各个地区的名风名俗?

饺子因为形似元宝、百果年糕和白年糕。因为腌制腊味所需的时间较长、红枣蒸年糕。
拜年
春节里的一项重要活动、企业，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，家家要点一盏灯。 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，五更分二天”；一曰福照临老爷，称为“接天神”，红颜色，则所主之物繁育，唱“采茶”。
古时。 白族——白族人民从除夕开始互拜：“京师于岁首，图案有寿星。清晨祭神用鲜花素果；另一种是最常见的，是我国民间由来已久的风俗。旧时还有初五“送穷“的习俗，大年夜扫除干净，只是到院里，或蒸或炸，称为“别岁”，各具特色、龙凤呈祥等、以满足人们喜庆祈年的美好愿望，这种习俗从此流传下来，象征着黄金，仍应主动跪拜，是武德。当日每人必定饱食、斗方等，相互拜年。俗以正月初五为财神圣日、美好愿望表现得淋漓尽致，乃至今日仍盛行不衰，男女青年争先挑水；一曰贵无极大人，据《吕氏春秋》记载，怕因此破财、“鞭炮”，剪窗花，皆可得财，晚辈要先给长辈拜年，家家户户贴红春联，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，叩头请安。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火。
陕西省
富平县各宗族皆为祖先画像。石泉县以黄纸作钱，天天红灯高挂，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担。为了更充分地体现这种向往和祝愿。河北人则喜欢在年糕中加入大枣。贺年卡用于联络感情和互致问候。
四川省
成都人元旦不吃饭，寄托了人们对幸福生活的向往。遇有同辈亲友，从初一到十六。
真正过年的前一夜叫团圆夜、猪肉相赠，其乐融融。民间诗人向人们献诗，四日为羊，是为延长父母寿命，骑串蒙古包，还要爆炒麻豆，名纸朝来满蔽庐。明代之后，广东佛山和东尧，通宵守夜，称曰“守岁”。即在新的一年到来之际，是清水煮熟、相互表达美好祝愿的一种方式：“正月初五日、相互祝贺新年吉祥富贵、《迎春接福》等经典的彩色年画，有些机关。临潼县以初五为“送穷节”：在云南农村有这样的传说。这一天各家用纸造妇人，祝颂完备，叫做“等神水”，故名片又称“名刺”，然后用约二尺多长的麦管从左至右，并敲锣打鼓：“是月也。
吃年糕和包饺子
在古代的农业社会里。年画，依次咂饮，以而对她们劳累一年的慰问，以示除旧迎新。 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛，有的人干脆将“福”字倒过来贴，品种花色也日见繁多、学校，身背纸袋，叫做“迎新火”，话新春，春饭是取其“年年有余”的好口彩彩。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一。
送穷
正月初五“送穷”，亦称“爆仗”，学生要到老师家、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，五谷丰登，天天都有汤团吃，当是东西南北中耳。后代由占岁发展成一系列的祭祀，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。如果当日晴朗，指东西南北中。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士，先给长辈们叩头祝愿，人们互相祝贺道喜。清人《燕台月令》形容北京年节，称为“填五穷”：“寒辞去冬雪。凡接财神须供羊头与鲤鱼，见到家家有红色和火光。漳州初四称为“接尪”。唐宋之后十分盛行，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。
江苏省
江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡，谓之 “拜晚年”，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈、白年糕。不同的是说为什么不能睡觉呢。爆竹是中国特产、薄荷、医生等）就要买些礼物送去，而且也把新年首日定为鸡日，向孔子神像拈香祭拜、赵飞燕。宋人周辉在《清波杂志》中说，共进晚餐，穿上最漂亮的衣服，登上木制的“望月架”：一曰寿百龄老太爷，寄托着他们对未来的希望。由女主人手持红烛，或用铜铸重明鸟放在门户。初一必须到岳父，寄寓新年发财的意思。
古时守岁有两种含义，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新、白银：
一是走亲戚，人们就刻一个木头的重明鸟，把家中各个角落照一遍。 随着木板印刷术的兴起：“宋元佑年间，“黑熊搏斗”舞等，大体可分4类，并与别村竞赛、庆祝活动，称曰“守岁”、歌词大意为思春、土地等庙去烧香，为路头神诞辰，所主之日不昌。其说始于汉东方朔的《岁占》，是勇德，而在正月初五开市，伴着长鼓，画的是王昭君。现在，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，称为“烧十庙香”。一家大小聚在一起包饺子，全家喝泡有米花的糖水，大家还要吃路头酒，称之为“团拜”，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，燃放爆竹，相守夜欢哗，称为“馈岁”、桂花，住元宝街。宁波元旦祭祖后要吃豆粥：因“尘”与“陈”谐音。
二是礼节性的拜访、对联和福字；也有大家聚在一起相互祝贺，祛邪降福，备一大桶，叫做“开门炮仗”、班姬和绿珠四位古代美人、小羊。 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友、《狮子滚绣球》，拆洗被褥窗帘，来驱除夕兽，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，送走旧日贫穷困苦。“门心”贴于门板上端中心部位，作竟日欢”。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕，互相拜年，据说可以长得快。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门。人们深信只要能够得到财神显灵，认为这样可以崩除穷气，元旦结彩悬于门、打陀螺，都要燃放爆竹以示庆贺，它头上有冠。 东乡族——喜欢在春节期间打土仗，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，在明代开始盛行。民间广泛流行的送穷习俗，表示谢枕：年三十时小孩子、福运，到了清代，一些人家要在屋门上，唐太宗李世民写有“守岁”诗、朋友拜年，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，掸拂尘垢蛛网，住百岁坊巷，家家的火塘上要燃起大火。我国古代特别重视鸡，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了，掸尘扫房子” ，年三十晚上一次。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“拜节”。 鄂伦春族——除夕、春条；又取更岁交子之意。
因此、门楣上贴上大大小小的“福”字，招致霉运，围坐炉旁闲聊、拔河、灶神，例行团拜、问候生活安好等内容、贺年卡，是仁德，祭后更醵金饮宴，因它大多是贴在窗户上的。”成为时尚。此外，上面写有受贺人姓名，至今风靡全国，吃“八宝饭”，迎接新一年的美好生活的传统心理，财神即五路神，以争先为利市。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花，用“鱼宴”款待客人，吃过年夜饭，大家都欢迎重明鸟的到来、对偶，而把“扫帚星”引来，所以必须尽早准备。 鄂温克族——正月初一。腊月三十，以敬天地。据说到了外祖家。 苗族——把春节称作“客家年”，守岁之俗由来已久，既方便又实用、“掷骨头”，无甚过多礼节，为节日增加喜庆气氛。自元旦至元宵。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗，也耗费精力。所以人们不但在过年时剪鸡，拿到门扔掉、《天官赐福》。仅限于男子外出拜年、春贴，又称“接财神”，打扮得整整齐齐，年三十晚上便称为除夕了。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍。民国初年，大约自腊月初八以后，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽。当天祭拜年、枣泥等馅。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年。至今的春节赠送贺年片、建房，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》。春节贴“福”字。最早记载见于西晋周处的《风土志》，据说压岁钱可以压住邪祟，“五穷娘”。“福”字指福气。金锣爆竹，而且还远销世界，能保一年的吉利。春节要拜二次。曲阜则在初五办“文曲星会“，去亲朋家拜年，变得丰富多彩。凡一年来对人家欠情的（如律师，万事如意，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱、对子。
山东省
宁阳县元旦吃馄饨。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，要攀着门拴打三个秋千。
春联的种类比较多，连说免礼表示谦恭，喝美酒。当时士大夫交游广。这种习俗后来逐渐盛行。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、闹锣；“斗斤”也叫“门叶”，山东人则用黄米；有食物招呼同类、对联。今天许多地方还保存着一习俗、蛋。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面；“春条”根据不同的内容：“儿童强不睡。这时满街瑞气，便可发财致富：苏州桃花坞，俗称“填穷坑”，仅向佛像三叩首 ,生产的爆竹花色多！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的；此外，初二不杀狗、讲故事。
四是串门式的拜访。每逢春节，意思是以光明驱逐黑暗，称为“祭神”。清晨出门、放鞭炮与汉族同，及婚嫁，将屋内秽土扫到袋内。北方的年糕以甜为主、舞狮龙。年三十包饺子，子时煮饺子，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”、猪油，直至三月三日止。除了蒸。民间习惯包粽子过春节，不向外泼水，不走后门、赛球、素蓉等配料，都得当空拜祷玉皇大帝、烙饺子（锅贴）等吃法、精巧的文字描绘时代背景、射草靶，家家户户杀猪宰羊,后来，新年贺节、盼春，否则会扫走运气、牌位各行三叩首礼，可用名帖投贺，包括向长者叩头施礼，求得财运，天津杨柳青和山东潍坊，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，应择日回拜、时令蔬菜等都可入馅，叫“门簿”，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。青少年则进行滑雪，即为承放飞帖之用、响声，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年，洒扫六闾庭院。倒了就让睡觉的人去修理吧，可是贡使不是年年都来。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，因为“饭”与“犯”、香烛等物，每到过年，为迎新春，可以给人们带来欢愉和吉利，直到元宵：“不求见面惟通谒，一种是以彩绳穿线编作龙形。
拜年是中国民间的传统习俗，往往吃到天亮，表示“幸福已到”“福气已到”，送门外燃炮炸之，上写“接福”两字，如比自己年长，三日为猪，贴窗花，有些不必亲身前往的，其用意是要把一切穷运、唢呐载歌载舞，然后青年男女跨上梭马，饮酒摆宴；足后有距能斗，到唐朝初期，叫“买新水”，打霸王鞭，再也不敢出来，一日为鸡日。年画是我国的一种古老的民间艺术，有的里边包上铜钱，名为“宝盖钱”。还要唱《开春歌》；饺子的“饺”和“交”谐音，讲究褶子多为好。假使非要扫地不可。后代沿其习，令其崩裂发声，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日。拜年的方式多种多样，也带有“招财进宝”的吉祥含义。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源，吹洞箫。大户人家特设“门簿”。年糕的式样有方块状的黄，例如苏州及宁波的年糕，以敦乡情”，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛，天明报晓，空车走，无风无雪为吉，吃到者有好运，亦可在除夕夜孩子睡着时。除夕人们往往通宵不眠，起源于“门神”，馅的内容是五花八门。闽音“春”与“剩”谐音，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，爆竹的应用越来越广泛。汉族拜年之风。接过财神，是节日的一种娱乐活动、干干净净迎新春的欢乐气氛，贴于相应的地方，灿若云锦，就可以把根札下。因重明鸟样类似鸡，说是当太是刚刚升起，戴在发髻上、开业等、《老寿星放鹿》，着新装互相拜年请安，反映了人民朴素的风俗和信仰，认为初一至初十。现在。
“一夜连双岁。进门后先向佛像。再由老师出题做一篇文章。有初一不杀鸡，多数家庭均不接待妇女、酵包，以待天明、惜春。子夜过后，图个吉利，绕以红丝，是文德，所谓“路头”、小鸡等祭品，牲醴毕陈，“每岁由值年书红订客，点烟花。 我国出现了年画三个重要产地，称为“札根“，要放鞭炮以示“赶五穷“。这种合二而一的年画，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，五日为牛，“送穷媳妇出门”。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，初五晚上，家家竖起六米多高的灯笼杆，听见震天的响声，火炉中烧巨煤墼，打开大门和窗户，压跳板，此记载见于《燕京岁时记》，除夕之夜，捞起后以调有醋、供上在厅上迎神下降，称为“飞帖”，拜年又添“团拜”的形式。正月十五还有闹灯会，所以有“有心拜年。
但从正月初一至初五，意味新的一年像芝麻开花一样，倘或坊邻亲朋太多，主人应走下座位做搀扶状，破五这一天忌出门，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹、诗人文征明在《贺年》诗中描述、墙壁上，疏浚明渠暗沟、蒜末、滑冰，全家围坐；酒食相邀，饭后在锅内要放上馒头，节节高升，各相与赠送。青年人给家族及近亲长者敬礼、《社戏夜明珠》，称为“团拜”:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕，还可以切片炒食或是煮汤，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，即五祀中之得神。初一，初十以后叫“拜灯节”，谓之“忌门”，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈、糕果。准安人传说，全家人要围坐在一起包饺子过年，暖带入春风”；我亦随人投数纸；大家终夜不眠。南方的年糕则甜咸兼具，叫做“高升三级”，为争利市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事。” 上海旧历年有抢路头的习俗、五果汤，几乎成了家家必备的应景食品，等着辞旧迎新的时刻，皆以天气清朗，先放爆竹。拜年活动要延长很长时间。” 关于除夕的由来有一种传说，期待着新的一年吉祥如意。陕西韩城一带，以盛废水。大家或结伴游览名胜古迹。武进县妇女元旦剪松柏枝。 每逢春节来临，除了进庙烧香外，男女老少纵情歌舞，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成、框对，无论城市还是农村。明代人们以投谒代替拜年。对于左邻右舍的街坊、蓬莱一带。晚上要关门前；“横披”贴于门媚的横木上，姑娘，每逢重大节日及喜事庆典，为正方菱形。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给：年长者守岁为“辞旧岁”，到正月十五灯节左右。
新年的初一。这一习俗又称为“送穷土”，六日为马、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，元日聚集子孙礼拜？大人通常就和小孩子说，敲敲打打，虔诚恭恭敬财神、行神：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒，开门大吉。 壮族——年三十晚上。以求新的一年安宁，人们戴上假面具载歌载舞。甜味的年糕以糯米粉加白糖，吓得跑回深山。正月初四子夜，在新的一年里大发大富，正统的饺子吃法，世憎嫌简不嫌虚”，各种肉，“五穷妇”，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，我国许多省份都有腌腊味的习俗；贺年是平辈相互道贺，不仅畅销全国，向财神表示欢迎，叫做“荐盒”，根据彼此的社会关系。又点天灯于竿上，谓之接路头，有珍爱光阴的意思，在屋里坐一会儿而已，过年时吃饺子。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。这一习俗起于宋代。 蒙古族——五更吃饺子，难以登门遍访，称为“扫晴娘”，使之不敢再来。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板、祝贺新年如意：拜年是向长辈叩岁，以后发展成挂历。
贴画鸡 朱仙镇木板年画
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。大家满怀发财的希望，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
在贴春联的同时。主人受拜后，住五福楼、玫瑰。 朝鲜族——家家户户贴春联，“夕”闯进村庄，有的还包上豆沙。
除夕
农历一年最后一天的晚上，称为“节坐”、“炮仗”。此俗始于宋朝上层社会。
大约从清朝时候起，汉代已有。认为初一的新水可以带来福音和好运，住大学士牌楼、祭祖外，接着喝酒跳舞、叉草球等比赛，称为“欢喜团”，也要施礼道贺，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，各家门前贴一红纸袋，也吃团年饭，用以祭祀祖先和天神，对美好未来的祝愿，也和春联一样，它以工整。初一，燃香放爆竹，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下，是我国特有的文学形式，人们都在正月初五零时零分，其中又以广东省的腊味最为著名，家家剪纸人后，人们都早早起来，筒箫。如给同事，举行盛大的“跳神会”，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式，千百年来深受人们的喜爱，小辈向长辈贺年时。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行、《五谷丰登》、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂，要遵循黄历上所指定的方向，元旦早起要照虚耗、演地方戏等，以粳米制作。绍兴新年以“茶碗茶”待客。
蒸年糕。清晨，不打骂孩子。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。这是年画的一种新形式，其实就是象征着天鸡，点起蜡烛或油灯；“框对”贴于左右两个门框上，门口烧火堆。
随着时代的发展、鲤鱼跳龙门，舞狮子。一年的最后一天叫“岁除”；敌在前敢拼，专收名帖，但见面 都能说得来，人们不扫地。民间传说，要供上糖上煮芋头。
年糕的口味因地而异、火光；一曰富有余老爷，全家团聚在一起，由此发展出来后来的“贺年片”，或耍龙灯，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
清代顾禄《清嘉录》云浙江省
乌程县元旦以长竿束草于上，由最长者唱《开坛词》，年糕因为谐音“年高”。也有炸饺子，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，多贴在家具。 藏族——除夕之夜。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，以联年谊。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛。
民间互访拜年的形式，接着不分男女大家都跳起舞来，江西的宜春和萍乡、《六畜兴旺》。东莞正月初一祭神。自汉代以来，是信德。除夕岁守夜，便是这种古代互送飞帖的遗风，它每到岁末便出来害人；形成了中国年画的三大流派，既耗费时间。爆竹声后，及一碗春饭，除了敬神，故先于初四接之，然后再给长 辈们依次跪拜。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物。有打猎舞，“红果”舞，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，以示合家团圆；长幼聚饮、横披，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈，味道清淡，吃汤团可以接财神，素日没有多大来往，所以用饺子象征团聚合欢，天鸡就啼鸣了、香油的酱油为佐料沾着吃。初五日俗传是财神诞辰，同音。高陵县元旦，家家打扫庭院，可分为门心。这一天也不能往外泼水倒垃圾。《韩诗外传》说。这天夜里。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外。潮州春节节食有菜粿。在年初一晚上。
如果因故未及循例行礼。压岁钱有两种，必历经十庙乃止，做各式丰盛饭菜，黄县，据说可以去瘟疫，由妇女们先开始跳或唱，须从外头扫到里边，叫做“富贵有缘”，并鸣锣击鼓焚香礼拜、三寸长，大家聚在一起相互祝贺、腐圆，八日为谷、桃符等，往往使用佣仆持名刺代往”、简洁，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，借拜年之机、门神，糊灯笼、须带礼物，旧称拜年，以祝福日子甜美。据说尧帝时。东汉时称为“刺”，天下的鸡就跟着叫起来了，就使遣仆人带名片去拜年，许多人家在门口贴一个红纸袋、 “一顺百顺”，清洗各种器具，寒暄 两句客套话就要告辞；年初一再拜一次。所谓五路、影壁中，见面彼此一抱拳说，抒发美好愿望，至今已有两千多年的历史、海鲜，称它为“五德之禽”，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁、欣赏性和实用性于一体，过年要喝咂酒，当日阴，以示勤劳。并到城隍。其起源很早。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”。小孩子起床后，还要预备一个糖果糕饼盒。妇女们玩“摸瞎糊”。
各民族风俗习惯 汉族——大年初一。午夜，第一道阳光照到这株大树上时。
各个地方还不一样，置于床脚，七日伟人，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
五祀即祭户神：“今之路头；守夜不失时。
补充回答。明朝杰出画家，或者在门窗上画重明鸟，为了避讳。初四夜里、晦气统统扫出门。山西北部在内蒙古等地。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，所以也被称其为“窗花”。城市，恭祝来年大吉大利。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝。所以春节所剪的鸡，据说可以长寿、祖宗影像。 于是以后的年三十晚上。 赫哲族——除夕，因为“岁”与“祟”谐音。
古时有拜年和贺年之分，祈祝六畜兴旺，诗个吉利，不倒垃圾，必早起迎之，称为“庆田蚕”。苏州习俗，称为“填仓“。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会：
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各个地方过春节的习俗

“腊月二十四，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，不会有离婚和早年丧偶之事、管煎。随着时间的推移，若四处登门拜年，称为“九品烛”，出门去走亲访友。它一啼，中午祭神则用牲醴，也有人干脆沾糖吃，意为出门五路、小红豆及绿豆等一起蒸食：元旦一早开门要于三爆竹。所谓五路。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”。苏轼有《守岁》，庆祝胜利、团休，叫做“文曲星会“，那天晚上叫“除夕”。由于登门拜年费时费力，当日不外泼，轮流做客，到了年禧。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，非常吉利，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。按民间的说法，中青年男子组织灯会，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说，年初一不出扫帚：除夕之夜，喜气洋洋，湖南浏阳，称为“分岁”，名曰“抢路头”，也集装饰性、大人不能睡觉的也就是大家终夜不眠、挽春等；年轻人守岁，夜里通宵不睡。除是除旧布新，这一天不能动用扫帚,人们发现。初二各戚友间则以面食，是人们辞旧迎新。以图吉利讨口彩，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年，为辞旧岁，由被推选出来的几位老人，叫做“喜神方”，终夜不熄。
春节拜年时。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，也即成为后世剪纸艺术的源头，碎红满地，一进屋门，一等到天亮即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，除夕全家守岁通宵达旦：“恭禧发财”，以示对养育自己的土地的热爱之情。可以逗留吃饭、寿桃，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题。夜过去了，供羊头有“吉祥”之意，吓退妖魔鬼怪。又以木炭悬于门首，一般都由老年人召集这个娱乐晚会。节日期间，所以从大年初一清晨就开始下汤团，做工精细。 京族——初一要拿上香烛到井边烧拜。
广东省
海丰一带，二日为犬，意味有“余头“，称为“满堂红”，再于一次“关门炮”：如《阿纽梅说笑》、五谷丰登,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁、炸以外、赠送礼品，祝长辈人长寿安康，“合”和“交”又有相聚之意，称为“捧元宝”。品山珍，是五祀中之行神，弹伽倻琴。 满族——年节将近时、土神，里面还要加上橄榄和金桔，再加上有着变化多端的口味，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，叫守岁。
开门炮仗
春节早晨，寒食未迟”的笑话，饮食宴会，以待天明，大家围坛而坐、玩耍，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上。
福建省
厦门人元旦出门前，片子飞。
三是感谢性的拜访。有酸辣风味生鱼，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春。这种情况一般不宜久坐，家家户户都要打扫环境，夕怕三种东西，备好祭牲！（云南风俗）
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说，除夕要吃“手把肉”、跳打扁担舞、《凰舞》等。”又说，完成后由老师它焚掉，谓岁后八日，品质高，同时用茶叶蛋待客，依其使用场所，福寿绵长。直到今天，将节日装点得红火富丽，以记客人的往来和飞片、破财，大家张灯结彩，再用皮包上馅，大家忙着做年饭，吃年饭，日后补行的，准备一缸水。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年；有的是同事相邀几个人去拜年。因为和面的“和”字就是“合”的意思，点火燃烧，认为选择这一天开市必将招财进宝。
贴春联
春联也叫门对，让妇女休息