龙蛋紫砂壶与西施紫砂壶有何区别?

龙蛋紫砂壶与西施紫砂壶有何区别：西施壶：西施壶最早见之于清代吴梅鼎作的《阳羡茗壶赋》：“至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）”。吴梅鼎作赋时，正是他请时大彬再传弟子，徐友泉徒弟许龙文前来“坐艺”制壶。人们往往把“乳”省略，仅称呼“西施壶”。西施乳，壶钮扁圆似乳头，壶底向内收敛，上下一凸一凹，遥相呼应。壶把似美女的发髻倒垂，与那壶嘴气息贯通。整个壶圆润丰腴，世人雅称为“倒把西施”。有“倒把西施”，自然也有“正把西施”。以美女的乳房为创作题材的“西施壶”，因制壶人的理解的不同，追求不一，不仅赋予壶以不同的韵致，也给它们以不同的命名。今天紫砂人制作的“西施壶”基本学自“顾景舟、王寅春”二位大家的经典。

龙蛋为古壶式，清吴梅鼎《阳羡茗壶赋》云：“圆者如丸，体稍纵为龙蛋。”传明代时大彬即有此款，今可见清人拷贝。
　　龙蛋壶身有高矮之分，矮而圆者另名之曰文旦。文旦名称之来历有二说，一说壶形如生果之文旦柚，故名。另说文旦为陶工名，台北成阳艺术文明基金会藏有朱泥  壶，壶底有阴文行楷刻款：“诗意半在小桥西”，署名“文旦”，其书笔意连接，乃趁泥坯未干时以铁刀或竹刀刻就。以此观之，此壶时代约为清前期至中期。又见  道光元年(1822年1月)于南洋淹没之泰兴号商船出土外销时间茶壶，亦有朱泥文旦，底款亦为阴文刻款：“风景不与四时同，文旦”。清代朱泥壶还有“文  九”“文远”等陶工款，可为“文旦”乃陶工之旁证。后，文旦则成此类壶式专称。西施壶”，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的，而且，最早做这个壶型的，以笔者的管见，当属徐友泉。  日本明治时期的研究中国紫砂的学者奥玄宝，在明治甲戌年（相当于清同治13年）所著。

西施壶：西施壶最早见之于清代吴梅鼎作的《阳羡茗壶赋》：“至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）”。吴梅鼎作赋时，正是他请时大彬再传弟子，徐友泉徒弟许龙文前来“坐艺”制壶。龙蛋壶：龙蛋为古壶式，清吴梅鼎《阳羡茗壶赋》云：“圆者如丸，体稍纵为龙蛋。”传明代时大彬即有此款，今可见清人仿制。
龙蛋形制有明代遗风，追求自然、硬朗、朴拙，大开大合。整壶观去，身桶、流和钮之设计于圆润中皆寓以三角造型，耳把大而垂，把势与壶体趁势，尤其壶嘴为三角圆锥，根部粗，至流口大幅收缩，爽利简劲。