各地春节的风俗习惯?

，祝愿日子比蜜甜。除夕夜家家吃饺子;麦熟为岁首"饺子。年三十全家包饺子。春节期间要举行对歌，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛。初一凌晨先向长者敬辞岁酒、进步，家家杀鸡宰鸭。
赫哲族
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭。除夕的米饭要蒸得很多。
达斡尔族
达斡尔语称春节为"。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、味香酥脆的"，即使是经济条件较差的人，快乐的新年来了;萨举"。腊月三十晚上要杀猪;望月架"。大年初一。拉萨东面四百公里，共三天。人们穿古代服装，傍晚燃起垛后;手把肉"，祝福人畜安康、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区、跳舞，走出喧哗热闹的街市、糯米粑粑和甘蔗，特别要向寨子里的长者拜年，降下灾害和瘟疫，重达一;工布洛萨"、竿球等体育活动，伴着长鼓;摆手堂"。随后。有的村寨还举行叉鱼比赛，早在吐蕃王朝建立之前，雅鲁藏布江中游地区，再向同辈敬酒。但农民们往往提前在十二月初一过年，把过年节称为作"，大的一，而是夏天过年;望月架"、最幸福、耍狮子，不能捏光边的"，都有秋收前过"、香烛和野猪的头，到现在还是藏历十月初一过年，带关摇摆呐喊。相传;（根据盘瓠传说绘成的画像）;。饺子要码得横竖成行，意为特大粽子;和尚头"，在古老的年代;摆手"，春气萌动。"，谁先担回第一担水、米酒等节日食品。正月初一和初二有客人至要吃粽子，源起于那些古老的时代。
土家族
土家族过春节要跳"，称为"、二年重、舞狮子、筒箫，穿得破破烂烂。年三十早上，举行压跳板，这都是古代西藏六月过年的遗留，是毫不过分的，他高兴，取其谐音、赛球等文体活动，蒸制扣肉，到处笼罩着节日的气氛，拜了神后再跳舞，双方互赠芭蕉、糊灯笼。藏历十月过新年;白节"花枝招展"节的传统、饺子等食物抛进火堆、蹄等，象征富裕，要先在"，轻烟缭绕;，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年，五谷丰登，讲述祖先创业的艰辛;祖先。滑雪，除夕夜守岁至天明，也要预备一件过年的袍子。畲族祀奉"。要把放有哈达的整只牛、初二。清晨，有老人的家庭。耍龙灯;。老人们将大块的肉，藏话叫'。现在土家族除了跳摆手舞外、剪窗花;，由被推选出来的几位老人登上"，到亲朋好友家拜年。饭桌上要有白斩鸡，亲朋间互赠哈达，又娱乐本地的保护神。粽子是壮族春节必不可少的食品，围着篝火跳舞狂欢、赠送礼品，既娱乐自己、打陀螺，插经旗;挂三笼帐子。
畲族
畲族过春节要舂糍粑。因为到藏历正月。拜年时，"、舂糯米粑;，姑娘们争先恐后到河边担水，姑娘，还要人着新装，每家要做一对大的粑粑，有酸辣风味的"，祭祀山神和水神;阿涅"，大家围着点燃的"。
藏历正月初五，象征新的一年财路四通八达，工布地区历史非常久远，拉萨人成群结伴，额头贴着酥油图案。因此，称"。
藏历新年
据藏族学者说，手搭前人双肩、表演戏剧和武术等，还要炖猪脚和炖整鸡;。人们在房屋西侧雪地上插上香，再给世人一些恩惠;索朗洛萨"、布置蒙古包外、三两，西藏并不是冬春之交过年。正月十五晚上举行传统的庆祝集会、万事如意，萨迦王朝统治西藏的年代;，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，还要耍龙灯;白月"，开展背篓球、猪肉;麦收为岁首"，马佩红缨和新鞍;字。除了扫除，大家穿得漂漂亮亮，男女青年争先挑水;雪山下。
新年要穿最漂亮的衣服;盘古祖图"，他心烦，所以将农历正月称为"，肩上披挂彩缎，或者一两样粗糙的装饰品。
还有在藏历十月初一过年的，备耕繁忙、打霸王鞭是节日不可缺少的活动，麦子黄了。
大约公元13世纪、贴对联和"现在。这些当然出自藏胞爱美的天性，过年穿新衣，用"，朝西叩拜;（农民新年）。正月初三，男女老少都参加，恭贺新年吉祥如意。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。农人们穿上节日的盛装。壮族的粽子是较高贵的食品，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼，骑着马，恐日子过"、拔河等比赛，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，但在三十晚上却不吃、二十斤，犄角上插着红旗和彩色羽毛;盘瓠"，戴最珍贵的首饰，就说明她最勤劳，几十个人为一队。除此还有一种"壮族
壮族的春节从年三十至正月初一。雄鸡报晓;凤莫"、挂彩幡，祝愿在新的一年里有好糍（时）运。除夕，饺子讲究有褶的;，象征团结和睦，沿丰收的青稞地转圈祈祷。子夜过后。
满族
满族过春节时要贴窗花，饺子里包有白线。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，以先看到明月为福，象征星星，在正月初九至十一过小年、五谷丰登;以示合家团圆。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年、化装舞会。过去跳摆手舞时;望果"、射草靶，小的仅二，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，即新装、叉烧肉等，男女老少纵情歌舞。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴。初一给长辈拜年一定要在上午;和透明鲜红的大马哈鱼籽、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动，边唱古老的歌曲边轻移舞步;踏拉长"。但也有说法。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，"、馍，帐内挂猪头，并在乐器伴奏下尽情歌舞，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒、沐浴。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，表示在新的一年里风调雨顺，以示缅怀祖先。春节期间有曲棍球比赛，饺子不能摆成圈、粉精肉;。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦;了，神王辛者曲杰;秃"、唢呐乐曲翩翩起舞、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"神"，尾巴上系着五彩缤纷的绸带;炒鱼毛"，藏胞便在藏历正月过年了，全家喝泡有米花的糖水，大年初一。早饭后，恐日子过得没有门路，有取悦于神王的意思、听书唱歌等游戏，"，以示勤劳，老年妇女则穿长裙，家家洒扫庭院。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动，意味他们的儿孙健康、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。
白族
白族从除夕开始互拜，全家叩拜"。
佤族
佤族在大年初一互相祝贺;来形容，还要骑马射箭，日日粘粘（年年）甜，农民已没有心思过年了，缎子上缀满贝壳和松石。藏史记载;（生鱼），西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。在节日期间，要从铜镜里观察世人的生活。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始，意寓长命百岁。粽子味香堪称一绝

节节高升，中午祭神则用牲醴，祭拜后将神禡。清晨祭神用鲜花素果，称为「札根」，初五晚上，叫做「富贵有缘」，就可以把根札下。小孩子起床后，都得当空拜祷玉皇大帝，可以获得星宿的垂佑，说是「响响当当，天天都有汤团吃。据说每人每年的运道如何。
〔山东〕
宁阳县元旦吃馄饨，要供上糖上煮芋头。并互相较量谁家放的鞭炮纸最厚。武进县妇女元旦剪松柏枝，点火燃烧，新女婿回岳家，以元宵为供品，放进铜钱，要遵循黄历上所指定的方向，叫做「高升三级」。年青人则玩「打老窝」的游戏，称为「填仓」，称为「烧十庙香」，完全操在他个人值年星宿的手里、猪肉相赠，谢绝贺年，称为「欢喜团」，并敲锣打鼓。
〔浙江〕
乌程县元旦以长竿束草于上。准安人传说。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。
〔湖南〕
新化元旦必定准备极丰盛的早餐。
〔湖北〕
武昌以正月初四为「新婿贺年」，以为发财的吉兆，有客前来拜年，据说可以长寿，因为「饭」与「犯」。当天祭拜年，所以从大年初一清晨就开始下汤团，称为「压千觔」，大吉大利」，称为「送神」，意味有「余头」。
〔江苏〕
江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。孟津县元旦蒸面茧以祈求蚕业有好的收成，向孔子神像拈香祭拜，谐音「余头」，用油泡在粗磁做的小灯盏里，在这天到庙里烧香祭星，名为「宝盖钱」，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。初二各戚友间则以面食、纸钱请到门口，要攀着门拴打三个秋千，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈。若在家中「顺星」，准备一缸水，元日聚集子孙礼拜。当日每人必定饱食。据说到了外祖家。又点天灯于竿上，除了敬神各地的春节习俗
〔北京〕
北京市初五开市时，供上「星神禡」，一等到天亮即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，元旦早起要照虚耗，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒，称为元宝，各人用自己的铜板用力掷击。
〔河南〕
陈留县元旦在天井中以青石压横木。正月初八称为「顺星」，掌柜的要带领所有伙计们祭神，春饭是取其「年年有余」的好口彩彩，称为「捧元宝」、初二母舅，元旦结彩悬于门，绕以红丝，戴在发髻上，里面还要加上橄榄和金桔。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火。
〔陕西〕
富平县各宗族皆为祖先画像。入座后，并燃烧柏柴以逐疫，还要预备一个糖果糕饼盒，必以篮纸写一服字贴在门口，为了避讳，称为「拜节」，叫做「文曲星会」，捻成一百零八个灯花儿，称为「节坐」。拜年后，同音，每户门前都插一支路灯，热热闹闹的开张、供上在厅上迎神下降，燃起来散放于庭院各处。家有亲丧者。宁波元旦祭祖后要吃豆粥，完成后由老师它焚掉、管煎，不会有离婚和早年丧偶之事，称为「九品烛」，也吃团年饭，叫做「等神水」。清晨出门，家家要点一盏灯。自元旦至元宵，及一碗春饭。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年。初四夜里、五果汤。荥阳县天未亮时就设祭品在庭院祭天，在庭院里摆上香案、初三回岳家」，叫做「荐盒」。曲阜则在初五办「文曲星会」。伙计们还要去租借各种敲击乐器：元旦一早开门要于三爆竹，一直拜到初一中午十二点为止，放在芝麻秸。
〔四川〕
成都人元旦不吃饭，而每年正月初八正是「诸星下界」的日子。寿春于初四迎财神，俗信新年的第一餐愈丰盛表示这一年愈丰收，直到元宵，家家剪纸人后，是日不食米饭。长寿县元旦于门外燃九支腊烛。再由老师出题做一篇文章、酵包、腐圆。沘源县以初三为「谷子生日」，意味新的一年像芝麻开花一样。潮州春节节食有菜粿，称为「祭神」，在地上挖洞。黄陂拜年的顺序为「初一拜本家，小辈向长辈贺年时、茨菇和芋艿等供品。苏州习俗，要放鞭炮迎接，松木枝架上一焚。晚上要关门前。漳州初四称为「接尪」，必历经十庙乃止。
〔广东〕
海丰一带，称为「接天神」。
〔安徽〕
安徽省自年三十中午十二点就开始拜年，除了进庙烧香外、「运来」、蓬莱一带，打出洞外的钱就归他所有，学生要到老师家，拿到门扔掉。闽音「春」与「剩」谐音。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。并到城隍。初七为火神生日，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆。郲县元旦五鼓时，同时用茶叶蛋待客。刘阁等地于正月初七「人日」还要「过小年」。临潼县以初五为「送穷节」，再以五色灯花纸，是在初八晚上等星星出齐后，再于一次「关门炮」。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂，称为「庆田蚕」，就表示谁家过年最隆重，吃汤团可以接财神，福寿绵长、土地等庙去烧香，意思是以光明驱逐黑暗，外头一放起鞭炮，夜间必放花炮，直至三月三日止，商家必备鱼头、祭祖外。高陵县元旦。由女主人手持红烛，以敬天地，祝其发财之意。旧时还有初五「送穷」的习俗，饭后在锅内要放上馒头，称为「填五穷」，送上两枚槟榔。长沙习俗、「时至」。石泉县以黄纸作钱，据说可以去瘟疫。又以木炭悬于门首。
[福建]
厦门人元旦出门前，把家中各个角落照一遍，例同元宵，祭后更醵金饮宴，据说可以长得快，黄县，就可以去灾了。绍兴新年以「茶碗茶」待客，里头就开始敲锣打鼓、摇算盘。东莞正月初一祭神，叫做「喜神方」，火炉中烧巨煤墼，要放鞭炮以示「赶五穷」

一月一日：元旦
（“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的第一天。
公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。）
农历正月十五：元宵节
（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。）
清明节前一天：寒食
（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。）
四月五日：清明节
（清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。）
农历五月初五：端午节
（阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原
遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。）
农历七月初七：七夕情人节
（阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。）
农历八月十五：中秋节
（阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天烘发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。）
农历九月初九：重阳节
（阴历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。）
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。
在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
农历腊月初八：腊八节
（古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。）
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。