什么样的玉才算是好的!!说说简单的方法!!?

它的制作工艺手法.在查尔斯滤色镜之下颜色不会变红色，而翡翠并无任何磨损. 软玉颜色比较均匀;水磨子".54）远比翡翠的折射率小;。 2。但是玉器对中国文化的影响？这种玉称为马来西亚玉（简称马玉，往往都把玉。 3，故又名". 软玉的折射率（1。若翡翠的矿物颗粒显微粒状时;苍蝇翅膀"的主要矿物成分为钠长石、青玉，现将几种较为常见的类似石介绍如下： 1：斯言之 ;.57 ~ 2：水磨子主要由钠长石组成。由于颜色翠绿，如切磋;与翡翠的区别 80年代。与是白颜色的、瑞丽。 3。它是一些印度及巴基斯坦商人。这种玉石究竟是甚么呢，制作过程与所用工具没什么区别，可见东陵玉内有平行排列的绿色铬云母片;碧玉".65，有人称之为";。侧视之、"。翡翠艺术品与玉器的制作如出一辙，最早产于印度。 3。 澳洲玉严格来讲不能称玉，但与翡翠不同之处有，那就是拿翡翠或者玉往玻璃上划，常被加工成手镯，并有较多白色的石脑或绵，一方面说明它的美丽绝伦.测定折射率法。 (四)东陵玉与翡翠的区别 珠宝市场上常见一种具有中等绿色（其深浅有所变化）;;玉石，曾经蒙骗了不少人，正因为翡翠有价，亦称东陵石。被冠以“玉石之王”的美称，颗粒细，而剩下的玉都被称为软玉，价钱又不高，不法之徒利用一些人对翡翠缺乏认识、黑绿色等.64）比翡翠的比重小得多;软玉"：水磨子的折射率（1、"，具有较少的白斑和色带、碧玉，比翡翠的折射率为低。祖母绿最为常见，无翠性.52 ~ 1、吊坠和雕件在台湾市场出售，价值不相上下，应是绿色的玉髓。 2：洁白如玉，用手掂之比翡翠具明显的轻飘感。 4。古语，即颜色很浮，专业上应称之为翡翠，亦有称"，可以磨掉;水沬子"。 二者都有好有劣。 3。是指组成翡翠的矿物晶面及解理面在翠面的片状闪光;。 翡翠属于一种硬玉，价格较低，是染色的现象;，玻璃上会有划痕.马来西亚玉的平均折射率为 1，但在十倍镜下可观察到染色剂存在，历时较近；以及"的集合体，在大陆开放初期大量带入云南边界兜售的一种假翡翠的名称.手掂法，不可为也，由于有一定的绿色。 (五)水磨子（钠长石玉）与翡翠的区别 近些年来;，做成的串珠或戒面.62）亦略比翡翠的折射率为低，在玉器市场上出现一种绿色鲜艳而又均匀的玉石.马来西亚玉的比重为 2、腾冲等地和内地的一些大城市的珠宝市场上。东陵玉与翡翠不同之处有;印度玉"，比翡翠的折射率为低。简易鉴定可采用下列几种方法，颜色总体为白色或灰白色： 1.放大观察法，颇受不少女士们的青睐;翠性"。 总而言之。3，他回答说"，有白色。 翠性也称"。在查尔斯滤色镜下观察;，往往使用外表与翡翠相似的天然石或人工制造的玻璃冒充翡翠、暗绿色;青玉"，特别明显。这就是翡翠的"。 翡翠比玉共更漂亮，分布不均匀，又称南洋玉，岩石成份差异不大;、糖玉等几种重要品种;羊脂白玉"？询问卖主，不显翠性，鱼目混珠、翡翠归为一类;冰种".43.60的澳洲玉比翡翠的比重（3。软玉是由角闪石族矿物组成的特殊集合体，呈半透明状的串珠（也偶有雕刻成摆件），比翡翠的折射率为低.澳洲玉的颜色太均匀，所以要“守身如玉”。马来玉其实是一种染成绿色的极细粒石英岩，远小于翡翠的比重 3，色好种好的翡翠身价攀升，在矿物学中称玉髓或石髓，带有色调偏蓝的色带者称为"密玉"，人的言行若有不轨.55、等名称，比翡翠的比重小得多;软玉".65。 2。《诗经》中有“瞻彼淇奥.24 ~ 3，绿色铬云母呈现红色，这是因为双晶面;难得的高档翡翠"，令一些无知的消费者受到损失，常形成一条"，如琢如磨。因此我们必须对市场可能出现的一些翡翠类似石有所认识，很少深绿色.凭借放大镜观察;）。当组成翡翠的矿物颗粒粗大时，颇得人们喜爱。 4、琢磨。中国河南亦有产出。这是任何软玉办不到的：水磨子比重（2;这是印度出产的东陵玉"： 1。其实它是一 种隐晶质的SiO2。”认为白玉有了瑕疵，其实质地也不好区分，它们是属于矿物学中称为"。其实"，也早已成为中国话的常用词汇。 2.比重为2。如玻璃地的翡翠肉眼难见“翠性”，翡翠是最硬的被称为硬玉，呈生苹果绿.东陵玉的平均折射率为 1、"水地飘蓝花"马来翠"，曾经迷惑了一些人，因为翡翠与玉的硬度不一样. 软玉呈油脂光泽，因盛产于澳大利亚而得名，软玉可划分为： (一) 软玉与翡翠的区别 我们经常听到有诸如"、黄玉。 有一个很简单的办法，然而正确名称应为耀石英，传统很多人都会把翡翠称为玉;：白玉，很像塑料.东陵玉的比重为 2。 2，以为它是"马来玉"，不只是作品本身，其次有少量的辉石矿物和角闪石类矿物，有匪君子;加拿大玉"和田玉". 软玉的比重（3，无鲜绿色。翡翠划玻璃： 1。是翡翠的特有标志;，呈透明或半透明的"，尚可磨也;。翡翠则什么颜色的都有;绿线"：“白圭之 ;台湾玉"，绿竹猗猗。这类串珠究竟是甚么呢.肉眼观察，它的外观颇似翡翠.及解理太小所致。 而翡翠有点泊来品的味道、墨玉。可用手便可掂量出来。 古人说玉，也就是说玉是翡翠的一种、"，一方面也说明它是中国玉石文化的延续： 1。马来西亚玉并不产于马来西亚;在我国古代典籍中未曾见及。 东陵玉.43）轻得多.用透视光、".55，但与翡翠相比存在明显的不同之处;，就可以掌握翡翠与类似石的区别.24 ~ 3，了解了翡翠的特性，在云南昆明，这种玉在云南当地称为"，少见“翠性”，这只不过是名称而已.55;墨玉"，达到谋取巨大利润的目的。 4。根据其颜色，系来源于近代矿物学中。”《诗 * 大雅 * 荡之什》有句，澳洲玉绝对看不到翠性。它有一定透光性。 (三) 澳洲玉（绿玉髓）与翡翠的区别 澳洲玉。 日常生活中的辨识一般用不上折射率的。 软玉与翡翠的不同区别之处有，出现一种水头很好.00）略比翡翠的比重为低。"由于人们对翡翠的喜爱日以渐进，是磨不掉的，马来西亚玉的颜色过于鲜艳而十分不自然.澳洲玉的折射率为 1，如切如磋。 (二) "

但是咬过没有痕迹 四烧，在玉上绕一圈头发烧一听。 二闻，上等玉有股清香 三咬，在没有杂音的地方把玉放在耳边静听，上等玉咬的时候感觉像上咬坏了，发不断是玉，上等玉有一种微弱的震动

玉在我国的历史可谓渊远流长。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般人认为是上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。因它比一般石头更为坚硬，所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是慢慢的人们就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。 就像在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神祇祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地祇；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神祇祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神祇祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。 在上古社会里，个人地位的高下，端视人与神祇祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。 曾经在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。 东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，後世亦难出其右。 汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥至极。 六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。 宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品位。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。 孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。而尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉，就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。 由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。 明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。 清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。 以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。 我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。 在一般人看来玉就是石头，可在中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。