中国园林设计的主导思想?

园林，是指在一定范围内，利用改造山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的外部环境。中国园林设计主要以自然山水为主题思想,以花木、水石、建筑等为物质手段,在有限的空间里,创造出具有高度自然精神境界的环境。中国园林如诗如画,集建筑、园艺、书画、文学等艺术的精华于一体，达到极高的艺术境界。在营造空间环境时，突出天人合一、融于自然、顺应自然的设计美学思想，是独立于世界之林的最大特色,也是其艺术生命力长存的根本原因。
自然观“系统化、人情化自然”的设计思想概括起来有两大方面：系统化，人情化。
儒家哲学思想“建立秩序”的思想
儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则，即系具有严格空间秩序。
一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求。园林设计还寓含着深厚的社会意义。因此，儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。
禅宗哲学思想“有声更觉静”的思想
禅宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是无常和虚幻的，在这种境界下。人的行为方式将变得单纯和简单。
为解决现实与信仰的矛盾，他们或游山玩水、或种花造园，通过感受自然来抵达生活的真谛。古典园林为他们提供了寻求寂静冥思的场所。而古典园林中“有声更觉静”的氛围，也恰好表达了佛教的虚空和静寂，给园林渲染了禅的气氛，引起人的旦肠测段爻灯诧犬超华禅思。因此在这样的古典园林设计中，要求达到既能获得心灵上的平静，又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又达到了归依佛教之目的。
道家哲学思想“天人合一、道法自然”的思想
中国传统造园思想是由道家思想决定的。“道法自然”是道家哲学的核心，道家的思想方法和对世界本质的理解，正是建立在“道法自然”这一观念之上。古典园林设计的目标，就是将个人的情感以恰当的方式表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。这一审美方式反映了道家思想的精髓，即对世界万物给予应有的尊重。
中国园林将儒释道思想完美的运用结合在自然的环境中间，儒家思想中建立秩序的理论，禅宗思想中对佛国世界的向往和对平静生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲学观点，对中国古典园林设计思想产生了深远的影响。才能使中国古典园林达到享受自然之风致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人与自然的和谐统一。

不管怎麼样的设计，例如建筑设计、室内设计、服装设计、园林设计或都市设计等等，前面的形容词或标志领域的词句并不重要，重要的是设计的义理。因而设计两个文字的义理才是主导思想。否则哪怕是说了一堆那一领域的设计，可连设计的义理都没掌握住，那还谈什麼样的设计呢？设计者，把什麼东西放置在什麼合宜的状态下谓之。设和计是同义词，设就是计，计就是设。设者，《博雅》说「合也。」《玉篇》说「置也。」《韵会》说「立也。」而计者，《说文解字》说「会也，算也。」《玉篇》说「谋也。」《广韵》称「筹策也。」不管设或计怎麼释义，它们的道理说的都是圆融完美地安放的意思。而圆融完美地安放，即自自然然、合宜适切、安祥自在的意思。这是说，让事物的关系和联系按照原原本本的自然状态安置在什麼地方。为什麼要这样陈述设计的义理呢？道理很简单。设计者，也是把从来没有的东西安装在自然天地里的状态。自然天地既是自然天地，那麼它就是自自然然，一切合宜自在、善美无缺。任何在自然界里外加的东西原本就不是自然之物，若不是自然状态、合宜善美、合宜适切，就一定跟自然天地冲突。发生冲突情况即为扞格不入的状态。这样一来，不是新添加放置的东西破坏自然生态，就是新添加放置的东西被自然状态消灭，自然界恢复自然状态。这里绝对不可能存在著并行不悖的情况。所以，设计要者即在於把事物的关系或联系找出来。那麼怎麼找出事物的关系或联系呢？原理很简单。事物者，在这世间从来没有这种东西；所谓事物，只是从关系和联系的状态那里才产生出的这种东西来。这也就是说，要把仍不存在的事物让它成形、成器，因而使之为容。形成容器方才形成事物。在现实里，我们也是这样称呼事物的。这麼称呼事物，也就是说，就不是从事物本身来称呼事物，而是从跟事物有关系和联系的其他事物来形容事物、称呼事物。也就是因为这样，事物才得成立，也构成事物。那麼，这里头什麼样的东西被隐藏起来了呢？被隐藏起来的东西是所成立的事物的那种合宜自在状态。合宜自在的这种善美圆融状态是一件事物得以成立，可得立足於天地的道理。相互冲突的事物，迟早你死我活，必不能自由自由地生生不息。因为这样，也就不自然，同样不能跟自然合为一体。那麼什麼状态谓之合宜自在呢？合宜自在状态就是事物之间彼此虽为不同，可这个是另一个的补充，另一个是这个的替换表现。是而表面上的不同确实就是差异、重复，所以两种或三种以上的事物根本上为同一、相同或统一。也惟有这样，才称得旦肠测段爻灯诧犬超华上是合宜自在。因为水乳交融，彼此间互为表现，平等、自由和博爱自在其中。这是谓合宜自在。合宜自在当然一切适然、适切和是时。相容得宜自为成就、实现和完成自然的状态。所以在义理上，这就谓之善美、艺术或工艺。善美、艺术或工艺当然是创造出来的状态。也因为这样，善美、艺术或工艺就被说成创作、创造或艺术品等等。从这里来看，设计就变成是实现艺术的状态，跟自然世界达成圆融善美的同一或统一状态。那麼，中国园林设计的主导思想还会是什麼呢？既是中国的园林，也就是脱离不了中国的哲理。而设计这两个字的义理，也就是中国的哲理。中国园林设计的主导思想当然就脱离不了中国的设计义理。也就是说，中国园林设计的主导思想完全脱离不了跟自然天地的合宜适切这种自然的关系。是而自然和谐为中国园林设计之本，而从这里反过来也才可以看得出来，中国园林里有的宁静、气势、恢宏、典雅等等各式各样的种种自然表现，为什麼又可以处处绽放奇葩，展现它的风华绝代。