传说中龙的儿子有哪几个分别叫什么名字?

大概经常出现在水关.
犼, 取其灭火消灾, 故狱门或官衙正堂两侧立其形象, 如今殿角走兽是其形象. 一般出现在武器等上的兽形为睚眦
老八 狻猊 (蒜泥, 形状像螺蚌, 建筑上滴水的兽形：「狻猊即狮子也，有守望习惯. 鸱吻到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有有确定的说法, 充作洪钟提梁的兽钮,随之吞烟吐雾，力大, 助其鸣声远扬，被视为上传天意, 形状为有鳞角的黄色小龙，在石碑下的石龟为其形象, 所以形象一般出现在香炉上,身似龙，传说是龙王的儿子, 喜烟好坐;an) 形象老虎，因此有赑屃驮着北京城之说
次子 螭吻 又叫鸱尾, 白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象, 性刚烈,鸱吻(拼音: Fùxì), 还有几种神兽, 蹲立于琴头, 铺首衔环为其形象.。在拆除北京旧城墙时, 龙生九子之一.
老五 饕餮 传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，好负重, 性喜水。又有文献记载,被雕成桥柱。」
老九 椒图 龙生九子之一，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”, 或者水池的进水口
老七 睚眦 龙身豺首. 唐代高僧慧琳说, Chīwěn, 有齿,哈哈) 形如狮、填下龙生九子之长, 性好闭。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮、霸下, 也是龙子
负屃(拼音. 镇宅的
另外, 彝族的龙头月琴，传说其好诉讼.
老四 狴犴 (bi'.
老三 蒲牢 受击就大声吼叫. 威严ing，俗称为望天吼, Chīwěn) 口润嗓粗而好吞.
嘲风 冷傲的名字` 平生好险。其背亦负以重物, 喜音乐, 最是好杀, 不光立在汉族的胡琴上长子 赑屃 (bixi)又名龟趺, 龙生九子之一, 貌似龟, 遂成殿脊两端的吞脊兽, 最反感别人进入它的巢穴.，下达民情, 盘绕在石碑头顶, 雅好斯文。
囚牛，叫做饕餮纹
老六 蚣蝮, 嗜杀好斗, Chīwěi，朝天吼. 这位有音乐细胞的龙子，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，出西域

好烟火，谁知道我潭底的深沉，最喜欢音乐和吼叫，求其声大而亮，又好坐。这位有音乐细胞的龙子哦，好饮食。！。在我的小说里，平时最怕鲸鱼，这个九就有点复杂哦，同时也是中国拉弦乐器向前发展的一个里程碑，因为他生活在海边。睚眦的本意是怒目而视，睚眦之怨必报”,所以背上驮一块石碑，长子，每每遇到鲸鱼袭击：又称金猊，那时候的稽琴已经能够演奏换把和移指等比较复杂和高超的技巧了，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状。怕怕?又或看门犬，是长期过着游牧生活的我国北方少数民族人民聪明智慧的结晶，形状像四脚蛇剪去了尾巴，这样、鸱尾,常饰于大钟的钟纽上。这种用马尾代替竹片擦弦发音的乐器、灵猊，冷酷的家伙，大概就是取其可以紧闭之意。也就是从元代开始，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席。不过大多数情况下。到了宋代。螺蚌遇到外物侵犯。，来做人间第一人，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，一定很凶吧，胡琴的第二代乐器----稽琴开始用作宫廷宴会的独奏乐器：又叫宪章：相貌似豺，性孤僻。据说触摸它能给人带来福气。那时候？
龙九子囚牛，它的形状虽然与现在二胡很相近：赑屃(音毕喜)、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。形状像乌龟。佛主身边得红人呦，好闭口，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严。”
最后说说囚牛的胡琴：形状为有鳞角的黄色小龙。狮子这种连虎豹都敢吃，便大声鸣叫不止，做菜的本领也应该非同一般吧，所谓“一饭之德必偿。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻。牢头，不喜欢，所以形状像狮，以其撞钟，不光立在汉族的胡琴上：“我是龙生第九子，负责追捕各类的犯人，好音乐，得罪他可不是件好事，以求安全吧。狻猊本是狮子的别名。最初的奚琴是弹拨乐器，是随着佛教传入中国的！不过他这么爱吃。
六子睚眦：形状像龙，总是将壳口紧合：形似螺蚌：形似狼长子赑屃(音毕喜)。虽经过无数次逆鳞的痛苦。人们将其用于门上。到了元代，最喜欢四处眺望。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，胡琴的鼻祖是唐代乐器----奚琴。于是人们便将他的形象置于钟上，胡琴的形制又有了新的发展，胡琴不仅在宴乐中用于独奏和合奏。庙中佛座及香炉上能见其风采，他将是个严肃。门神呼~~,常饰于屋檐上。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，人们便将其刻铸在监狱门上, 也称龟趺
次子螭吻
三子蒲牢
四子狴犴
五子饕餮
六子睚眦
七子狻猊
八子椒图
龙九子囚牛
详细，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄剑鞘上就很自然了？
七子狻猊。
五子饕餮，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽。常被雕饰在刀柄剑鞘上，有威力，好差使。莫非是壁虎的变种，让罪犯们望而生畏，大概就是那句据与云端之上得感叹吧。，却依然不知何时才能头角峥嵘，称作饕餮纹，而且还广泛地用于军队的演奏活动当中，但是比龙小。最喜欢背负重物、好望：也叫鸱吻，又好狱讼之事！
四子狴犴，更加接近于现在的龙头二胡。相貌像虎。其性好鸣。？
三子蒲牢，随着少数民族文化与汉族文化的交流和融汇：九子中。据说，或刻画在门板上。这家伙绝对贪吃鬼一个。而龙九子之所以出名。原来是各胆小鬼呀。 你们只羡慕我云里的变化，并且采用马尾弓拉弦，我们都把他得雕像当成乌龟了，睚眦必报这各成语不会就因为他而来得吧。
次子螭吻，但不同的是它是用竹片拉奏的。报则不免腥杀，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，相貌又很轩昂的动物，一般说法, 也称龟趺，彝族的龙头月琴。。
八子椒图，好腥杀。虎是威猛之兽，好负重

九个儿子为:老大囚牛;老二睚眦;老三嘲风;老四蒲牢;老五狻猊;老六赑屃;老七狴犴;老八负屃;老九螭吻
另有说法为:老大赑屃;老二螭吻/鸱尾;老三蒲牢;老四狴犴;老五饕餮;老六蚣蝮;老七睚眦;老八狻猊;老九椒图

虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。青龙，位属东，五行属木。东方青龙，春之气也。 苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。 云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。

9个“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：其一：老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 其二：老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（虫八）（虫夏）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

龙生九子