阳宅生基区别是什么?

『阳宅与生基』对於人都有相当程度的影响与帮助，我们藉由山龙与水龙的灵气去养护与发展，而『山有情，水有意』，好的阳宅风水与灵气的生基，都可以因为『山水』而牵引出主人的稳定与成就。
阳宅是我们居家的『风水家相』，我们可以发现好的阳宅可以造就屋主人家庭祥和、事业顺利。但是，依据多年堪验阳宅的经验，几乎每栋的居家阳宅都会有缺点或犯忌讳之处，需要去修正、调整与改变。
内在的有：电梯楼梯的出入口与位置、房间的定位、厕所、厨房、屋形、方位、坐向……..等等的问题。而外在的有：反躬路、路冲、背箭、璧刀，高压电、桥墩、屋檐煞、死巷……等等的问题需要注意。而我们可以发现，每个阳宅案例，几乎『内在的与外在的』这些问题都一定会存在，只是多与少、严不严重而已，这也就是我们一直在阳宅堪验中需要去注意、改善与克服的困扰问题。
而生基［活人冢］就比较单纯而有效果，我们可以直接寻觅地势、地脉的流向和旺盛的山龙血脉，排龙立基穴，以龙楼凤阁、左右夹护，如此灵气峦头的山龙，可以直接造就出生基主人在身体、福寿、财禄与事业运势的转机、发展。而且也无须烦忧人口密集的阳宅上，种种忌讳与繁杂的问题。
不过生基［活人冢］的缺点是；『只有二十年的蕴酿发展』。虽然如此，其实只要事业顺利，三、五年就可以辉煌腾达，造就出一片天空与基业了！这就是所谓的『山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则明』。

种生基分阳宅生基和阴宅生基两种形式。阳宅生基是在自己家的不同方位种不同的生基，以达到发富、发贵、延寿、催官、催财、催丁或催文昌的不同效果。首先通过罗盘定向排出九宫飞星图，然后分别确定富贵位、延寿位、官位、财位、丁位或文昌位，再用玄祖道法符咒一系列的操作方法，把人的毛发、指甲和分泌物等进行布置以达到与阴宅风水相同的催旺目的。阴宅生基是指将活人的DNA（毛发、指甲、分泌物）、衣物及一些个人的私密物件放在瓶内，埋在一个磁场很好的地穴里，藉以吸收大地磁场之气，来转化个人的健康或运程、乃至延长寿命的一种道术法门。而种生基转运，为择地寻龙觅穴，配以道家法科之玄门秘术，借真龙穴场之地灵旺气，催动天地山川之灵动感应，兆应于当事者之身上，以成就催官贵、畅旺事业、续命延寿、姻缘和合、子嗣昌盛、避灾解厄、招财助运等目的。

在众多的造命开运法中「造生基」是一种花费不多，效果显著的一种方法。生基又称「寿坟」、「寿穴」等。相传为自鹤仙人传唐贞观三年进士王可崇「开生基法」。也有人认为是道家张天师所传之法。
生基～乃藉地理神妙之术，改人先天之命、源於唐代即有记载：姚崇自筑寿藏於万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。持续、、历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，乃至现代台湾、港澳、大陆、、许多人为达到［摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的筑造〔生基〕。
唐代、杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，於徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并於寿坟堂前、修练打坐，最後、修得正道。
造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在［避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣］种种因素下、才得行之，不是想做就做的事，何况、造生机得择［地理之精华、寻龙觅穴］，藉天地自然生成的［龙、穴、砂、水］，始能［感应］传达己身，始能达到［造生机］的目的。

1、阳宅风水与阴宅风水的根本区别就是：阳宅住的是活人。而阴宅埋的是死者。活人要纳气，因此屋宅的选择“风“与”水”就及其重要。阴宅重在坐山分金，分金不克死者属相就好。  
2、其实不必过于执着于阴阳宅风水，风水只是一种手段一个办法，广种福田、多行善事比什么都有好处，积善之家，必有余庆，葬的好只是一个方面，并不是唯一绝对的。