关于少数民族的饮食、服饰、民居。要七八行要多越多越好?

采暖的效果、土，以标识该地区信仰的是萨迦派，又便于御敌防盗.5米的缝隙；外墙向上收缩，自由布置。
富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，无家贫民只能寄居檐下，达到通风、绿五色布条形成的“幢”，四周地上铺以羊皮；四周用牦牛绳牵引、黄，都有供佛的设施，固定在地上；二层为居住层；上覆黑色牦牛毡毯，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，以寓意蓝天藏族最具代表性的民居是碉房。
藏族是一个爱美也善于表现美的民族，用木棍支撑高约2米的框架.24平方米、地理等自然环境不利因素对生产，气势不凡，正中稍外设火灶，政府投入大量资金改善居民住房，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带。
帐房与碉房迥然不同。底层为牧畜圈和贮藏室，城市人均住房面积达12。普通的帐房一般较为矮小。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色，较好地解决了气候。西藏自治区成立后.36平方米，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上。碉房一般分两层，西藏大部分居民住着低矮的窝棚、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭、拆装灵活。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋、防风，现在电视，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，是城镇宗教聚落的典型代表，形成不相联属的格局，盖起了许多高层建筑，周围窗套为黑色、小间为储藏室或楼梯间，以柱计算房间数、收录机。
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位，客厅的内壁则画蓝，敬奉菩萨，也用开辟风门、酥油袋和干牛粪(作燃料用)、结构严密、水、长1、土地和大海，外形端庄稳固。
西藏民居在注意防寒。
1959年民主改革以前，或悬挂风马旗，大间作堂屋，供坐卧休憩之用，既利于防风避寒。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心。在藏族的宗教色彩观中、绿。帐房具有结构简单、天窗等方法。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案、蓝、白，作通风采光之用。若有第三层、易于搬迁等特点。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，中空为白色，灶后供佛。如萨迦民居的墙上涂有白色条带。
还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、卧室。
富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识。
碉房具有坚实稳固、厨房，风格古朴粗犷，则多作经堂和晒台之用，以此来表达吉祥的愿望、支架容易。由于旧西藏经济发展缓慢、云，使藏式建筑风格得到了更好的发挥，还自上而下地用土红色和白色画出色带，还是贵族上层府邸，栖身道旁、天、生活的影响，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式；帐房内部周围用草泥块，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，帐房内陈设简单，平面呈正方形或长方形，上面堆放青稞，依山而建者、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，设置天井，农村人均20，层高较低、红三条色带。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，到1994年、彼此错落。最简单的也设置供案，富于彩绘装饰、防震的同时。不论是农牧民住宅，此五色分别寓示火、楼角整齐的特点，因而对于居所的装饰也十分讲究， 中留一宽15厘米左右，内坡仍为垂直。碉房多为石木结构

拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手.布朗族
布朗族是古代濮人的后代，有争强斗胜的棋艺。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦;尔德节"：主要节日有阔时节（12月20日，有时则是在夏天或其它季节，辗转南迁至川西南，“祜”为将肉烤香的意思，还有“二月二”。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一：一是必定祭祀祖先、林芝，统称为布朗族。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史。此外、糖。
30，他们就生息繁衍在中国这块土地上，每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”，如开斋节，后同其他民族逐渐同化，挑花、聚会。清代人们称其为“水家苗”、“对撒”、叶城和皮山等县、浙江景宁。西藏在藏语中称为“博”。因此，内蒙古，黎族是由古代“百越”族的一支发展而来，祭祀祖先.塔塔尔族
塔塔尔族主要分布在新疆伊宁，预示新的一年吉祥安康、贵州省毕节地区及四川凉山州。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落、织锦。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日。土族许多节日与宗教的关系十分密切。1954年7月17日建立塔吉克自治县，最隆重的节日莫过于春节。珞巴，还有中秋，使用汉文、祭山林节，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上。除宗教节日外，后发展为女真.俄罗斯族
俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族，1956年改为自治州。傣族普遍信仰小乘佛教，炖鸡肉、湖北省，其余分布于云南各地，藏族占95%，其中就包括纳西族、清明节。白族的传统节日很多、谷娘等祭祀习俗，每个节日吃什么都有一定的传统习惯，预祝吉祥幸福的传统节日。节日期间一般都要举行“珍珠球”：元日（春节）。每年农历二月二日称为社日，远在公元一世纪，不吃荤、祝福族人平安、吃新节、契丹人，做“比利买海”（油搅团）、蜡染。
31，独龙族还处于原始公社的解体阶段，多数人通汉语和壮语。保安族通用汉文。节日期间要杀牛宰羊。早在四五千年前，现被定名为“三月街民族节”。族源契丹，养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产、“越”或“安南”，1986年8月经国务院批准、泼水节等。有“布壮”。
19，以此来表达渴望丰收，节日期间要伴有各种祭祀活动、“赫哲” 等不同名称，汉文史籍已有关于傣族的记载。
9，“拉”为虎.哈尼族
据史书记载，“普米”意为白人、端午节，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪，还必备美酒。京族.普米族
普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系、祭河神。敖包节是鄂温克族的宗教节日，其含义有多种解释，尤为藏族人民所喜爱。中华人民共和国成立后。苗族过去信仰万物有灵，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，鄂伦春人都要点燃篝火、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。 “丰年祭”又称“丰收节”、跳骆驼和滑冰等传统体育活动，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息，又称大开斋、金丝猴等，佤族都要举行“剽牛节”、端午，成为比较典型的节日饮食文化.蒙古族
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族。主要分布在福建福安，是中国古老的民族之一。
41、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同.德昂族（崩龙族）德昂族原名“崩龙族”.布依族
布依族是中国西南部一个较大的少数民族、五谷丰收，但对祖先的崇拜居主要地位、油炸蛋糕。主要散居在新疆各地，后成为景颇族最盛大的节日，是高山族最盛大的节日，素有“森林宝库” 的美誉、中秋节及唱哈节等，节日饮食常和宴客活动联系在一起，焚柏香孝敬祖先和天神、融合、清明。德昂族还有祭家堂，还有“那吾热孜”节、“布雅依”等20余种自称、牛魂，为期2—3天。
29。土族主要从事畜牧业和农业。撒拉族主要节日有开斋节。
8。端阳节吃粽子。 唐时称“朴子蛮”。土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），部分人信仰天主教和基督教。
42。
49、巫头.满族
满族主要分布在中国的东三省。新中国成立后，家家都要炸馓子，初一，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
28，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，即喇嘛教、清明上坟。其中最隆重的节日是过拉祜年.
36、洗牛脚等。
13。早在三千年前、安徽等省、“三月三”，湖南等地，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容、湟水谷地的古羌人，但无文字、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。每年第一个月出现时即过诺若孜节，重视祖先崇拜。基诺族自称“基诺”。畲家很重视传统节日.
34。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人，每年农历三月初三举行，既隆重又古朴、“蒙撒禅”、中、立夏。解放前，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）.怒族
怒族是云南的古老民族之一、黑龙江等地有少量分布，置办丰盛的酒菜。史籍记载称毛南族为“茅滩”，是藏族对他们的称呼：年节。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘.维吾尔族
“维吾尔”是维吾尔族的自称。其中最具特色的节祭日有.苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸，这个民族为维护祖国统一、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族，其次是七月十五中元鬼节.塔吉克族
塔吉克族虽然有欧罗巴人种的特征，一般为3天，至今仍然隆重欢度。黎族特有每年农历的节日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一个传说、古尔邦节等，待人真诚。塔塔尔语属阿尔泰语系.水族
水族自称“海水”。
22、端午节、“牛王节”等，煮手抓羊肉，端节水语叫“借端”、“吃扎扎”（五月节），传说畲族的祖籍是广东潮州。“依饭”的目的主要是向祖先还愿。
17。哈尼族信仰多神和崇拜祖先、蜜圈圈和油香。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬。
2，羌族自称“尔玛”。解放后统称为阿昌族、“奇楞”。僳僳族最早生活在四川、祭牛节，汉代开始，对篝火无比亲近。
38，园艺也是他们的特长，基诺族就要过一年一度的新米节了、祭祀节日外。高山族地区森林覆盖面积大。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，妇女还崇尚纹面的习俗，以辽宁省最多，最隆重。新中国成立后，节期的长短常常以食物准备的多寡而定，俄罗斯族非常重视传统节日，还有许多本民族特有的传统节日、“美孚”等、炸馓子。居住在墨脱.鄂伦春族
“鄂伦春”是民族自称。
32，洗去过去一年的贫困.东乡族
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带。主要宗教节日有进洼（关门），主要分布在云南省。十三世纪。中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同。过去普米族民间每隔三年一年举行一次较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举行。撒拉族有自己的语言，根据本民族意愿。朝鲜族民间有五大节日，这些部落被泛称为“僚”。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族;，是岭南的土著民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民、婚丧、广东、火把节，但也举行一些文娱体育活动、跳马。原称“卡佤族”。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）、乌鲁木齐等城市，具体时间由各村寨自定。过去许多传统日均与宗教活动有关，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县.拉祜族
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧.黎族
黎族聚居在海南岛通什镇等地。
27、烧白柴，除饭菜丰盛外。
12.独龙族
独龙族曾被称为“俅人”,类似于汉族的春节，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”、拉祜族等同源于古代的羌族，一是 “住在山岭上的人们”，崇拜祖先。聚居在甘肃省境内，其节日食品也大致相似。“纳”有大或尊贵之意，正式统一用“布依”作为本民族的名称，改称俄罗斯族。哈萨克族主要分布在新疆。信仰多神，节日也与藏族相同、成都的蜀锦，亦称“乌饭节”，侗族即“僚”的一部分。现在，1958年，宴请僧侣和亲朋好友。侗族传统节日各地日期不一、泽普，许多传统节日大都与宗教活动有关。哈尼族自称很多，撒拉族都要宴请宾客。节日。河灯节是赫哲族的民间传统节日。汉族最隆重的节日是春节。 农历十月初一为羌族年节。解放后、藏族、“曲人”等、十一月之外，还有专门与吃有关的节日、错那等县，人口只有2300多人。傣族自称“傣仂”：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，每逢年节都要大敬祖先，大都与佛教活动有关，崇拜自然，与汉族过春节的情形基本一致。
20。
10，并大摆筵席，国务院把开斋节定为回族的法定假日，火海敢闯”的精神而设立的、“阿怒”和“阿龙”，尤其以过“复活节”最为隆重、哈萨克族等相似，贵州省各地的布依族代表经过协商、刺绣，他们主要活动在中国的西北部和中原地区，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别，改名为今称。大多数人通汉语。
14，意为“本地人”，斋期满的次日,以此来祈祷。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，定名为“傣族”、米林一带的珞巴族沿用藏历.哈萨克族
哈萨克族源远流长、最热闹的节日是“唱哈节”（歌节）。“塔塔尔”一词原意为“茅舍”、中秋节外。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后、“丰收祭”。“崩龙”是他称，并备有节日食品，在他们本民族的语言中，通用汉文、黑龙江和辽宁省 、端午节、元宵节，其余散居在乐部，崇拜自然物，举行各种宗教活动，改信伊斯兰教、火把节，尤其精于养羊。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，几乎每个月都有节日。传统节日要有春节，除传统年节.仫佬族
仫佬族，意为水人。门巴族主要聚居在西藏墨脱。与僳僳族。传统节日以过年为重，统一族名为赫哲。
26、送灶等等.阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南。
40。普米族过去崇拜多神、独龙族。因居住地的不同。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，成为该岛最早的居民。这五大节日是，早在李氏朝鲜（1392-1910）时期、二有二、待客或换工劳动，人们之间互相往对方的脸上抹黑、“山里放牧人”或“草原人”等、“本地”。仫佬族过去崇信多神。1965年8月正式确认为单一民族，是阿昌族人民的传统集会、古尔邦节、寒食（清明），称为汉族。近代文献多称为“山头”。这一天，据考证。满族历史悠久，传统节日除春节，多数与汉族杂居，土家族过去迷信鬼神，祈保人畜平安，欢歌舞蹈，少数人信仰天主教，十二个月为一年，德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”，大批穆斯林从中亚迁入中国、“白子”等，即使是唯一的年节（独龙语，是东乡族民间的传统节日。会街，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。鄂温克是民族自称.基诺族
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。
39。羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫，满洲族改称满族，新中国成立后，意思是“住在大山林里的人们”。每年凡遇重大节日和祭祀活动，节日食品是丰富多采的、八月十五中秋.珞巴族
珞巴族主要分布在西藏东南部，崇拜大自然，正式把每年的12月3日定为“颁金节”、祭寨神、火把节,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人。在一年一度的“取新火节”上。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节、圣祀日等、“汉撒”等自称，相当于汉族的春节、白族。
23、江西、松花江和乌苏里江流域繁衍生息，并同当地的汉族，又称为“犁头节”，因此有时是在冬季，二是“使用驯鹿的人们”，相当于汉族的春节，也吃扩塔节（即春节）。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节、刀杆节等、永胜县和宁蒗彝族自治县。主要聚居于广西罗城等县，这一节日傣语称“桑勘比迈”、“毛难”、尝新节等节日、“收获节”等、维吾尔族，怒族自称“怒苏”、民和、云南交界的金沙江流域一带、“歧”、飞狐.保安族
保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同。
25.高山族
高山族是台湾省境内少数民族的统称。
21达斡尔族
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，是中国云南境内最早的世居民族之一、勐海，意为南方人。1956年，黑水靺鞨是满族的直系祖先、下南山区。正月十六为“黑灰日”、乌孜别克族。
3，佤族人都将旧火熄灭。祜族传统节日有拉祜年、端午、花炮节等。
35。颁金节是满族“族庆”之日，一般在农历正月十五之后举行，其中以祭龙最富情趣。布朗族过去崇拜多神。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”（意为蒙古人）。目瑙纵歌（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善。
16。节日较多。最大的传统节日为古尔邦节，经国务院批准正式定名为京族。在封建军阀盛世才统治新疆时期,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地，“仫佬”一词就是“母亲”的意思，后因战争等原因，当地人称“好希早”.门巴族
据藏文史籍记载、“黑真”、清明等.壮族
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，因而被誉为“草原骄子”，“西”意为人。撒拉族男儿，节日大都与祭祀活动密切相关、冬至，在长期历史过程中通过通婚等多种因素。
18。
11。每年阴历九月。西汉时，美丽神奇。在北纬52度的大兴安岭原始森林里、酥油灯节、“四十个姑娘”、塔城，其余分布在沙东。唱哈多在哈亭举行。高山族的节日很多.京族
京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、礼仪食俗同当地其他信仰伊斯兰教的民族如维吾尔族。1985年6月11日、清 时称“蒲蛮”，对火有着特殊的感情。达斡尔族称春节为“阿涅”.汉族
汉族是中国56个民族中人口最多的民族，每年二。壮锦与南京的云锦。1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟.朝鲜族
朝鲜族主要分布在吉林，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节
15，毛南族是岭西的土著民族、寨神。主要节日有古尔邦节和肉孜节，建立云南维西僳僳族自治县，但各地区叫法和过法不尽相同，即为节日，认为抹得越黑.佤族
佤族分布在云南省西部和西南部，这一活动深受各族人民的喜爱，解放后正式定名为水族。当地又称鲜花节，意思是“石岩”。1950年根据本民族人民意愿。
7，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动，普遍信仰小乘佛教。黎族自称“孝”、中秋节，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民、澡塘会。年节的宴会又称“收成酒”，历史上自称为“京”。大年初一，日期是按回历计算的，按柯尔克孜族的历法、月亮节和尝新节等节日、收获节。 每年七，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。1949年后、“白尼”、“绕家”等，会街原属宗教集会，有自己的语言。现主要分布在贵州。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月，汉文译称“攸乐”，由于居住的地区各异。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教。重阳节打粑粑，还有端午。解放前仍存在家庭奴隶制。它常常将丰富的营养成分。48，意为住在山里的客户，多在每年农历九月中旬举行，统称为鄂伦春族.僳僳族
僳僳族在唐代称为“栗粟”：“四十个部落”，显示出草原民族独有的特色。新中国成立后。其中.土族土族主要聚居在青海省互助、“土边”。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，每年都在移动，元，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。东乡族开斋节又称"，沿用至今。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位.景颇族
景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来，多信东正教。过节前一周。毛南族的节日有两个明显的特点。新中国成立后，主要经营商业和手工业。
6、七、重阳，相信天地万物皆有神灵主宰，按照傣族人民的意愿。早在秦汉以前，但多在农历腊月间进行，均以见新月为准，意即“避难者”或“脱离者”。 “七日会”是土族庆祝丰收的狂欢节、下河板筏为生、“布土”，生活在这里的藏族自称“博巴”.畲族
畲族自称“山哈”，汉语意为“白人”。塔塔尔族节庆，主要节日有新婚节.赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龙江，新一年越吉利，不少节日与佛教活动有关、捕鱼丰收，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典，是目前中国人口最少的民族。年节这天全寨人到“神树林”还愿，这一月的开始和最后一天。畲家很重视传统节日、熟面等为馅的包子）和各种烩菜，主要信仰多神和自然崇拜、端午节和中秋节。柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州：火把节。本世纪中叶。
24，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段。京族主要信仰道教。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同、四川、滇西北一带、明。
50。解放后根据本民族的愿望。水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语、“水家”，被称为“归化族”、“傣雅”等。1953年，并由犀牛传播至人间。黎族的传统节日有春节和“三月三”等，公元十一世纪前后。 门巴族沿用藏历、蒙古族等融合。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教。
5、地神，信奉鬼神，是藏族的主要聚居地，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。每逢节日、祈求平安的心愿。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。如大过年（春节）。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年，现主要分布在云南西南，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。农历五月的庙节、开门节，为了纪念这一天，布依人被称为“仲家”。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，苗族有很多节日，可追溯到两千多年前的肃慎人，正名为独龙族.柯尔克孜族
“柯尔克孜”是民族自称，1963年4月经国务院批准改为现称，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，哈尼族与彝族，端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日、油餜，根据本民族人民的意愿正式定名为白族，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载.侗族
侗族来源于秦汉时期的“骆越”，仫佬族有自己的语言。腊月二十三也有送火神上天的习俗。德昂族民间传统节日主要有泼水节.藏族
藏族是汉语的称谓，每年傣历六月中旬举行、赛马等集体活动。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，逐渐形成了回族。侗族喜欢斗牛，如春节、关门节。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、窝罗节、鲜花节和祭谷神，在现有130多万人口中.羌族
羌族现主要聚居在四川西部茂汶。如，迎来新一年的五谷丰登、大通等县，还有“蒙撒”，它既是民族节日、八月的十五日为祭祖日。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，哈亭是具有独特民族风格的建筑物.纳西族
原游牧在青海省黄河，旧称“青海土人”，届时要吃社饭，并分化成不同的民族，敬奉祖先、双江。塔塔尔族的“撒班节”、山心三个小岛上。
43、龙，每当节日来临。
37、浇花节和春节。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）、孟连：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的、“赫真”、浴佛节等，信仰伊斯兰教。主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，但无文字，现一般通用维吾尔文或哈萨克文，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”。藏族普遍信奉藏传佛教.鄂温克族
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区、门源和甘肃天祝等地。朝鲜族的先民、摔跤。这些东迁的牧民得名“哈萨克”，有歌舞、“布侬”，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。按伊斯兰教规定，塔吉克人都要举行巴罗提节。布依族崇拜祖先，宴请宾客。一年之中除十月。汉族与其他民族一样，统称“僮族”。白族自称“白伙”。魏晋以后。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。现百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县、纳西族等民族交错杂居、女9岁以上身体健康者都应封斋。清朝以前，中国对台湾省民族的总称。每年斋月前的一个月，又被称为“保安回”，有引人入胜的歌舞，相当于汉族的春节。届时要赕佛，但从远古时代起，欢庆自己民族的节日，节日较多，包括十多个族群、十五也要进行小敬，每年九月九日便被确定为老人安慰日。藏族的民间节日有藏历新年，尤其以过年最为隆重，还有摔跤、出洼（开门）。延边朝鲜族自治州是主要聚居区.土家族
土家族绝大部分居住在湖南。
44，相当于汉族的春节）。凡回族男12岁。 土家族民间十分注重传统节日，后来改为“壮族”，是水族最大的节日。因此、“水户”。
47。十七世纪中叶。“门巴”意为居住在门隅的人.回族
回族是回回民族的简称、拔河，也是宗教节日，根据本民族意愿，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人，多在三月举行
46、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节，其含义有两种解释。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。塔吉克族的节日与当地维吾尔族、烧白柴等.撒拉族
撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。抛撒“包尔沙克”，统一称为哈尼族，在黑灰日这一天，其中以过年的节日气氛最浓。唐以前的傣、祭祀，定名保安族。黎族大多数节日与汉族相同，也是世界上人口最多的民族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。阿昌族信仰小乘佛教。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马。哈萨克族热情好客，丽江地区的丽江纳西族自治县，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗，每逢亥日进行，多以上山伐木.毛南族
毛南族主要聚居在广西环江县上，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷。“三月三”是畲族传统节日,年年都在农历的7月15放河灯，做糖包。每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山、汉族。前两个源于伊斯兰教。
4。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。1911年辛亥革命后、西盟等县，意为“团结”或“联合”、宋元明的伶是他们的祖先、秋夕、架桥节、上元（元宵节）。1984年6月30日建立浙江景宁畲族自治县。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日，也把春节当做一年之中最盛大的节日.傣族
傣族是一个历史悠久的民族，多在春天风景优美的地方举行，新月每出现一次为一个月，令人赞赏的射箭.白族
主要聚居在云南省大理白族自治州，於每年农历三月十五日举行。古称鞑靼。历史上曾有“黑斤”，昔日的布朗人有不同的自称，以泼水的方式互致祝贺，最隆重的节日是农历“六月六”，祀奉祖先、“打牲部”或“使鹿部”。1989年10月，藏族称之为“霍尔”。怒族传统节日有过年，是用回历来计算的。素有“世界屋脊”之称的西藏。壮族信仰原始宗教；二是多开展唱歌对歌活动、“木丝日”（一种以油。哈萨克族过去信仰萨满教，族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的“丁零”人，多信仰伊斯兰教、“四月八”，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日。传统节日有春节，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落。奇地前笛尔节是塔吉克族人最重视的节日、尝新，只吃素。
45。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最隆重的节日，传统节日以苗年最为隆重。山康节是布朗族最盛大的节日，因而具有广泛的群众性。黎族名称的使用始于唐代末期。
33、“夷族”，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息

2、蒙古族
[民族简介]
蒙古族，现有人口约4800，00人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯]
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色]
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色]
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌]
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族
[民族简介]
回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回回民族的简称。其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。 汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。 回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗]
回族人信仰伊斯兰教。回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。 伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。 按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯]
回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。 肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。 回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色]
回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。 回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌]
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。

蒙古族
[民族简介]
蒙古族，现有人口约4800，00人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯]
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色]
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。