- 2024-04-22龙宝宝lovyle
形神兼备为中国画之精髓
以形写神、形神兼备是传统国画艺术的基本造型法则,也是绘画这一造型艺术理论与实践的永恒话题和基本追求。形,乃指客观事物可视之形态、形象、形状、形体。神,系指事物之内涵,精神气质和气韵。能否坚持以形写神、以神驭形,正确处理好形和神的依存关系,完整、准确、自然地表现出形与神的和谐与统一,实现形神兼备,是中国画特别是人物画创作的关键。在先秦时,儒家学者荀子对形和神有这样的论说:“形具而神生”。直接指出了“神”是从形产生出来的。在现实生活中, 笔者不但痴迷于国画,更倾心于雕塑的创作。有一次,一名部队战士让我给他做一个雕塑头像,我为了省时省力,就给他说,可以从他头上直接翻一个模,然后制作一个和他本人一样大小的头像,那位战士高兴地配合我翻制出一个他的头像,我对五官略作修饰,摆出来后,所有人看后都说很像,但不够“传神”,很死板。后来,我让这名战士给我做模特儿,我用了一个星期时间以写生的方式又给他做一个像,在写生过程中,我强化了他的骨骼和肌肉,把所有结构都加方加硬,将他的眼睛略作放大,提高了上下眼睑、眉肱、鼻梁、上下合骨和嘴唇,加高了头发的体量。完成后,把两个像摆在一起让战士们来对比哪个好,结果所有观者都认为后者好,后来我让做雕塑的同道看,亦认为后者生动有灵气,更“传神”。通过这件事,我深深地体会到在艺术创作中,形是可视的,而神是抽象的,无形神将何安?形是神的平台,神是形的目的。所以古代画家早就认识到:不能顾了形似,失去了神似;应该力求神似。宋代苏轼的论画诗“论画以形似,见于儿童邻。赋诗必此诗,定知非诗人”。正是表达了这个意思。中国画只有形神兼备方可称为“神品”。
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