文房四宝鉴定方法是什么?

古纸的鉴别一般从3个万面着眼：
　　一、看帘纹，帘纹即宣纸中那一条条平行的暗直线纹。百合宣纸的制作大同小异，帘纹是造纸过程中“抄纸”工艺的体现，各地万造纸中，抄纸所用的竹帘长短宽窄尺可不一，纸上的帘纹宽窄也不同，经验丰富的专家根据古纸上的帘纹，可判断该纸的产地和性能，甚至包括具生产制造的年代。
　　二、看纸色，不同时代、不同产地制造的纸张，颜色不同。古纸因年代久远而呈现出灰暗的颜色，与人工做旧的不一样。人工做旧古纸的手法，主要是染色和烟熏。经过染色的纸，颜色鲜丽而不沉，表里不一;而真正古纸的灰暗颜色是长年累月自然形成的，灰得均匀，“色淡而匀，表旧里新”。经烟熏做旧的纸，粗看似旧的，细察可发现具带有焦褐色，不同于古纸的暗灰色，且纸质变脆，易碎裂。
　　三、看裂纹，曲折损伤的古纸，其裂口的明暗色泽以及裂纹走向与新纸反复折叠所出现的皱折，具有明显的不同。如厚型古纸碎裂成小块，裂纹是斜向的，而伪作的厚型百纸则往往碎裂成大块，并且裂纹呈笔直向的。
　　
　　古砚
　　砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首，这是由干它质地坚实，能传之百代的缘故。中国四大名砚之称始于唐代，它们是端砚、歙砚、洮砚，红丝砚。宋代澄泥砚兴起，今日称之为四大名砚的是端砚，歙砚、洮砚、澄泥砚，加上红丝砚，应是五大名砚。事实上，中国古砚品种繁多，远不止此，如松花石砚、玉砚、漆砂砚等，在砚史上均占有一席之地。
　　砚的诞生和发展
　　砚是何年何月由何人创造的，显然是无法考证了。今日能见到的最百老的实物是仰韶文化时期姜寨遗址中发现的一块石砚，有砚盖，有磨扦(并非研石)，砚心微凹，与汉代石砚极具相似。砚弯有陶质水盂，有黑色颜料  (氧化锰)5块，砚、水、墨俱全。毫无疑义，砚诞生于5000年前的新石器时代。汉代出现了以松烟为主要原料的手工墨，同时又发明了纸，砚便花样翻新起来，不但有石砚、瓦砚，而且出现了玉砚、陶砚、漆砚和青铜砚。它们或方形或圆形，或山形或龟形，有的还带有三足。魏晋南北朝时期，青瓷砚面世后，由三足、四足、五足、六足向更多足发展。隋代时砚足多达12只，或兽足或兽首;砚面也由平坦向微凸发展，面凸起成圆顶状。到唐代，砚足更多，基本上完成了由多足向圈足或无足的过渡。

笔筒制作有许多材料，有陶瓷、木质、竹类，还有用玉石、普通石、树根、象牙制成插笔的器具。在圆筒形多以书画作为装饰，为文房必备器具之一，并广泛在书房的书案上做为陈设品。
   如紫松檀嵌螺甸梅花笔筒，清中期作品，通体以紫檀木制成，筒体四周嵌染、玛瑙、玉石、松石加以光彩五色的螺甸，表现花鸟互语，意长寿，动、植物均表现体态自然，构图优雅，配色生动与紫檀木的褐色浑然一体。是清中期的紫檀木雕作品中的优秀作品。
笔架：
   架置毛笔的一种器具，质地多以玉石、陶瓷、象牙等作成，有圆形、方形、长方形、山峰形、龙形。为文房常用器具之一。
   如白玉雕松柏人物笔架，清中期作品，通体青白玉质。为新疆和阗玉琢成。镂雕，拱形。桥面横向阴刻木纹，其下竖向阴刻木纹，似以两层木头叠成。桥身下作两排木桩支撑，旁为小舟，乘二人，桥侧为浓密的松树、花木，桥上行人有骑驴、挑担、负载者；一人独坐歇息，观赏风景。设计精巧，雕琢精细。表现了南方水乡生活。树空间可架笔，为清代中期文房用具。在北京博物院收藏中，仅此一件桥形笔架，弥足珍贵。

墨是闻名中外的“文房四宝”之一。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。古人云：“有佳墨，犹如名将之有良马。”一方优质墨往往直接影响到书画家的情绪与创作。
鉴别墨要多看实物、多记实物，通过实物与文献资料相互印证，即使在没有年款的情况下，也可以鉴定出是哪些名家墨品。如康熙三十五年所制“耕织图”墨品、乾隆三十年所制“棉花图”，无论仿造、改制，可以断定康熙三十五年以前没有“耕织图”墨品，乾隆三十年以前没有“棉花图”墨品。“避讳”对于明清两代墨的鉴别尤为重要。在明清两代制墨中品名、斋名常用“玄”字，如“玄元灵气”、“九玄三极”等。到了清代，康熙皇帝名玄烨，因而“玄”字避讳，或改写元，或缺写一笔。明清两代凡有“玄”字的墨如不是仿造假品，当是康熙以前的作品。如“玄”改写“元”或缺一笔，当是康熙以后的作品。“玄”字墨品给明代墨带来诸多厄运，明代的“玄”字墨到了康熙以后，均被挖去“玄”字或将墨毁坏。