佛像鎏金鉴定方法有哪些?

主要有三类：一是大批量的粗制滥造的新品，这在古玩地摊市场中随处可见。二是以真品翻模制作的，这一类作品粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。还有较重要的一点是看包浆，新的鎏金铜佛像虽然经过做旧处理，但其光泽在光线的反射下，折射回来的光线较刺眼。三是以旧的残件拼凑或在旧品上添款以增加其价值，对这些作品的辨伪需要对佛教造像有一定的理解和熟悉，因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的佛教制度和制作规程，从整体上研究还是能看出其中之不统一性的。

您好。
首先您的问题有点笼统
我在这里只能给您一点参考建议.
既然是鎏金，那就主要从鎏金工艺上去判断，其实鎏金类似于现在的镀金，只是鎏金的厚度不一，很有质感，而现在的镀金很均匀，显得也很单薄。另外再看佛像的年代和造型，现在铜佛像，特别是鎏金铜佛的市场价不断攀升，因此赝品何其多啊。

鎏金佛像的辨别相对于瓷器来说更加困难。鎏金佛像的真假鉴别就需要科学方式进行精确的辨认方法。当然根据佛像的特征塑造风格也是可以区分鉴别佛像的时期的，下面给大家简单介绍几个鉴别方法：1、汉和十六国时代的佛像方脸，面目温和，头发平直，为坐式。这一时期的佛像大多单调，样式单一。
2、北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨，多为立姿。
3、隋唐时代铜锻造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层足高床或单层足，项或背光为较粗的尖楣形。
4、宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手去下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代涌现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。
5、蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红，金水发黄厚。
6、藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆珍藏的这件面观音就是典范的明、清藏传佛教鎏金铜造像。