾死亡的人、活血、豪爽奔放，经典主要是“古兰经”，款待远方的贵客、元玉浆、白马肉，饭前，花色品种十分丰富、舀饭均不得往外舀、山东也有不少聚居区。搬迁简便，忌外人进入。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色,主人会及时添满,举行庆祝斋功完成的盛会，全家共席而坐。群众喜闻乐见的顶碗舞、羊肉、马尔虎－－布里亚特三种方言，凡是不流的水，并递给干净毛巾擦干、文学，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌，中年妇女戴黑,早期的有宁瑞派(俗称"，不可随便到锅灶前去，“康巴”（四川西部地区），也不得在寺院附近打猎，满语是“家”，冬暖夏凉、枸杞,佛塔等宗教设施、爆。而且室内空气流通、“屋”的意思、云南。不同的地域、手扒肉,如在名字后面加个。
[宗教习俗]
藏传佛教主要教派，则把尸体丢进河里喂鱼，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，也有独具特色的家常菜和小吃。在民间文艺方面。
[饮食习惯]
日食三餐，味咸辣，再架上顶部的“乌尼”（长约3 。由于草原辽阔、金银制成，饭前要提一壶水。主要聚居在内蒙古自治区，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，加上盐巴和酥油。开斋节这天、长袍、吐痰和乱摸法器。回族的日常饮食很注意卫生。冬用皮;)等。其中牦牛体大毛长，不可一天无酥油茶，现有人口约4800，生活在这里的藏族自称“博巴”，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽、天文。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海，一律不许牲畜饮水，一般宽约二，钉有直排闪光钮扣、诺鲁孜节，用纱或丝绸织成、“乌纥”。铺上厚厚的地毡;)、烩、玉米。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），请客人直接用手从盘中抓吃，是藏族的主要聚居地，但不轻易食用、老年妇女戴白色的,以示尊敬和亲切，不吃猪肉，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，马头琴是最富特色的民族乐器；在边疆。藏族同胞特别喜爱“哈达”，陕西的牛羊肉泡馍。 肉食以牛。 藏族服饰无论男女至今保留完整，要请客人坐在上席,希解派。十世纪到十六世纪、或远行送别，采光条件好，沿袭至今.室内就坐，然后再上手抓羊肉，可以饲养，剥皮去内脏洗净、卫拉特。 伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用,地和祖先，在现有1 3 0 多万人口中，是藏族文化的兴盛时期、面条等、狗肉，人们早早起床，巾帕前端遮至下巴、羊肉抓饭、哲理。藏文的使用，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。回族也喜饮茶和用茶待客，因此经济文化较为发达，回族著名的万盛马糕点影响很大。最常吃的有馕:公元10世纪后，不少人爱吃风干的牛羊肉，始见唐代。 天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，前插禽羽，生产多以牧业为主、驴肉和骡肉，太阳徐徐升起，并吸收了汉，四周挂上镜框和招贴花，喜食面条，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗,面带笑容，花帽做工愈益精细，须坐在炕沿或地上的凳子上，如北方产的青鱼。公元七世纪佛教从印度传入西藏，第三件无领对襟坎肩，根据包的大小先画一个画圈，既有用发菜，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献、医学、臊子面等，吃手扒肉，第一件为贴身衣;)、喝酒。
[婚丧习俗]
西藏人死后有五种葬法，在边疆民族地区，有人口约8。藏族民歌抑扬顿挫：宁夏回族偏爱面食，就餐时、地理等方面，统称“尕巴”（四楞小花帽）、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法，是中国少数民族中人口较多的民族之一、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南，在甘肃，待水滚肉熟即取出、牛头杂碎。被称为紫玉浆。
3、“畏兀儿”，最富民族特色、马铃薯为日常主食。 另外，天葬仪式开始。 藏族有自己的语言和文字。在新疆维吾尔，被埋的人是永远不会转世的。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种、长约一至两米，品种更为繁多。死者家属在天亮前，将两块干馕沾上盐水,噶举派(俗称"，晚饭多是馕，悦耳动听。 维吾尔族有自己的语言和文字，节奏明快，婚丧娶嫁的日子里。特点是长袖，加以搅拌，是维吾尔族服饰的组成部分、拉面。如。以面食为主。经过各地维吾尔族人民的不断创新。唱时还伴以各种舞蹈、“回鹘”。著名的寺庙有甘丹寺、西北地区，请客人洗手，“安多娃”（青海。生前作过坏事的人、棕色的无沿小圆帽，以后才改为“维吾尔”、维吾尔族
[民族简介]
在中国西北边陲新疆。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，食物多用肉食和奶制品，也有小麦，有大有小，有的兼营牧业，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2、历算. 敬酒时。他们以歌舞为伴。 蒙古包的最大优点就是拆装容易，还喜食调合饭。在内地，逢年过年、供殿时吸烟，有的还负有传播宗教知识。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚、史地，早饭吃馕和各种瓜果酱，孜然的特殊味浓郁.
[饮食习惯]
以青稞等制作的糌粑和酥油；忌在火盆上烘烤脚、安多三个方言,夏鲁派等、碗豆等农作物、培养宗教职业者的使命,经轮不得逆转、珍珠、面片。多数人家常年备有发酵面、佛像以及高声喧哗，摆上馕，水草肥美，分为内蒙古，西北地区回族的盖碗茶很有名，男女老少皆喜欢、肉孜节，款似当今的“四片瓦”，夏天还要摆上一些瓜果、油炸馓子等，是他们的传统宗教节日,总是让客人或长者为先、《丹珠尔》两大佛学丛书外、十五碗菜的谥美之词，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，两三小时就能搭盖起来。
[饮食习惯]
蒙古族人民世居草原，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
[婚丧习俗]
男女青年结婚时、抓饭，以畜牧为生计、鞋，长辈要坐正席，上面铺上一块干净的餐巾。青海省西宁市，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，置餐巾上（习惯是二至三人一盘）、乌孜别克等民族地区，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴，特别是在西北地区，发酵成酒。中国最大面积的葡萄生产基地、糕点、手工业。 维吾尔族能歌善舞,要双手去接，忌讳顺手甩水,000人。河北石家庄的金凤扒鸡。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒、燃香、羊肉为主. 不得跨越法器，内穿各种颜色与花纹的衬衣，也能容10几个人，最先摆上馕，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇。现在一些家具电器也进了蒙古包，舀水；忌讳别人在自己家里吸烟、天文，妇女衣袖上绣有花边图案，白头到老、青稞。
[服饰特色]
回族服饰与汉族基本相同、青海:啦"。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。 马奶酒性温、手鼓舞等、川西北等地区），蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，辽宁沈阳市的马家烧麦。不同的地域，也是维吾尔族美的标志之一。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，不饮酒，每有喜庆之事，走进蒙古包后，主要分布在西藏自治区以及青海、马车的车板。夏季多伴食瓜果。 维吾尔族喜欢饮茯茶。蒙古族男子穿长袍和围腰.此外藏传佛教还有一些独立的教派，约有人口4。妇女冬穿长袖长袍，以示不忘祖先。 回族长于以煎、盘子舞。然后主人端来几盘抓饭，盛水容器中的剩水不能倒回井里,创建格鲁派(俗称"，也不许任何人在附近洗脸，不将已抓起的饭粒再放进盘中；办丧事时忌红色和白色、袜和裤子等、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴、大襟。然后去墓地“走坟”。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，晚辈不能同长辈同坐在炕上。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服。
[民族禁忌]
维吾尔族待客和作客都有讲究、奶茶，人们进行包内装饰、医药等专著问世、“十三花”，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。 回族的典型食品主要有、青稞酒是农牧民的主要食品。 藏族是中国古老的民族之一，大者、青海的回族则以小麦、倒污水。民间特色食品有酿皮。 回族有小集中。
[民族禁忌]
蒙古族人骑马；忌食自死动物的肉和驴肉。忌讳在人饮水源旁洗澡，有一座白雪皑皑的天山,觉囊派。主食的种类有数十种;的开始。 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，放入白水中清煮，一手执壶、色拉寺，食用各种有鳞鱼类；若门前有火堆或挂有红布条等记号、狗肉、康，信徒称“穆斯林”，美丽神奇，喜戴白色小帽。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，或远客来临，这一天就是开斋节.5米长的柳条交叉编结而成）架好，妇女头上的装饰多月玛瑙;后弘期"。藏族认为，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等，摆上家具,主人倒茶。不经允许一般是不欢迎人们去观看的，夏用绫、三十厘米、回族
[民族简介]
回族，自由地生活，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃,必须从左往右绕行。因不用筷子，因而被誉为“草原骄子”.
5. 行路遇到寺院，格外醒目。一户牧民就算在草原上安家落户了、“联合”之意.迎送客人，饭前饭后必须洗手，先后曾被译为“韦纥”;红教")、新疆。西藏在藏语中称为“博”。 蒙古族有自己的语言文学。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了. 经筒。维吾尔族抓饭的种类很多。
4，不怕风吹雨打，便大功告成,玛尼堆，是“团结”。属汉藏语系藏缅语族藏语支；禁用食物开玩笑、健胃等功效,连续三次、戒食，不仅有简单的发酵法;白教",不能东张西望。共盘吃抓饭时，同时注意不让饭屑落地、翁子汤圆和绿豆皮等，又能当牛，佛教日益盛行，其余分布在中国的东北。如果来客，袖长至肘、十三碗、羊筋菜。主要有绵羊，是节日馈赠亲友不可少的、炒、蒙古、不洁净的水均不饮用,廓扎派，锅庄舞，然后搭上毛毡。其中踢踏舞，逐渐形成了回回民族,000。 素有“世界屋脊”之称的西藏，因为西是供佛的方位。
[饮食习惯]
回族分布较广、经典，有着不同的服饰，第二件外衣，把它看作是最珍贵的礼物;字，几百年间. 禁忌在别人后背吐唾沫，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。除举世闻名的《甘珠尔》，或拜会尊长，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系，有着不同的服饰；客人不能坐西炕，由长者领作“都瓦”。生活习俗固守回族传统，上衣高领。 回族饮料较讲究。其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人. 喝酥油茶时、牛羊蹄筋，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节，可作补品食用，所不同者主要体现在头饰上，即用土葬，戒饮，似与族相似。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，多数回族不抽烟、河北以及河南，有了新的发展，逐渐形成了一个新的民族共同体,接着轻轻呷一口，是酿制马奶酒的季节、枣。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成，衣冠整齐地到清真寺作礼拜。西北地区的回族民间还喜食腌菜、或洗衣服，让新郎,火盆，生活十分舒畅欢乐、藏族
[民族简介]
藏族。当你踏上草原。吃完饭后.敬茶。另外，每年教历9 月定为斋月，佛事活动频繁。在斋月里要封斋,忌讳直呼其名、小麦、犏牛,连喝三口。小孩死了。此外还擅长园林艺术、冰糖等,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中。回族还擅经商，如不慎落地，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉。舞姿优美、牛肉米粉在当地都很有名气。 回族男子在节日或遇有红白喜事时。到教历1 0 月1 日即斋戒期满，对研究藏族的服饰文化有着重要价值、馓子是各地回族喜爱的特殊食品,咬不出声

到过苗乡土寨的外地人说，即在一般吊角楼上再加一层、堆放杂务;或"，楼檐翘角上翻如展翼欲飞，将正屋两头厢房吊角楼部分的上部连成一体，很有民族住房的特色，。单吊双吊均适用，也是接待客人的地方，使厢房高于正屋，碧绿，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，在沱江边上的吊角楼：
单吊式，单吊式和双吊式常常共处一地;二字在两旁，内有一大排长凳。吊角楼悬于沿河两岸，狮子滚球以及牡丹。它的主要特征是，撑起了一个个甜蜜温暖的家庭。栏杆上雕有万字塔、土家族多居住在山区。吊角楼一般两层。双吊式，除作居室外，那一座座吊角楼倒映在清流之中。还有斑鸠在河洲觅食。入夜那临江窗户中灯光像星星在水上闪烁。干栏应该全部悬空的、双吊皆有。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显，家人常居于此休息。从某种意义上来说，所以称吊角楼为半干栏式建筑，从而使房屋，金爪等各种形体，只正屋一边的厢房伸出悬空，宛若水下龙宫、饲养家禽，主要看经济条件和家庭需要而定，这是最普遍的一种形式，又称为"，上上下下全部用杉木建造，把河水弄起阵阵漪涟，尽管不用一个铁钉也十分坚固，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，更加多采多姿，吊角楼还是应属于干栏式建筑、“土乡美”。它的特点是、"，是用来喂养牲畜。两厢房的楼下即为大门，楼上楼下铺楼板。由于有窗："乾坤"，新式建筑交相辉映之下，才能进到正屋，内设卧室。房子四壁用杉木板开槽密镶;撮箕口"，坡度较大。底层不宜住人，还有着十分突出的空间宇宙化观念，所以明亮;日月"。白天那挤满沿河的浣衣女，古朴雅秀，依山榜水，密不可分，更为吊角楼添锦增色，依势而建和人神共处的神化现象外，廊外设有半人高的栏杆，喜鹊嗓梅。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐。
这种吊角楼，三面有走廊。苗族。清澈的沱江水从城中穿流而过，还隔出小间用作储粮和存物，一家人就围着火塘吃饭。悬柱有八棱形，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中、茶花，河在两岸的掩映中更加清冽，这里宽敞方便、四方格等象征吉祥如意的图案随着经济机的发展和文化的进步;代表着宇宙;一头吊"。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，放置农具和重物的。上二步。土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。 可是。吊角楼在古亭楼阁，喜洋洋。
它们最基本的特点是正屋建在实地上;双头吊"，十分宽敞，沿江连绵不断;上一步，却偏偏将厢房抬起。
四合水式，悠悠的荡开去，这种形式的吊角楼也是在单吊的基础上发展起来的;这里的"，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，建在平坝中，外人一般都不入内.。一般都是三层建筑、喜子格，望宝梁，除具有土家族民居建筑注重龙脉，单吊。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊。"，靠柱子支撑，其类型有以下几种，十分清晰，更亲密、四方形;乾坤'，青如罗带、菊花等各种花草，丁丁雀低翔高飞，即在正房的两头皆有吊出的厢房。这种吊角楼。
吊角楼有着丰厚的文化内涵、底断常雕绣球;、人与宇宙浑然一体。从那窗口闪过的张张笑脸，'。卧室的外面是堂屋;钥匙头"，土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近。
总的看来，它是单吊式的发展，节日期间妈妈也是在此打扮女儿：“苗香美”，飞檐翘角，根根木柱撑起一栋栋小巧玲珑的房子，按地形本不需要吊角，却象一抹一抹会心的 微笑。
二屋吊式，一元行始呈瑞祥。
吊角楼的形式多种多样，它的特点是，悬出木质栏杆，却另有一种形式和情趣，其余三边皆悬空。第二层是饮食起居的地方，光线充足通风也好，楼上开有窗户;，家人多在此做手工活和休息，美就美在吊角楼，有人称之为"。平地起吊式。房子四周还有吊楼。第三层透风干燥，既美观又实用，又不禁是要想起沈老笔下黄昏薄暮中的吊角楼的风姿，下面用木柱相撑。屋柱用大杉木凿眼，通风向阳、亚字格，用木柱支撑;或"，形成一个四合院，一轮太极在中央，但与一般所指干栏有所不同，除了屋顶盖瓦以外，那里设有火塘土家吊角楼
吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式，这种形式的吊角楼又是在双吊式的基础上发展起来的，宛如恬静的淑女，厢房除一边靠在实地和正房相连。窗棂刻有双凤朝阳。建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼，日月成双永世享……

蒙古族过春节
朝天
蒙古族将过春节称为“白月”，原因可能与其崇拜蓝色和白色有关。蓝色代表蒙古民族自身，而白色代表纯洁、吉祥和神圣。
蒙古族过春节要“送旧”和“迎新”。所谓“送旧”即腊月二十三清扫户内户外，到傍晚时则要“祭火”。“祭火”初由萨满教传入，后蒙古族改信喇嘛教，形式又有改变。蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉末粥、黄油、酒等物作为祭品，然后由长辈点燃九盏小灯。仪式开始后，将祭品投入火中，口诵赞词，祈祷家人幸福。祭火忌用红色筷子而用白色或黑色。蒙古族认为火代表着一个家族的传宗接代、人丁兴旺，故而十分虔诚。祭火仪式结束后，全家开始进餐。有时也把剩余的祭品送与附近亲戚分享。祭火的时辰为傍晚时分。上祭品时，男人在前，女人在后，虔诚叩拜。如有条件，还要专请喇嘛祭火。
腊月二十三以后，即准备过春节。衣食住等方面皆与平日不同。食物方面，要制作炸油?子，花样繁多，尤其是供佛之物，力求美观。其次是包饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”。
年三十是最为热闹的一天。全家人皆着新制作的蒙古袍，显得精神焕发。上午，先要上供祭佛，在佛祖供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔形状，上面还要插上特制的金银花。再用十二个小铜盅倒满白水，然后点上长明灯。同时开始贴对联（用蒙文书写）。晚上备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒席，开始祭祖。长辈复诵着祖先名字，将酒一杯杯洒在地上，洒向天空。祭祖毕，全家上席。晚辈给长辈敬酒称辞岁酒。此日，全家不分男女老幼，皆可尽情娱乐，男人多下蒙古象棋，妇女儿童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。
初一凌晨，摆上宴席，先由晚辈给长辈敬酒，行跪拜礼。男人双膝下跪，头往下低时双手上下摆动。长辈以吉祥言语作为回报。未婚女子与男人一起跪拜，而已婚女子则右膝下跪，右手在面额右侧上下摆动，新媳妇则须唱歌。然后便开始外出拜年和迎接前来拜年者。人们跨上早已备好的骏马，三五成群地奔向“浩特”（村镇），逐个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，其后由主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，按习惯此酒每敬必喝，通常是载歌载舞，气氛热烈。串包男女经常利用此机会赛马，尤其是青年男女更不相让，茫茫草原，纵横驰骋，冰冷大地上奔淌着生命的热流，预示着来年无尽的希望。

热热闹闹办喜事
一、说媒杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”。如女方中
意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”。若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。二、订婚正式结...
吴山庙会
吴山庙会是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴
山七十二庙”之说。这些寺庙极为复杂,祭祀的民间神灵也众多纷纭。大致可分以下几类：历史人物被塑造的神...
杭州的民情风俗
杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,杭州最早人类活
动的原始村落,已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋,有的已在地面上架设适应...
西湖桂花节
桂花是杭州市的市花。目前，杭州与咸宁、苏州、桂林、合肥已成为我国五大桂花产区。杭州人在每年的金秋赏桂时节都要举办西湖桂花节。"满陇桂雨"是桂花节的主要场景。这里沿途栽种着7000多株桂花，郁郁葱葱。桂
花节期间，这里200余项五颜六色的遮阳棚整整齐齐排列在道路两侧，游人在棚内树旁赏桂品茶，打牌下...
越剧
越剧是杭州的主要地方戏曲，七十年前流行在嵊县一带，现已成为全国的重要剧种之一。越剧擅长抒情，曲调优美，表演细腻。1949年前后，杭州有联友、蜜蜂等十多个越剧团。解放后，越剧试创男女合演，效果很好，常演
出的剧目有《梁山伯与祝英台》、《盘夫》、《西厢记》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龙凤锁》等。...
三潭映月的由来
三潭映月的由来很早以前，一条千年黑鱼精逃出龙宫，闯到钱塘江里，兴妖作怪。从此以后，钱塘江两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天。一天，黑鱼精变成一个黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍。他走
到望江桥边，忽然闻到一股香气，回头一看，桥边有个点心摊，一个老太婆身穿白衣白裙，在卖馄饨面，热气...
民间艺术
民间艺术富阳、新登民间艺术门类很多。据1983年调查，民间舞蹈有龙灯、狮子、竹子、跳仙鹤、大头和尚等17个类别41种；民间音乐有“古亭锣鼓”、“十番锣鼓”等；其他有剪纸、泥塑等。其中“跳竹马”、“跳净
童”、“跳仙鹤”等，整理成文字，被《中国民族民间舞蹈》（浙江卷）收录。1986年2月23日，富阳县...
多彩的民俗文化--龙门
多彩的民俗文化--龙门龙门古镇为中国百个民俗文化村之一，是省级历史文化保护区。村内除了规模宏大的古建筑群和名胜古迹外，还保留着特色鲜明的传统民俗文化。闹元宵每年元宵节从农历正月十三开始上灯，到正月十八
落灯，历时五天。在古镇的祠堂和厅堂及古街上都挂上具有传统特色的各种花灯。每座厅堂的上方正中还挂着各...
岁时习俗
岁时习俗春节农历正月朔，俗称“年初一”，今为“春节”。一年之始，旧时有“履端”之说，最为重视。凌晨男子开门放火炮后，制素“斋供”，至厅事酬神。点燃香烛，鸣放鞭炮，称为“拜天地”。邻里相见，互道“新年恭
禧”。是日茹素，不扫地，夜不张灯。初三日起早礼神，始吃除夕“烧年子”的猪头，俗称“开戒”。并出门至...
杭州旅游最新地方节日大全
1)相约龙井-春茶会4月8日-5月8日举办地在龙井村，主要活动有：踏青、采茶、炒茶、茶艺茶道表演、做一天茶农活动等。2)杭州花圃“春之韵”-兰花展4-5月西湖杜鹃节4月20-5月20日举办地在满陇桂雨
公园。3)民间民俗“花朝节”5月1日-10日举办地在东方文化园。4)西湖荷花节7...

首都师大是否合格交换空间里可伶可俐皮皮与uyutrytryrerrrrrwe