- 2024-04-26杨梅的果实000
徽派建筑是天人合一的完美体现,所谓“天人合一”,就是《庄子·齐物论》中“天地与我并生,而万物与我为一”的观念。徽州古建筑村落选址非常注重地形地象、水土质量等因素,甚至把建筑选址看作是“相宅阜人”,认为良好的居住环境有利于人丁兴旺。“天人合一”观念,不仅体现在对理想居住环境的选择、改造,同时还体现在对村居生态环境的保护上。清代乾隆年间,一些人开挖山体,影响村居生态环境,黟县乡人出面制止,并上书县衙发布告示禁止。徽州人普遍爱护山水形胜,史料就有祁门善和里宗族要求“各家爱护四周山水,培植竹木,勿剪勿伐”的记载。徽州人还将“山川形胜”与“祖宗血脉”联系起来,把尊祖与尊重自然相统一,家族伦理与生态伦理相结合。展品《郑氏族谱》及版画《郑村十二景》堪称典范,谱中记载,郑氏先人在这山水胜地建村后,不仅村景如画,且族中人才辈出。徽州人这种天人合一的观念,使得人与自然和谐共处,使得人居建筑处于良好的生态环境中。“天人合一”是徽州古建的灵魂。
“四水归堂”的序厅
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