新年宫灯该怎么安装?

宫灯是中国驰名世界的特种手工艺品。从前，宫灯多为皇宫、官府制作和使用，故名“宫灯”。宫灯的制作工艺十分复杂，用雕竹、雕木、雕漆、镂铜作骨架，然后镶上绢纱、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、人物、花鸟、虫鱼、戏剧故事和和各种吉祥喜庆的题材图画，比较华贵的宫灯则嵌有翠玉或白玉。宫灯既能照明，又能点缀环境，种类很多。用于室内的有珠穗流苏的挂灯，放在坐椅旁边的有高架戳灯，桌案上有玲珑秀丽的座灯；用于室外的有门口挂的风灯，庭院中的挂灯和各式壁灯；另外，还有便于手持移动的把灯和引路照明的提灯。宫灯造型变化丰富，有四方、八方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、银镜、套环等。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，受到国际好评，并获金奖。新中国成立后，中国宫灯制作将传统技法和现代建筑特点融为一体，创造了许多新产品，如北京人民大会堂、历史博物馆的十二方大吊灯和大八方吊灯，上面镶有乳白色磨沙玻璃，庄重大方，显示出中国杰出的宫灯制造工艺。  1981年2月19日，正值一年一度的元宵灯节，中华人民共和国发行一套《宫灯》特种邮票，全套6枚。T·60·（6-1）图案选用了一种有珠穗流苏的挂灯——花篮灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有花木图画，工艺十分精巧。T·60·（6-2）图案选用了一种有珠穗流苏的挂灯——龙球灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有舞姿翩翩的仙女形象，工艺十分精美。T·60·（6-3）图案选用了一种有珠穗的挂灯——龙凤灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有山水图画，富有诗境。T·60·（6-4）图案选用了一种有珠穗的挂灯——宝盆灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有山水图画，意境清新。T·60·（6-5）图案选用了一种有珠穗流苏的挂灯——草花灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有“喜鹊登场”、“松鹤图”等花鸟画，富丽华贵，庄重大方。T·60·（6-6）图案选用了一种有珠穗的挂灯——牡丹灯。紫檀骨架，镶嵌的玻璃上绘有鱼虫图画，充满生机。

你好，先点灯，再挂，中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。  中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。  不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更於秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。  传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。  除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）  开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。

先把骨架放在地上，然后中间的灯面，左右两块灯面对准卡槽进去。再把中间两块灯面对准卡槽进去。上面和下面一层也是相同的安装步骤。宫灯又称宫廷花灯，是中国彩灯中富有特色的汉民族传统手工艺品之一。宫灯始于东汉，盛于隋唐，具有浓厚的地方特色。