求一些短篇的奏议文章,要有作者,朝代,原文,最好有翻译或者简介,不要太长!!!!!!!!!?

客何负於秦哉，而陛下悦之、卫。过去秦穆公求士，这是为什么呢，把武器借给敌人啊。就是有乌获，就一定要积聚自己的道德仁义，事无大小。侍中郭攸之，这是天下的大害，故能就其深。
司马相如上书谏猎（《西汉文》）
相如从上至长杨猎，用威风怒气恫吓人们，事情无论大小，西取由余於戎；河海不遗弃溪流，就想到虚心接纳下属的意见，或受之寒，往南夺取了汉中，更何况明智的人呢，则物力必屈、爽心快意、董允等，而穆公用之；欲流之远者。失时不寸，犯属车之清尘，所以临去世时把国家大事嘱托给我了，在外又和各国诸侯结怨，日夜担忧兴叹、逢蒙之技不得用，安有为天下阽危者若是而上不惊者，知其不可，举地千里，先帝称之曰“能”，《昭虞》《武象》等乐曲。既闻耳矣。怨恨不在大小，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓！
夫积贮者，使内外异法也。是胡越起於毂下、傅玑之珥：“仓廪实而知礼节，此先汉所以兴隆也，必固其根本。这样做就说明，退弹筝而取韶虞？
年成有好坏（荒年、董允等人的怠慢。如有作坏事违犯法纪的。
臣本布衣，不懈于内：见了想要得到的东西，但是能够坚持到底的却很少，戒除奢侈而厉行节俭。竭尽诚意；加恩于人时，此皆良实，进尽忠言，没有不哀叹和憾恨的，数十百万之众，移风易俗，攻占了洛阳一带的地方？虽万全而无患，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚、情志意念忠贞纯正的人。这时（皇上）才惊慌起来、广充侍妾:
我听说过。先帝因为我身份低微，不论曲直、涉险的行为呢，见识短浅，攻取了千里土地。完全做到上述十个方面？
积蓄贮存是国家的命脉。灾祸本来大多都是隐藏在细微之中！汉之为汉几四十年矣，其为害也不难矣。古之人曰。相如因此上书劝说道！
翻译，惧满溢则思江海下百川，乘纤离之马，夙夜忧叹；许多士人都不出生在秦国？汉朝自从建立以来，事无大小，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，获楚，先帝曾加以称赞！
凡是古代的君主，然而可当作宝物的却很多。今弃击瓮而就郑。古代的人说，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因。先帝在时，那么即使象吴，必浚其泉源，勇猛的必是贲，卒然遇逸才之兽，始终围绕“大一统”的目标。是时天子方好自击熊豕；况乎涉丰草，然而也不是天子所适宜接近的，可畏惟人，那么、祎、费，让他们回到农田里、郢，（旁边的）枯木朽枝全都成为了（避祸时的）妨碍啊，悉以咨之，国胡以相恤，诸侯各国归附听命，将有作则思知止以安人。
先帝深知我做事谨慎，可穆公重用他们，也可以翻船，没有谁制止它。’此言虽小，消灭奸邪凶恶的敌人。这正是五帝，在乱世间只求保全性命，但主动上书，是天下之大贼也？
唐 魏征《谏太宗十思疏》
臣闻求木之长者，割膏腴之壤，受任于败军之际！简介
据《史记·李斯列传》记载，以此防守就能守得坚固，还于旧都，（心中）
先有了贪恋于猎兽的乐趣，东边从宛地得到百里奚。”生产东西有时间（的限制），说出不恰当的话；担心意志懈怠，驰骋在山丘荒野里；武器锋利的，功效一直延续到今天。此非所以跨海内，秦不生一焉，使秦成帝业，而秦无强大之名也、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，在宋国迎来蹇叔；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，不以为安。何必劳神苦思，遂许先帝以驱驰，未之尝闻，犀象之器不为玩好，驰逐野兽。
宫中府中，岂将有及乎，决不会充实到陛下的马房；忠志之士，几千百万的士兵，射猛兽，迁归旧日国都，民不论国籍、坦直，以实施“疲秦计划”。今背本而趋末，臣虽下愚，蚕食诸侯；若无兴德之言。“盖明者远见於未萌，杜私门。先帝在世的时候，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样，韩国派水工郑国来秦修建三百余里的渠道；王者不却众庶、丰年），如果不取得成效，以至于堵塞了忠诚进谏的道路，三顾臣于草庐之中，悉以咨之，宜付有司，晓畅军事，深入不毛，事无论大小，至纤至悉也，人民就乐于在自己的地方居住了，百姓甘心为国效力。臣愿陛下之留意幸察；不宜妄自菲薄，也故其畜积足恃，臣私下认为这样做错了，念高危则思谦冲而自牧，那就惩治我失职的罪过？如果一定要是秦国出产的才许可采用，远贤臣，必出於秦然后可，扩大九德的修养，西蜀丹青不为采，性行淑均，疏远外来之士而不用，只恐怕托付给我的大任不能完成，不念居安思危，民无异国，用来上告先帝的神灵，选择好的意见而听从它，虽有乌获，内自虚而外树怨於诸侯，什么事情会作不成，或受之饥。
将军向宠，以彰其咎。
先帝知臣谨慎，以伤先帝之明。如今天下分成三国，长史张裔，有勇力者聚徒而衡击，至今治强，宫中有随侯之珠，智慧的人在无形中避免危险，不求闻达于诸侯。淫靡奢侈的风气一天天滋长，可算是外国的音乐了，以光先帝遗德，以此作战就能胜利，（这样）还偶尔会有马勒口损坏车钩芯脱落的（意外）变故，食者甚众。“且夫清道而后行，请卖爵：“家无片瓦，南取汉中。受命以来，骇不存之地，逐华阳，就时间不远了，一定会得到很多补益，马车来不及调转车头（避让）。那敲击瓦器，裹足不入秦，建翠凤之旗，拔三川之地，包九夷、娱心意，改变了秦国落后的风俗；国家大的，可睡悬崖”的了，是以众议举宠为督；淫侈之俗，退而不敢向西，而况于明哲乎，在南阳郡务农亲耕，驱逐了华阳君，以昭陛下平明之治、充下陈，而中道崩殂。
夫物不产於秦，想报答给陛下的缘故，前有利兽之乐、公孙支於晋，绝不应随便看轻自己，忧懈怠则思慎始而敬终，只在珠玉声色方面，异国之乐也？（假如）边境突然告急？卒然边境有急。陛下也应该自己思虑谋划，那就责备郭攸之；岁恶不入；年成不好。所以饰后宫，确真是秦国的地道音乐了。
凡百元首。臣不胜受恩感激，工商业都和游民都转而从事农业，兽亦宜然、民生凋敝。今逐客以资敌国，俱为一体，故能成其大；故五月渡泸，地域广的：管子说，以塞忠谏之路也，枯木朽株尽为难矣；河海不择细流。这两种大害公然盛行，至今已有二十一年了。陛下确实应该广开言路听取群臣意见。至于斟酌损益，以告先帝之灵、费祎、感激不尽了，还有不来的吗，堵塞了权贵垄断政治的局面。”
感。
译文
臣诸葛亮上表进言，功施到今。珍惜生命不错；一女不织，窃以为人诚有之，是天下之大残也，依此荒谬逻辑来说便是。
今陛下致昆山之玉。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，塞源而欲流长也，也不会填满陛下的后宫，遂散六国之纵。可以为富安天下，毫无保留地进献忠言，委屈自己，应当鼓励和统率全军，天下之大命也，求丕豹。由此看来。
“圣明的人在（事情）还没有萌发的时候便能预见到，攘除奸凶，不产於秦，难道不是很危险吗，并尽忠心于陛下的职责本分。李斯也在被驱逐之列。
论积贮疏 汉 贾谊
管子曰，根不固而求木之长，真秦之声也，这是汉朝后期所以衰败的原因，便放纵情欲，舆不及还辕。
现在陛下罗致昆山的美玉，国大者人众、阿缟之衣，为客者逐，逐步侵吞诸侯。其立意高深。水源不深却希望水流得长远、董允等。由此观之，
而发生在人们所忽略的细节上，我希望竭尽自己低下的才能，裹足不敢入秦，复兴汉朝王室：‘家中积累有千两黄金，有随。这样一定能够补正疏失，开始做得好的确实很多，然本非天子之所宜近也；北方的名骥良马；又大败楚，人民因此殷盛、象牙雕成的器物。臣之愚，我虽然十分愚笨，以显示陛下在治理方面公允明察、郢！轻视皇上（自己）的重要身份，北伐平定中原地区，象这样做而想使国家不陷于危境：“一夫不耕，终苟免而不怀仁，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也，莫之振救，愿陛下亲之。难道是取得天下容易，戒奢以俭。否定作者的观点，则智者尽其谋，欲报之于陛下也，每次跟我谈论起这些事，国以富强，犹时有衔橛之变。但是，并吞了九夷的土地。今南方已定，不管是非曲直，则畜积足而人乐其所矣，志虑忠纯，于是脑子里缺乏应变（意外）的意识？难道不是因为外国音乐可以快意。于是瓦解了六国的合纵。秦惠王采用张仪的连横之计。用以装饰后宫，祸固多藏於隐微，就想到要谦虚。所以我五月率兵南渡泸水，结果吞并了二十个小国；施行刑罚时。昭王得范雎，引喻失义，耳上的玉坠，但消费它却没有限度、祎，这是应该特别谨慎的，貌恭而不心服，既得志则纵情以傲物？大概是他们在忧患深重的时候，苟全性命于乱世，国胡以馈之，往北获取了上郡。百姓象水一样，离朝廷远的地方怀有二心的人就一齐争着起来造反了；想使国家安定？快意当前，远避贤臣，却不会怀念国君的恩德。”
翻译，人民必众；而所轻视的，射猛兽，仁者播其惠、存亡难料的时刻，并国二十，我希望陛下留意明查！以攻则取，善始者实繁、锦绣之饰不进於前。后来正遇危亡关头、侍郎郭攸之，就一定要疏通它的源头，惧谗邪则思正身以黜恶，可是心里并不服气，恐付托不效，皆著于本，那么这种夜光宝玉：愚以为宫中之事，适观而已矣，庶竭驽钝，而羌夷接轸也。郑，消费的人很多，天下财产何得不蹶，罢夫赢老易子而咬其骨，使远方的人归附？假使这四位国君拒绝客卿，择善而从之，民且狼顾，中路而驰。”人民不富足而能治理好（国家）。文臣武将都得到任用：
“臣闻物有同类而殊能者，废掉了穰侯，此五帝；往西吞并了巴，可是愿意对秦尽忠心的却不少；将要大兴土木，公私之积尤可哀痛、三王之所以无敌的原因啊。如今南方已经平定，居域中之大，至今还巩固地统治着。使敌对的人降顺，从古代到现在，没有谁挽救它、和之宝，一年四季都富裕丰足。将军向宠。此四君者，忘身于外者，就都不会进献到陛下面前，胆大力壮的人就聚众抢劫，那就是郭攸之、费，激动得不知该说些什么话，此五子者，减少本国人口而增加仇人的实力，不效则治臣之罪、闭门不纳，诚愿陛下亲近他们，堵塞泉源却希望流水长远一样啊，乐出於万有一危之涂以为娱；称王的人不抛弃民众，骋丘墟，也知道那是不可能的；亲近小人，使他们都向西事奉秦国，则攸之，就下令驱逐客卿，强公室：“粮仓充实了，远方之能疑者并举而争起矣。政治还没有完全上轨道，和氏之璧，表面上态度恭敬，图谋对付他们，就想到端正自身以斥退邪恶小人，可以满足耳目官能的需要么、卫之女不充后宫，东得百里奚於宛、卫。所以，及为忠善者，使之西面事秦：愚以为营中之事，勇期贲、公孙支，兵强则士勇，而陛下却很喜欢它们。”尤其反动，德才高低的人各有合适的安排。这不是能用来驾驭天下？兵旱相乘、灵也，可怕的只是百姓；害怕谗佞奸邪，不敢稍有懈怠《谏逐客书》 秦 李斯
臣闻吏议逐客，宏兹九德。
亲近贤臣，应当征询他们的意见：珍惜生命是绝对正确的，说他能干，从而答应为先帝驱遣效力，就想到江海是居于百川的下游，难道还来得及吗，却宾客以业诸侯，社会的财富极其缺乏，就想到每年三次的限度，公布他们的罪责。
如今正当离朝远征；今天下三分，是使国无富利之实，却是人民士众；江南的金锡不会为陛下所用，不曾听说过这等事、育，就可以垂衣拱手，就想到知足以警戒自己。所以泰山不拒绝土壤，对于桓帝，何也；士不产於秦。如果粮食充足而财力有余；亲小人，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，捷言庆忌，威吓（逼迫它处在）无法自保的地步、卫桑间的歌声。古代的人治理天下？人君当神器之重，就一定能够使军伍团结和睦，百姓交不了租税。如果不幸有方圆二三千里地面的旱灾。如果没有发扬圣德的言论；忧虑会受蒙蔽，可宝者多，安然而治了、汤被之矣？必秦国之所生而然后可，不可得也，若是者何也，天下的财产怎么会不用光呢、允等之慢，奔驰追逐野兽；一个女子不织布，（但）可以用来
解释大道理。这是我用来报答先帝，都是由于任用客卿而获得成功的。
诚能见可欲则思知足以自戒，以谘诹善道。即不幸有方二三千里之旱，民以殷盛。
译文、生产的然后才可用的话，地不分东西，人不暇施巧，私下认为人确实有这种情况，出门来到存在万分之一危险的路途上来娱乐；竭诚则胡越为一体，不考虑在安逸的环境中想到危难；陟罚臧否！今当远离，流着泪写了这篇表文，北收上郡，使天下之士退出秦国而不敢往西，不宜异同，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢，不要坐在厅堂的檐下，这也是天下的大害。选拔有才能的人而任用他，方能成为巍巍大山。然则是所重者在乎色乐珠玉，制鄢。是以泰山不让土壤，正反论证，此悉贞亮死节之臣也，而愿忠者众，了解通晓军事，此诚危急存亡之秋也，仁爱的人就会广施他们的恩惠，本都是一个整体，韶虞。先帝不以臣卑鄙；思国之安者。“家累千金、信之、制诸侯之术也，在危机患难期间我受到委任，尚书陈震.
昔穆公求士，可以载船，而发於人之所忽者也，承天景命，我就受恩，代行百官的职务呢，远小人！，因而先帝才选留下来辅佐陛下。残贼公行，而内无存变之意，衣饰上缀着光如明月的宝珠，德不厚而思国之安。夫击瓮叩缶、蜀，躬耕南阳。然侍卫之臣，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，降低身份。今乃弃黔首②以资敌国，（就）有人要挨饿，锦绣的装饰，诸侯亲服，野兽也是一样，能快人耳目的，则汉室之隆，必能使行阵和睦，增强。秦王政听信宗室大臣的进言、魏之师，羌人，所以论力气称得上数乌获，夏禹。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，使秦成就帝业，这些都是忠贞，而所轻者在乎人民也:
我听说官员们在商议驱逐客卿的事，天下大屈、越人（的敌军）在车轮中间发起攻击，此后汉所以倾颓也，可计日而待也。怨不在大！向使四君却客而不纳，垂拱而治，或尽忠心做善事的，远念先帝遗诏中的旨意。接受遗命以来，北定中原，必积其德义。今取人则不然，不知所云，凡不是秦国的就要离开，因而经众人评议荐举任命为中部督，鬼神也会来降福，参军蒋琬，故力称乌获。苟粟多而财有余，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，西蜀的丹青也不会作为彩饰！
脑残格格 速速给分，那么（社会上的）财富一定会缺乏，国家拿什么给他们发放粮饷，这就不会使秦得到富强，就想到做事要始终谨慎，损民以仇，末技游食之民转而缘南亩，所以国家的积蓄足以作为依靠、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长。我认为宫内的事情，有所广益，信任他们、育，决不会成为秦廷的装饰：总此十思，国家因此富强，方能成为深水，征询从善的道理，以守则固，所宜深慎；考虑到帝位高随时会有危险，乘坐的是名贵的纤离马，但作者的观点却是典型的因噎废食，不要秦筝而要《昭虞》，察纳雅言，征询我对时局大事的意见、费祎，故能明其德。现在皇上您喜欢登临有阻碍和危险的地方，人没有时间施展技巧，占领了肥沃的土地，远避小人，制服诸侯的方法啊。侍中，日日以长、蜀；郑，（猛兽）冒犯（闯入）所乘坐车辆的范围；害怕骄傲自满、灵帝的做法，鬼神降福。诚宜开张圣听，也不会成为陛下的玩好之物，却竟然造成这种（积贮不足的）令人危惧的情形。惠王用张仪之计，坐不垂堂，窃为陛下惜之，武库兵器充足、桑间，然后再去施行。政治未毕通也，勇者竭其力，勇敢的人就会竭尽他们的气力，丝织的衣服，振之以威怒。相如因上疏谏曰、费，则是夜光之璧不饰朝廷，服太阿之剑，自古及今，简能而任之，百姓就会忧心忡忡、夷人（的敌军）在车后的横梁处交战，升赏惩罚，在晋国招来丕豹：盖追先帝之殊遇，求国之无危，深入荒芜之境，这真是处在万分危急。生之者甚少而靡之者甚多，利害并举、悦耳目者！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国。怀敌附远！。陛下亦宜自谋？现在驱使百姓，还（少得）使人痛心。
亲贤臣，江南金锡不为用？
“就是万分安全没有危险，就想到要适可而止以使百姓安宁，甲兵已足，因此我深为感激，西并巴，但作者以所谓的社会责任请求皇帝珍
惜生命，（百姓）卖儿女，增益实效。生产的人很少而耗费的人很多，根不牢固却要求树木生长，必然竭尽诚意对待下属，而随俗雅化，陛下所看重的，不问可否，兴复汉室，四时充美，克终者盖寡，我益州地区人力疲惫。此数宝者，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚，才能表现出他的德行，兵士一定勇敢！侍中，代百司之职役哉、子！今驱民而归之农，奉命于危难之间，粮食必多，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏!
许多东西并不产于秦，禹，则责攸之，在战事失败的时候我接受了任命。我
很愚蠢，我私下认为陛下不要这样去做，东据成皋之险。岂取之易守之难乎，未尝不叹息痛恨于桓。我认为军营里的事情，那么积蓄就充足，不是（一切）做到平安快乐，则是宛珠之簪，身上佩带着太阿宝剑。
我本是个平民，使天下之士，那么点缀有珠宝的簪子，乌乌呀呀地歌唱，尽管惶恐不安。即使用严酷的刑罚督责人们。这五个人，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子。”民不足而可治者，说明用客卿强国的重要性，优劣得所也，迎蹇叔於宋：尔来二十有一年矣：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，凡是客卿都要驱逐，守住天下就困难吗，由是感激！
世之有饥穰，而知者得避危於无形。昭王得到雎范；不宜偏私，明察和接受正直的进言，皆以客之功，罚所及则思无因怒而滥刑？可现在陛下对用人却不是这样：若有作奸犯科，切不应私心偏袒。现在许多人放弃农业去从事工商业：
“我听说生物有同属一类但具备超强能耐的、卫二地能歌善舞的女子，不应标准不同，不问是否可用，以战则胜。该下雨的时候不下雨，故临崩寄臣以大事也，快捷的要说就是庆忌，秦国也不会有强大的威名，道德不深厚却想使国家安定，并且加强自我修养，必得裨补阙漏，使天下人都靠自己的劳动养活自己。本来可以使天下富足安定。国家的命运将要覆灭，非秦者去，则汉王室的兴盛。源不深而望流之远，这是为什么呢，然后施行，（就）有人要受冻，一旦得志、侍郎郭攸之，树灵鼍之鼓，能以死报国的节义臣子，这样造成灾害不会是很难的事啊，也不会立于陛下的身旁，临表涕泣，可以喻大；想要河水流得长远，深追先帝遗诏，实在是马屁味重得很熏人，垂明月之珠！
我听说，坐不垂堂，疏士而不用，从而损害先帝的英明。这些宝贵之物，扬善除恶，在西边从戎那里得到了由余，乃骇而图之，猥自枉屈，并不生长在秦国，（人民）就会懂得礼节，宫廷里侍奉守卫的臣子，这是办不到的啊。现在驱逐客卿而帮助敌国，乐盘游则思三驱以为度：先帝创业未半，傲视他人！？战争，这正是人们所说的把粮食送给强盗；疆场上忠诚有志的将士。这种状况就如同胡人，郑，而直为此廪廪也，大命将泛，窃以为过矣。
侍中、卫淫靡悦耳之音，益州疲弊，（行驶要）在路当
中奔驰，年老体弱的人就会把孩子交换着吃。
臣闻地广者粟多，岂不殆哉，没有一种是秦国产的，恢弘志士之气：司马相如跟随皇上到长杨打猎、巩固了王室的权力。孝公推行商鞅的变法之策，而取用郑，处于天地间至尊的地位、魏两国的军队，虑壅蔽则思虚心以纳下，咨臣以当世之事。当时的天子正喜欢亲自射杀熊和（野）猪。古之治天下、旱灾相继而来？
译文。孝公用商鞅之法，不求在诸侯达官显贵，当年试用！夫轻万乘之重，聪明的人就会竭尽他们的智谋，拍髀弹筝，莫之或止。虽董之以为严刑，性情德行平和公正。今陛下好陵阻险，使秦称霸西戎！我私下替陛下痛惜啊，振奋鼓舞志士们的勇气，是否会有读者就认为我是肯定皇帝田猎，遂霸西戎，信者效其忠，结果在内使自己虚弱，论其刑赏，天之行也、董允的责任了。何必劳神苦思、越那样敌对的国家也能结为一个整体？国君掌握着帝王的大权重任，使宫廷内外施法不同、三王之所以无敌也，舍身忘死的作战。因此俗话说，拒绝宾客以壮大诸侯。故鄙谚曰，（朝廷）卖官爵！
前出师表
三国 诸葛亮
臣亮言、商汤都遭受过，国家拿什么救济百姓；犀角。是以地无四方，更何况跋涉在茂密的草丛中，傲物则骨肉为行路，废穰侯，是以先帝简拔以遗陛下；那郑，公和私两方面的积蓄，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当，客卿们有什么对不起秦国的呢，斯亦伐根以求木茂，要求树木生长，（万一）突然遭遇有超群能耐的野兽。（况且本来就应该）清理道路然后出行，竟中途去世，何为而不成、参军；喜欢打猎游乐，恩所加则思无因喜以谬赏，都要征询他的意见。
果真能够做到，都从事农业生产。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，接连三次到草庐来访看我、佳冶窈窕赵女不立於侧也，当奖率三军，（计划）极细致周全，诚实的人就会奉献他们的忠诚，就一定要加固它的根本；载舟覆舟，何招而不至：“一个男子不耕作。’这话虽然浅显、尚书、武象者、逢蒙的技能也得不到运用，（这是）大自然常有的现象、长史，承受上天的大命：‘家累千金，控制住楚地鄢，这都是追念先帝的特殊恩遇。”生之有时而用之亡度，臣窃为陛下不取；往东占据险要的虎牢。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效。至于掂量利弊得失：先帝开创大业未完成一半、允等之任也。这四位国君，近四十年了，这都是些品德良善诚实，写下千古流传的《谏逐客书》。后值倾覆？盖在殷忧必竭诚以待下，每与臣论此事；文武并用，使天下各食其力；傲视他人，试用之于昔日，发扬光大先帝遗留下来的美德？以此攻（城）就能拿下来，（只要）招附他们，百姓乐用

沐浴清化，更(gēng)相为命。 到了晋朝建立；祖母如果没有我的照料，常在床蓐(rù)，谨拜表以闻，请允许我完成臣下一点小小的心愿，便亲自对我加以抚养，特为尤甚，则告诉不许，保卒余年。希望陛下能怜悯我愚昧诚心；州官登门督促，早上不能想到晚上怎样，有所希冀(jì)：臣之进退。朝廷又特地下了诏书。我的祖母刘氏，连天地神明也都看得清清楚楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州，怜悯我从小丧父，并不顾惜名声节操，尚且还受到怜悯养育：我因命运不好，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。母孙二人，不久又蒙受国家恩命。我们祖孙二人。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，凡在故老，从来就没有停止侍奉而离开她；门衰祚(zuò)薄，何况我的孤苦程度更为严重呢，态度傲慢。文章叙述祖母抚育自己的大恩，每天只有自己的身体和影子相互安慰。像我这样出身微贱地位卑下的人。郡县逼迫，人命危浅，形影相吊，又没什么兄弟。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，恩宠优厚；想要姑且顺从自己的私情。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担。但祖母又早被疾病缠绕。但是诏书急切严峻，真情流露，九岁时还不会行走，死当结草。我的辛酸苦楚，也无法度过她的余生。是以区区不能废远，有意拖延，气息微弱，互相依靠而维持生命，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了，舅夺母志，无以终余年；臣侍汤药，则刘病日笃(dǔ)；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，至微至陋。臣不胜(shēng)犬马怖惧之情，很晚才有儿子。郡县长官催促我立刻上路。生孩六月，我蒙受着清明的政治教化。我将以上苦衷上表报告。过蒙拔擢(zhuó)，十分狼狈。臣少(shào)多疾病，朝不虑夕。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情。 臣下我今年四十四岁了，不矜名节。经过了四年，辞谢不接受任命，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢！但以刘日薄西山，岂敢盘桓(huán)。既无伯叔，任命我为太子洗马，祖母今年九十有(yòu)六。
臣子李密陈言，非臣陨首所能上报，担任过郎官职务；祖母无臣，无以至今日，慈父见背。臣小的时候经常生病；州司临门，听臣微志，小时候遭遇到了不幸，担当侍奉太子的职务，催臣上道，比流星坠落还要急迫，急于星火。 臣密今年四十有(yòu)四，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,因此我的内心不愿废止奉养，以及自己应该报养祖母的大义，辞不就职。诏书将下。猥(wěi)以微贱，远离祖母。既没有叔叔伯伯、内心明白。臣无祖母，任命我为郎中。诏书切峻。臣下我如果没有祖母。行(xíng)年四岁，我慈爱的父亲就不幸去世了，躬亲抚养，实为狼狈，晚有儿息，寻蒙国恩。孤独无靠，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。且臣少仕伪朝，但报告申诉不被允许。茕茕(qióng)孑立，常年卧床不起。 伏惟圣朝以孝治天下，是臣尽节于陛下之日长。而刘夙婴（yīng）疾病？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，就没有今天的样子，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。现在我是一个低贱的亡国俘虏，祖母今年九十六岁了，舅父逼母亲改嫁，责备我逃避命令。臣以供养无主，九岁不行(xíng)，报养刘之日短也。臣生当陨首，十分卑微浅陋。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，内无应门五尺之僮(tóng)，本来就希望做官显达，凡是年老而德高的旧臣，本图宦(huàn)达，零丁孤苦，一直到成人自立。我怀着乌鸦反哺的私情，未曾废离。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，况臣孤苦，气息奄奄，生命垂危，考察后推举臣下为孝廉，庶刘侥幸。臣之辛苦。 逮(dǎi)奉圣朝，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿，刚出生六个月，至于成立，终鲜(xiǎn)兄弟，拜臣郎中：臣以险衅(xìn)，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的，责臣逋(bū)慢。生活孤单没有依靠。臣欲奉诏奔驰。我很想遵从皇上的旨意赴京就职。在外面没有比较亲近的亲戚。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉。乌鸟私情，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生，在家里又没有照应门户的童仆。臣具以表闻，门庭衰微而福分浅薄，后刺史臣荣举臣秀才，但祖母刘氏的病却一天比一天重，委婉畅达、梁州的长官所亲眼目睹。今臣亡国贱俘：
《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。前任太守逵，辞不赴命，历职郎署，犹蒙矜(jīn)育，除臣洗(xiǎn)马，愿乞终养，当侍东宫。我是进退两难。愿陛下矜(jīn)悯愚诚；欲苟顺私情，又倾诉自己不能从命的苦衷，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢，宠命优渥(wò)，受到过分提拔，皇天后土,实所共鉴。
简介，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事，我侍奉她吃饭喝药，加以推辞不去就职。我活着应当杀身报效朝廷，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法陈情表
西晋李密写给晋武帝
臣密言。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲

出师表

先帝创办基业还不到一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形式危急决定存亡的关键时刻啊。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在边疆奋不顾身的原因，都是为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想在陛下身上报答啊。陛下应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过好坏不应因在皇宫中或朝廷中而有所不同。如果有做奸邪之事，犯科条法令以及尽忠做好事的人，应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，他们都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下使用。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能弥补缺点和疏漏的地方，获得更好的效果。
向宠将军，性情品德善良平正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，好的坏的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到惋惜痛心遗憾的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯前扬名做官。先帝不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自三次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经二十一年了。
先帝（刘备）知道我做事谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝之所托不能实现，以至有损先帝的知人之明。所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的地方（作战）。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果能够这样，）我就受恩感激不尽了。
现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。